基于现实的《阿Q正传》分析
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作者: 南云凡
摘 要 鲁迅创作《阿Q正传》的意图十分明显，主要是为了对人的精神弱点进行细致的分析，然后在此基础上对人的精神世界加以改造。因此，对阿Q的精神世界进行深入分析并准确把握阿Q的性格是非常重要的，对阿Q的精神世界进行分析也是读懂《阿Q正传》的前提。同样随着人们物质生活水平的不断提高，人们精神世界在一定程度上没落，重读《阿Q正传》并对其进行深入分析，具有十分重要的现实意义。
关键词 阿Q正传 性格特征 本质特征
中图分类号：I206.6 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.05.079
Abstract Lu Xun wrote "Ah Q" intention is very obvious， which is mainly to the spiritual weakness carries on the careful analysis and on the basis， people's spiritual world reformed. Therefore， of Ah Q spirit world of in-depth analysis and accurate grasp of the essence of Ah Q's character is the premise to read "Ah Q". Also in the display life along with the continuous improvement of people's living level， people's spiritual world in a certain extent decline， reread the “Ah Q” and made for in-depth analysis， has very important practical significance.
Key words Ah Q； personality characteristics； essence
鲁迅在《阿Q正传》中描写的这一主人公，并不是凭空出现的，它具有着十分深刻的社会历史环境。这一形象集中反映了在特定的历史环境，我国底层人民当中存在着普遍的自欺欺人心态。这种心态无论是对于人自己还是对整个社会的发展都没有任何实际意义。阿Q这一形象在特定的社会历史时期对推动我国革命的发展起到了十分重要的作用，起到了警醒世人的作用。文中主人公阿Q的形象深刻暴露出了普通群众懦弱、自私的特点，并且在受到不公的待遇时，往往采取精神胜利法，而不是通过行动改变现实。这不仅是在当时历史背景下出现的现象，同时在任何一个时代都有出现。因此，对阿Q进行深入分析，对于推动社会主义精神文明建设具有十分重要的意义。
1 阿Q精神胜利法分析
离开环境的人物是抽象的、无生机的，离开人物的环境，则是纯自然的、毫无意义的。有了环境便使人物形象更清晰、更真切、更有灵性，也使人物获得了施展身手的广阔天地，达到人与景的高度统一。在《阿Q正传》里，鲁迅先生非常注重对阿Q生活环境的描述。通过阅读《阿Q正传》我们可以看出，在这个社会体系当中阿Q是一个生活在社会底层的人物，在物质层面上阿Q一贫如洗，在精神方面也是十分空虚，没有任何依托的。缺乏物质基础的阿Q在整个社会体系中处于被剥削和被压迫的地位，阿Q所受到的屈辱来自于社会的任意一个层面。在这种社会历史背景下，阿Q完全没有个人的尊严可谈。通过阅读全文我们可以发现，阿Q的一生是悲剧的一生，也是屈辱的一生。但是，这也并不表明阿Q对于这些羞辱完全无动于衷。通过对原文的分析我们可以看出，其对待外界羞辱的主要方式从整体上可以分为三类：第一类是对“现在”的逃避；第二类是转移以及钝化现实的羞辱；第三类是病态并且十分可怜的“自尊”。在阿Q的生命中，这三种方式在阿Q抵御外界的羞辱当中是交互出现的。这三种抵御羞辱的方式一方面不断化解着阿Q心中日益矛盾的心理危机，另一方面也向我们展示出了阿Q内在的本质的病态的性格特征。
对阿Q的羞辱感以及其应对的方式不需要多作阐述。通过阅读原文我们可以发现，阿Q生活在整个社会系统中的最底层，作为社会底层群众中的一员，阿Q的“精神胜利法”帮助其有效解决了来自于现实社会的各种压力，如果没有“精神胜利法”帮助阿Q解决在现实生活中面临的各种压力以及焦虑，那么阿Q就会面临着更大的痛苦――精神上的痛苦，这会给类似阿Q的社会底层民众带来生存危机。通过分析我们可以发现“精神胜利法”对于生活在社会底层的民众而言具有合理性。
2 现实世界的阿Q精神
随着我国现代化建设的不断深入，人民物质生活水平日益提高。而在这样的社会环境中，物质的丰富也导致了人们精神世界的日渐萎靡。王安忆曾经指出在这样一个和平的时代，社会发展不会产生大师。因此，这并不是一个理想的时代。但是，这个时代既是多变的也是激动人心的。在整个社会发展的过程中与物质快速发展相对应的是人们的精神世界日渐空虚。立体的变成了平面的，深度的思想让位于肤浅的享受，整个社会当中充满了肯定性，而缺乏否定性。在阿Q所处的时代中，鲁迅通过《阿Q正传》深入的分析了阿Q的民族劣根性，但是在现代缺乏批判性的社会中，阿Q的精神胜利法似乎又找到了生存空间。需要指出的是阿Q精神也并不是单纯的存在于未知中。
随着现代社会的快速发展，人们所面临的社会压力也在不断提高，精神疲惫以及社会发展对人构成的压力，是人们的心理长期处于亚健康的主要原因。在对待阿Q精神胜利法的时，侯我们应该坚持辩证的原则，一方面要注意发挥适当的精神胜利法对人的心理状态以及精神世界的调整，同时我们也应当警惕在使用精神胜利法进行自我调节时，需要把握好度，否则也会容易导致人的主观意识丧失。阿Q的悲剧也就会重现。我们需要指出的是阿Q精神胜利法与超越现实、重铸理想世界是毫无关联的。精神胜利法只可以作为一种人类面对困难不去抗争的理由，从而成为人类的另一种理想的英雄主义的对应物，这才是真正的意义所在。 3 阿Q精神胜利法对现实的启示
通过对《阿Q正传》的分析我们可以看出阿Q的精神胜利法，主要是通过否认即成事实来缓解自己内心的痛苦，从而能够确保自己的内心世界逐渐趋于平衡，并以此维护自己根本不存在的尊严。只能采取这种无可奈何的方法，虽然这种方法是不可取的，但是这种方法能够促使阿Q生存下去。
人是环境的产物，个人的生存以及发展都会受到环境的影响。因此，我们可以看出阿Q的精神胜利法是为了适应特定的历史环境而逐渐形成的一种维持自身生存的方法，同时也是维持阿Q精神平衡的必要手段。有心理学家曾经指出人对于其生存的环境主要被划分为同化以及适应两种方式，同化具体指的是适应外界的需求并且理解外界的信息，但是不会改变自己，顺应指的是人必须实现对自身的改变才能够去认同外界的信息。阿Q作为社会中的最底层群众，它们没有力量也没有可能去对抗整个社会。在此情形中阿Q不得不改变自己去适应整个社会。正如阿Q在面对毒打的时候毫无反抗，而这正是对整个社会的反映，当社会的意志强加在社会群体的力量之上的时候，个体是没有力量反抗的。在这种情况下个体为了实现保全自身的目的，忍耐无疑是最好的选择。但是，在长期忍耐的过程中主体的个人精神世界会受到难以想象的折磨，并且在长期的折磨中就会使社会群体产生精神问题。阿Q为了适应整个社会，他不得不改变自己的精神世界，为确保自己的生存以及精神世界不至于崩溃，他只能依靠精神胜利法维持精神上的意识平衡。因此，虽然阿Q的这种精神胜利法不值得提倡，但是对于阿Q自己而言，这种方法对其自身仍具有积极意义。
阿Q的精神胜利法能够促使阿Q在一定的程度上满足自身的心理需求，但是从人的长远发展和成长来看，阿Q长期依靠精神胜利法来平复自己的精神世界，这对自己、对现实、对整个社会的发展并不能形成任何影响。而在此之后，精神胜利法就如鸦片一样，使人在短暂的愉悦之后将面临着更加残酷的现实。并且当一个人在面对社会压力的时候长期采用这种精神胜利法对于一个人的存在和发展也是十分危险的。阿Q利用精神胜利法在相当长的一段时间内实现了心理的平衡，但是最后也还是走向了断头台。鲁迅表达出了在想象中的乌托邦终究是不存在并将破灭的，而只有通过革命的道路才是真正走向解放的道路。阿Q在一段时间内伴随着精神胜利法生存了下来，但是，最后精神胜利法随着革命而破灭，阿Q也走向了人生的终点。在我国现代社会中，为了应对现实的苦难，人们应该有勇气去面对困难，通过实践去解决困难，而不应该依托精神胜利法去消极应对。
4 结语
在鲁迅的作品《阿Q正传》中，其所描写的是一个有着复杂矛盾心理的典型形象，阿Q这一形象充分展现了人们心中的麻木、愚昧等性格特点。通过对阿Q这一形象的描述，揭示了人的恶劣本质，并向我们展现了我们民族的未来发展道路。通过对阿Q性格本质的深入分析，也可以督促世人引以为戒。
参考文献
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