自然率真,特立独行

来源:用户上传      作者: 李 丹

　　性格作为一个人稳定的心理因素,它的构成是十分复杂的,是在其哲学思想、人生观以及人生经历等诸多因素的综合作用下形成的。它与气质、能力、兴趣等一起成为人格的重要组成部分。
　　《归去来兮辞序》中有“及少日,眷然有归去之情。何则?质性自然,非矫励所得。”陶渊明否定仕宦道路的心理基础是什么?就是“质性自然”。在那“真风告逝,大伪斯兴”的时代,陶渊明崇尚“自然”,落脱世故忘怀得失,恪守求真求朴的生活,摒弃浮华奢靡的世风,《归去来兮辞》作了是形象的写真。
　　萧统在《陶渊明传》中说陶渊明是“颖脱不群,任真自得”。这在陶诗中就能得到很好的印证。如“久在樊笼里,复得返自然”“此中有真意,欲辨已忘言”“真想初在襟,谁谓形迹拘”“天岂去此哉,任真无所先”。《庄子・渔父篇》说:“真者所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗。”可见“真”就是自然。在陶渊明而言就是如何保持自然,也就是如何才能不被异化。
　　诗人自幼受儒家的传统教育,但老庄思想和魏晋玄学的宅心玄远、清淡无为、旷达超然对他的影响是很深的,然而陶公的人格理想绝不同于魏晋其他士人。他极力追求一种“自然”的质性。一切不受绳墨,只依自然本性,保持真诚淳朴的性格特征。
　　特立独行不拘时俗的处世方式。晋宋易代之际,“朝隐”之风盛行,身在山林而心存魏阙之假隐士纷纷登场。他们附庸风雅交往权贵,恃才傲物狂放不羁,实为利欲熏心之徒。陶渊明之归田,绝不是求取声名,为自己设计一条曲线求官的捷径,而是彻底摆脱名缰利锁的束缚,为自己设计一条展现完美人格的人生之路,《归去来兮辞》的思想价值,正在于对仕途、世俗的彻底否定。
　　《归去来兮辞》:“归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?”陶渊明心目中的理想社会是那个虚幻的“世外桃源”。绝游悖离时俗,是陶渊明思想的另一特征。从陶渊明的生活细节中,同样可以看到陶渊明这种不拘时俗的鲜明个性。陶渊明自述:“性嗜酒……造饮则尽,既醉而退,亦不吝去留。”这种不拘流俗、独标新格的审实意趣,告白着陶渊明与现实世界的种种不调和,与时代精神产生着剧烈冲突,这就是陶渊明坦言“世与我而相违”的思想内涵。
　　综上所述,陶潜的哲学思想、人生观,无不体现着他“独立率真”的性格。那么他与众不同的归隐方式和态度,便是他特例独行的性格与处世方式。

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