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孩子需要仪式,不需要形式

来源:用户上传      作者: 朱永新

  教堂式的大厅大门紧闭,教师们身穿礼服肃立于前方的两边,正中站着校长。
  一个女生走到紧闭的大门前,打开木盒,取出棰子敲击大门。
  校长问:谁在敲求知的大门?
  女生答:我代表每一个女性。
  校长问:你要寻找什么?
  女生答:通过辛勤工作,唤醒我的心灵,并将我的生命,贡献给知识。
  校长说:欢迎您,那些和您追求相同理想的都可以进来。
  于是,学生们涌进了会场。
  校长说:现在我宣布,新学年开始了――钟楼的钟声响起来了,被惊动的鸽子,扑棱棱地飞向了天空。
  这是电影《蒙娜丽莎的微笑》中卫斯礼女子高中的开学典礼。
  这样的开学典礼,可以称之为“仪式”,让人怦然心动。
  什么是仪式?仪式是这样一种时刻,它通过包孕性强,极富意味的,有象征意义的程序和形式,使有意义的事情或伟大的事物能够拥有一种伟大的时刻,获得神圣、庄严与尊重。仪式作用于心灵,它唤起内心的神性,使生命能经常与伟大事物交会在一起,从而形成长久的动力。简单地说,就是一定的文化通过一种固定的模式供大家重复演习。
  仪式在塑造校园文化中起着非常重要的作用。通过仪式,学校的文化、愿景被一次次强化、确认,师生被联结在一个共同体中,凝聚成一股向上的力量;学校的日常生活也因此被赋予了意义与目的,而不仅仅是一系列时间的堆积。
  古代的教育本身包含着许多仪式,除了祭孔,甚至像读书以前焚香净手这样的习惯,也成为不少读书人的仪式。
  可惜的是,放眼望去,现在一些重要的场合,大多充斥着领导讲话以及没有任何意义的歌舞表演,许多礼仪程序可以在不同场合借用或复制。
  这种典礼或者说庆典已与生活本身脱节,成了外在的烦琐的形式。这种形式愈演愈烈,最终破坏了文化,使真正的生活变得模糊不清。更让人反感的是,在学校的重大活动中,这种形式还以师生为道具,对学校生活构成了负面影响。
  仪式与形式的区别在于,仪式是通过一定的程序强化共同价值,将共同的愿景在特殊的场合凸显出来,持续不断的仪式增强了向心力,让生活具有了阶段性,不断激励人们为共同的目标而奋斗。而形式却往往通过一定的程序,强化权威、强化权力、强化等级观念、强化领导意志,最终破坏了彼此的关系。
  仪式是庄严的。当五星红旗冉冉升起时,学生会在雄壮的国歌声中重新体验民族感、国家感。一次次的升旗仪式,会让这种民族感、国家感不断得到强化。形式则令人厌倦,一个接一个的领导致辞,有哪句会被真正记住?而那些外在的形式,无论是鲜花还是礼仪小姐,都无法激起真正的认同,反而会产生离心的效果。前段时间,更发生了由于领导讲话过于冗长,小学生承受不了酷暑的折磨,当场晕倒的事件。
  我呼吁成立阅读节,其实就是希望我们的民族也能拥有一种仪式,让所有的中国人,特别是孩子们通过这种仪式,认识到阅读的重要性,甚至认识到阅读本身的神圣。当然,这样的阅读节,我不希望搞成领导连篇累牍的讲话,我希望在各地,在不同的学校或社区,拥有自己的仪式,不需要红地毯,不需要鲜花,哪怕只是让少年们虔诚地诵一诵:“没有一艘船能像一本书,也没有一匹骏马能像一页跳动的诗行那样――把人带向远方。这条路最穷的人也能走,不必为通行税伤神!这是何等节俭的车――承载着人的灵魂。”这不是美妙的时刻吗?
  因此,我希望我们的学校、社区,能够基于自身的愿景、文化,形成自己独特的仪式,通过这种仪式使大家拥有共同的生活。如果一个孩子从小能在这样的仪式里渐渐长大,将会具有怎样的精神气质?而一个生活在仪式中的国民,将会在书香熏染之后,拥有怎样的精神力量?
  (摘自2007年6月9日《新京报》)
  责编:子 丑 (本文编号:359)


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