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教有所成,学有所成

来源:用户上传      作者: 丁国花

  摘 要: 孔子教育思想精湛丰富、影响深远。最大价值和真谛便在于教导师生如何才能快乐地教与学。教师要教有所成,至少要做到有教无类,一视同仁对待学生;以培养成人和君子为教学目的;因材施教,对不同性格、不同接受能力的学生采取不同教学方法。学生要学有所成,至少做到敏而好学,试着喜欢学习;学而时习之,不断咀嚼知识;不耻下问,让身边的人都成为学习伙伴。
  关键词: 孔子 教育思想 启示
  一
  作为教育先师,孔子的教育思想精湛、丰富,两千多年来一直深深地影响着我国乃至世界教育。笔者很赞同于丹在《〈论语〉心得》中所说的:“《论语》的真谛,就是告诉大家,怎样才能过上我们心灵需要的那种快乐的生活。”从孔子教育思想角度而言,最大价值和真谛便在于教导师生如何才能快乐地教与学。
  对教师而言,想快乐地教,教有所成,至少孔子给我们提出了三点要求。
  (一)有教无类――请你一视同仁对待自己的学生。
  《论语・卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”孔子此话点明了教师教学的对象应该没有贫富或智愚的类别。冉雍家贫,以牧为业,其父是个“贱而恶”的人,冉雍却很有德行,孔子认为神明也不能剥夺他受教育的机会,将其收为弟子。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说:“……贤哉雍也,过人远也。”
  从教多年,一直在寻找一个答案:什么样的学生是最受老师喜欢的学生?蓦然回首,却发现这个答案本无从寻找,因为每个孩子都有自己的闪光和不足,多关注那些闪光的东西,喜欢每一个学生,才能得到每一个学生的认同。
  班里有个学生平时总喜欢惹是生非,有一次竟然在课堂上画漫画,我收起他的杰作,他竟然还和我顶嘴。课后,我仔细看了他的漫画,发现画风独特,构思巧妙。为了打开这个疙瘩,我专门花时间研究当时他画的那个漫画的主角。有了共同话题之后,后面的戏就好唱很多了。我鼓励他将来可以学动漫设计,但前提是现在要打好基础,他当时只是听着,并没有对我的建议表态。可在第二天课堂上,我欣喜地发现他一直跟着我的思路在学习,他是用行动来证明,他也可以做得很好。这更让我坚信,以后工作中,要用博爱的胸襟尊重每一位学生。
  (二)成人君子――请你别把学生培养成书呆子。
  孔子教学的目的不是培养具有某种技能的专门人才,也不是为了应付任何考试,而是使学生“成人”,教学生做人的道理。他主要教授《诗》、《书》、《礼》、《乐》,进而使学生举止合乎礼数,言行合乎“忠”“信”。以“忠”和“信”对待普通人,做到“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”。现代社会,人际关系淡漠,由于种种原因,不乏欺骗和不信任。要学会与人和谐相处,离不开孔子教育思想。
  孔子教育目标的第二层次是将学生培养成“君子”。君子要将礼与仁、言与行完美地统一起来,不仅具有独善其身的自我修养,还要兼济天下。孔子还教学生“政事”和治国的本领。在列国奔波为难之时,他泰然讲学,教君子之德,抚琴抒志,用自己的行为告诉学生什么是君子之道。教师不仅要教学生学会学习,还要教学生学做人,做怎样的人。时代在发展,我们身上的担子显得无比沉重,必须一肩担起。
  从马加爵的铁锤杀人,到刘海洋的硫酸泼熊,到林森浩的饮水机投毒,专业知识丰富的名校生守不住基本道德和人性底线,一个个血淋淋的案例不禁让人警醒:培养人才,有知识更要有德性。将学生培养“成人”和“君子”不仅是中国的教育重心,而且是世界的教育重心。早在1999年美国《新闻周刊》就美国教育十大问题展开过一次调查,青少年道德品质滑坡问题以26%的高比例成为美国教育的首要问题,时任美国教育部长赖利大声呼吁:美国在21世纪的成功,取决于青少年良好的文化知识和道德水准。在教育改革的滔滔声浪中,重要的不仅是提高学校的教学质量,更关键的是陶冶高尚的情操和培养强烈的社会责任感。
  (三)因材施教――请你记着每个学生都是不同的。
  子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问,闻斯行诸?子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”孔子认为冉有为人懦弱,所以要激励他的勇气。子路武勇过人,所以要中和他的暴性。《论语》中的这段话充分体现了孔子因材施教的教育思想,对不同性格、不同接受能力的学生采取不同的教学方法。
  蔡元培先生提倡“尚自然、展个性”的教育理念,正是因材施教原则的具体体现,教育家陶行知以“松树和牡丹花需要的肥料不同”阐明因材施教的原则。日常教学中,我们注重设问的梯度,寻找学生的兴趣点,为不同层次学生布置不同作业,都是为了兼顾每一个学生,在集体授课下尽量做到因材施教。
  二
  对学生而言,想要快乐地学,学有所成,孔子给我们提出了至少三点建议。
  (一)敏而好学――请学着喜欢学习,你会从中体会快乐。
  孔子将人分为四种:生而知之、学而知之、困而学之(不主动学,遇到困难才学)和困而不学。孔子认为只有圣人才是生而知之,而自己属于努力学习的“学而知之者”。《论语》中随处可见好学精神,如“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”、“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”、“朝闻道,夕死可矣”。
  每个阶段,人生都会上演一场重头戏,对于学生而言,学习便是重头戏,不管你怎么想,它都在那儿,既然在学校,要学习,不妨多一点孔子“敏而好学”的精神,只有喜欢学习,不是为了考试或成绩而学习,才会从中体会到快乐,不然你的学习便会成为无边的痛苦。
  (二)学而时习之――请尝试不断咀嚼知识,你会回味无穷。
  “学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”知识要不断复习、温习,才能掌握、巩固、有提高。子路作为孔子的高级弟子,在聆听老师教诲后,总是诚恐诚惶,唯恐自己做不到;自己没有领会,不敢接受新的教诲。
  面对学习,我们常感慨怎么我以前学过了,我以前知道的,可到了考试真正要用的时候,却怎么也想不起来。如果你的速记能力很高,而你的忘性也很大,那么一定要不断咀嚼你已经速记过的知识,要把复习当做一种兴趣,别总是在感慨中浪费时间。
  (三)不耻下问――让身边的人都成为你学习的老师和朋友。
  “子入太庙,每事问”。对于知识和学问,孔子有实事求是的态度。“知之为知之,不知为不知,是知也”。他能够做到“毋臆、毋必、毋固、毋我”(不主观臆断、不绝对肯定、不固执己见、不自以为是)。他说:“三人行,必有我师焉;择其善而从之,其不善而改之。”他还说:“老师以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚。”孔子为弄清古代“以鸟名官”的情况,“见于郯子而学之”。
  在学习过程中,遇到问题在所难免,但一定要想办法解决,可以向老师请教,那么你就多了一个支持你的良师;也可以向同学提问,那么你就多了一个共同奋斗的朋友,让你感觉学习不是你一个人在努力,有很多人陪你一起刻苦。
  以上几点只是对孔子思想在当今教育价值的管中窥豹罢了,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
  参考文献:
  [1]陈景磐.孔子的教育思想[M].武汉:湖北人民出版社,1981.
  [2]余家菊.孔子教育学说[M].北京:首都师范大学出版社,2010.
  [3]康仲德.孔子的教育思想与教学实践[M].长沙:湖南人民出版社,2008.
  [4]高时良.中国古典教育理论体系――孔子教育语义集解[M].北京:人民教育出版社,2006.
  [5]于丹.论语心得[M].北京:中华书局,2006.
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