读书应该是一种生活习惯

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　　展现在我们面前的是这样一幅画面：二战时期，英国伦敦遇到德军空袭，很多房子被炸塌，有一处图书馆也已倾颓，地面满是尘土和砖石。然而，令人震撼的一幕出现了，几位穿着得体的英国男人，竟然不顾敌机刚刚离去，穿进废墟的图书馆，挑选自己喜爱的书，然后全神贯注地看了起来。
　　英国人酷爱读书，就像英国著名戏剧家莎士比亚说的，“书籍是全世界的营养品”，在英国人的家里，书是必备的。英国人认为，读书是一件有“面子”的事儿，在朋友高谈阔论时，如果谁没读过某本畅销书，谁就会觉得很尴尬。可见，他们读书没有那种功利色彩，而是一种发自内心的自觉的习惯。
　　去过俄罗斯的人都会注意到，无论是在候机大厅、车站、码头，还是在公园、地铁，处处可以看到手捧书读的俄罗斯人，这成为这个民族独特的一道风景。高尔基说：“我扑在书上，就像一个饥汉扑在面包上。”或许在俄罗斯人看来，书籍和面包同等重要，都是生活中不可缺少的。
　　反观中国人读书，一个很大的误区就是功利心太重，他们总是抱着实用主义的观点来看问题。就好比你写诗、写文章，有人会问你，这有什么用？你若告诉他，只是喜欢而已，没有什么用。那人听了就会摇头，用一种异样的眼光看你，或许还会说，有闲时间干啥不好。如果你和他说，写东西能赚稿费，还能出名呢！那人就会对你另眼相看，赞许地说，有头脑啊，这年头琢磨挣点儿钱才是正事儿。读书的情形亦是如此。
　　就说古人吧，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，他们之所以这么执著地读书，其目的只有一个，就是为了考取功名。在那个“学而优则仕”的社会背景下，人们只是为了当官、做“人上人”才经年累月埋头苦读。一次考不中就考二次、三次……有的人甚至考白了头，直到考不动了，才很不甘心地放弃。《聊斋志异》作者、清代著名小说家蒲松龄，一生热衷于科举，他19岁成为秀才，以后的几十年里都在考试，却名落孙山，直到72岁才成为贡生。而吴敬梓笔下的“范进”，也是读书人的一个典型。范进追求功名利禄，20岁起屡试不中，直到54岁才得了个秀才。后来，当他得知真的中举，不曾想却疯了！
　　今天的中国人，无论是在家里，还是在学校，家长和老师都会向他们灌输这样一种思想：“只有好好学习，将来才能考上大学，找份挣钱多的好工作。”中国很多人读书似乎就是为了一纸“文凭”，找份好工作。
　　社会的现实也让我们意识到，倘若没有文凭，没有这块“敲门砖”，即使你多么有才能，也会被许多门槛无情地挡在外面。而在诸多的职业中，公务员倍受大学生们的青睐，全国各地每年报考公务员，都会出现异常火爆的场面，竞争之残酷，非亲历者是无法感受到的。只有考上公务员，才能进政府机关，无异于现代版的“科举制度”，也是“学而优则仕”在今天的再现！
　　中国人读书往往来自外界的诱惑，如“千钟粟”、“颜如玉”、“黄金屋”等，倘若得不到，则会高呼上当。因此，中国人读书大多是一种被动的行为。
　　而以色列人却不是这样。他们犹太民族自古以来就崇尚知识和智慧，爱好读书是这个民族的优良传统。据说他们至今还保留着一个风俗，刚开始教孩子读书时会在旁边放一罐蜂蜜，让孩子边看书边舔食。潜移默化，久而久之，孩子们的头脑中有一种“书是甜蜜的”意识，自觉地爱上书籍，并在阅读的快乐中成长。
　　一个人，不仅要有物质生活，还要有精神生活。当他的衣、食、住、行等最基本的物质需求满足以后，他就会追求一种精神上的需求。而读书则是精神生活的一种方式，同时又满足了我们的这个需求，让我们的精神生活丰盈起来。
　　其实，纯粹的读书无关名利，完全是发自内心的，它就像精神的面包，为我们生命所需。吃饭可以强健我们的身体，读书则可以强大我们的精神。一个人，即便骨骼健全，倘若精神上有缺陷，也很难说他是一个健康的人。一个民族亦是如此，而读书能够弥补其不足。很难想象，一个不爱读书的民族如何拥有智慧、文明和伟大？所以，中国人应该把读书作为中华民族的传统美德，将其传承下去，让更多的中国人热爱读书，成为我们日常生活中的一种习惯。
　　（摘自《揭阳日报》 ）
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