隋唐五代和田玉
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作者: 薛援朝
隋唐及五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)时期分别为隋朝37年(公元581年至618年)，唐朝289年(公元618年至907年)，五代53年(公元907年至960年)。隋唐时期是中国古代文明发展史上的辉煌阶段。这一时期社会稳定，经济、政治、文化都发展到了一个较高水平。这个时期和田玉器在雕工上更加精细化，向写实方向发展，并摆脱了前朝程式化、图案化等特点。这个时期和田玉文化与当时的绘画、雕塑艺术紧密结合，使和田玉文化发展达到高峰。五代时期由于时间较短，出土器物很少，但从出土的玉器来看，基本延续了隋唐玉器的特点。
隋唐时期和田玉器主要以佩饰、陈设、生活用器为主。隋唐时期人们对于自然神的崇拜已经日趋淡薄，因此礼仪用玉器很少出现，玉器只作为人们美的需要、显示尊贵、驱邪避恶等目的而佩带。
佩饰器
隋唐时期佩饰和田玉器的发展进入了繁荣期，常见的有头饰、牌饰、佩饰、坠饰等。由于唐朝民族大融合以及社会、政治、经济、文化的繁荣，佩饰玉器在以前的基础上得到进一步发展，在制作工艺上对一些繁琐的东西进行了提炼和简化。唐朝开始，佩饰玉器的纹饰日趋丰富，借鉴绘画艺术加以变化，圆雕风格的佩饰玉器数量逐渐减少，玉佩饰多为片形牌。纹饰多为花鸟、动物、人物等。
玉璧。隋唐时期和田玉玉璧不再作为威严的礼器出现，而是被赋予了许多新的功能。如礼品、装饰和陈设等。正是由于这些新功能，玉璧这一古老的礼器造型才被保留了下来。隋唐时期玉璧除了正统的礼器玉璧造型外。还有椭圆形等造型。同时。隋唐时期玉璧上的纹饰也变得十分丰富，玉璧的纹饰装饰逐渐成为一种时尚，出现了玉龙纹璧、乳钉纹璧等。隋唐玉璧依然延续传统的财富功能，人们常说“黄金有价玉无价”，其中的“玉”就是指玉璧。除了财富功能外。还有装饰功能。古代就有“君子无故，玉不离身”、“君子无德，古不佩玉”的说法。
玉带板。玉带板最初是由玉带钩、玉带扣等腰带佩饰演化而来。现在发现最早的玉带板出现于汉朝。唐朝的玉带板形制类似，皆为片状，但形状多有不同。有圆形、桃形、多角形等。唐朝是中国封建王朝的鼎盛时期，手工业空前繁荣，而且唐朝佛教盛行，玉带板纹饰就以胡人、演乐、莲花等反映少数民族文化特色和佛教的内容为主。人物纹简洁、明朗、平直，对人物的刻画也是夸张与写实相结合。玉带板上的纹饰反映了唐朝社会生活的状况以及当时各民族间的经济及文化艺术等方面的交流达到了空前的盛况。
玉手镯。手镯是戴在手臂上的装饰物，是人们最早萌生的一种爱美意识的体现。手镯最初的出现与图腾崇拜、巫术礼仪有很大关系。历史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种拴住妇女的寓意。和田玉手镯形制变化较大，变化趋势大体是由粗到细，由凸棱形、浑圆形、圆环形、串珠形、纹丝形、辫子形、竹子形等纹饰到光素无纹。隋唐时期妇女佩戴和田玉手镯已很普遍，不仅宫廷贵族喜欢佩戴，平民百姓也十分热衷，制作工艺高度发展。
动物坠。动物坠也是隋唐时期坠饰类的一大题材，以兔、猪、鸟、鹅、鸭、鱼、鹤等动物形象较为多见。这类动物题材的玉坠饰既有写实的，也有抽象夸张的作品。动物玉器造型简洁、动物体态丰满圆润，线条简练，较注重对动物神态的刻画，特别是眼部的刻画尤为生动传神。这种不求形似而求神似的艺术表现手法使动物玉器的面貌焕然一新，反映了唐朝制玉业走向民间、走向世俗化的实用主义倾向。唐朝的家畜动物玉坠改变了汉朝以前神兽的刚劲有力、神勇凶猛的形象，而是以神态安详、温顺可爱的风格出现，反映了民间玉器朴实无华的风格。
玉飞天。唐朝佛教盛行，因此以佛像、玉飞天为题材的作品十分盛行。唐朝文献记载的飞天玉器很多。多为能歌善舞，向人问散花放香，造福人类的神仙。玉飞天多为镂雕的玉片，较厚，呈半圆雕立体形状，人们佩戴飞天玉佩饰是为了乞求吉祥。
植物瓜果佩。植物瓜果佩从唐朝开始发展兴盛。瓜果类玉佩的数量很多，以反映吉祥、美好、喜庆的题材较为多见，如佛手反映如意的寓意；石榴取其多子多福之意；灵芝、桃取其长寿、吉祥之意。其他如橄榄、梨、苹果、莲花、莲籽、牡丹、豆角等均以其与人们生活贴近而作为选择对象。植物瓜果佩琢工通常很精美，线条流畅、圆润、饱满，特征鲜明，形态真实自然，效果极为逼真，给人一种美的享受。
陈设器
隋唐时期供观赏陈设的和田玉器种类不多，多延续前朝，但在前朝的基础上又有发展，常见的主要有生肖、人物、山子等造型。这些造型从数量上看较少，但内容都十分丰富，生肖玉器常见的有牛、马、羊、兔等，人物玉器主要有佛像、童子、胡人及山子等。隋唐时期的陈设玉器器型硕大，只有个别较小，如一些佛像等。由于器型硕大，因此陈设玉器注重尽多保留玉材，保持原有的玉皮、玉色，主张“以玉为主”的尚玉原则。
生肖玉器。唐朝的大统一以及各民族间的广泛交流使玉雕品种出现很大变化。在生肖玉雕方面，由于佛教的兴起和道教的衰落，神兽类动物玉雕几尽消失，取而代之的是具有浓郁乡土气息的家畜、家禽类玉雕。其中骆驼、牛、马、羊题材最多，其他题材还有鹿、鹰、雁、孔雀、鹤等。其工艺枝法向圆润、饱满、丰硕方向发展，除继续保留传统的镂雕、圆雕等手法外，还大量使用粗阴线，例如表现动物的肌肉和肋骨粗壮有力的粗阴线装饰。无论是粗线或细线，刀法均纹丝不乱。生肖玉器在造型上注重起伏，能表现出内在的美感，突出动物形体的肌肉、动态、力量和体积感，突出局部结构特征，朴拙生动，线条简练平直，动物形象生动传神，鲜活明快，风格以写实为主。
隋唐时期生活和田玉器发现较多，主要有玉杯、玉碗、玉盒、玉文具等。玉文具主要有玉笔管、玉笔筒、玉墨床、玉笔架、玉砚台、玉纸镇等。
玉杯。唐朝时期玉杯品种较多，有人物纹玉杯、单耳瓜棱玉杯、莲瓣纹玉杯、云纹玉杯、角形玉杯、金扣玉杯等。
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