民国刘曼卿使藏研究综述
作者 : 未知

  摘要:刘曼卿是中华民国历史上第一位也是唯一一位出使西藏的女特使。刘曼卿使藏不仅对于恢复西藏地方与中央的正常关系起到了独特而重要的作用,而且在维护国家统一、促进民族团结方面也做出了一定的贡献。她编著的《康藏轺征》也为研究近代西藏的历史提供了重要的参考文献,具有重要的参考价值。关于刘曼卿使藏的研究目前已有不少的论文与著作,本文通过中国知网,参考文献资料以及收集刘曼卿使藏的相关史料,对刘曼卿使藏作一简要的探析。
  刘曼卿使藏对于西藏地方与中央政府、藏族与汉族以及其他民族之间的联系与交流具有重要的历史意义。由于特殊的时代要求和成长经历,使刘曼卿成为沟通中央与西藏地方之间信息的最佳人选。刘曼卿一共有三次入藏经历:第一次是民国18年(1929年)7月从南京出发,经四川、西康入藏,受到十三世达赖喇嘛的两次接见,一年后经印度、香港,回京复命;第二次是民国21年(1932年)5月,经香港、云南,到达滇藏边界,由于川藏战争无法入藏,随后回京;第三次是民国29年(1940年),刘曼卿得到各界以及政府的资助,率“康藏民众抗敌赴难宣传团”入藏宣传抗日,经由缅甸、印度进藏。刘曼卿三次入藏意义重大,尤其以第一次使藏影响颇大,当时行政院院长孙科将其与张骞、班固出使西域相提并论,考试院院长戴传贤将其行为视为与文成、金城公主一样,沟通了汉藏的密切关系,可见评价极高,影响极大。
  刘曼卿不畏艰难险阻,历经坎坷,三次使藏密切了汉藏关系,维护了国家统一,促进了民族团结。本文通过中国知网,参考文献资料以及收集刘曼卿使藏的相关史料,通过对其生平简介、相关论文、研究著作三个方面,对刘曼卿使藏作一简要的探析。
  关键词:刘曼卿;出使西藏;相关论文和著作整理
  一、刘曼卿生平简介
  刘曼卿(1906- 1941),藏名雍金,生于清光绪三十二年(1906,藏历第十五饶迥阳火马年),生于拉萨。其先人“原为汉籍,清中叶随某使者入藏,遂家拉萨,虽其姓氏今犹守之,而习俗言语咸入藏,故刘君竟以为籍。”其父亲为刘荣光,回族人,曾担任清朝驻藏大臣的秘书和汉藏之间的翻译,后任班禅驻成都的办事处的秘书,母亲是藏族人。刘曼卿自小在拉萨而其血统里包含着汉、藏、回三个民族。
  1911年辛亥革命爆发,随即拉萨发生动乱,驻藏陆军发生了内讧,刘曼卿家的房屋不幸在这次动乱中被焚,由于各种因素,9岁的刘曼卿随家人迁居印度大吉岭。1918年,12岁的刘曼卿与家人由印度回到了祖国,并定居北京。之后就读于市立第一小学,毕业后以优异的成绩考入师范学校。师范学校毕业后进入医院当了一名护士,希望以后会到西藏,为藏族同胞服务。1928年西藏地方派驻五台山藏传佛教堪布罗桑巴桑奉十三世达赖指示,前往南京谒见蒋介石。仅懂藏语的罗桑巴桑,为了能够准确而清楚地表达达赖的心意,说明藏内的情况,希望能够聘请一位翻译。刘曼卿因熟通汉藏双语,获得罗桑巴桑赏识。她在南京会见过程中的出色表现,受到蒋介石的赞赏。1928年开始接受国民政府邀请充当达赖喇嘛特使和南京国民政府之间的翻译,历任南京文官一等书记等职务,从此不畏艰难,视死如归的三次进藏沟通西藏地方与中央政府之间的隔阂,做出了巨大的历史贡献。1941年9月,刘曼卿于重庆英年早逝,年仅35岁。
  从客观的角度分析,刘曼卿的汉、藏、回的血缘使她能够获得汉藏上层集团和汉藏人民的普遍好感;而且刘曼卿师范学校毕业,又精通汉、藏、英几种语言,她的知识水平足以使其可以不负自己的历史使命。因此,刘曼卿之所以能够担任这一特殊的历史使命与她独特的人生经历是密不可分的,况且当时的国际国内形势亟需一批像刘曼卿这样的人去沟通西藏地方与中央政府之间、藏族人民和其他民族人民之间的关系。
  二、刘曼卿使藏的相关学术论文
  关于刘曼卿使藏的相关学术论文有不少,学者们从各个角度与方向对刘曼卿使藏作了具体而详细的探究与分析,大部分是从政治角度去分析的,还有从民族关系入手的,也有从文学角度研究的等等,使我们更加了解到刘曼卿本人以及它三次入藏的具体经历,从而进一步的突出刘曼卿使藏的重要作用与历史价值。
  (一)从刘曼卿的政治作用角度分析
  张皓的《刘曼卿在西藏与中央政府之间正常关系恢复中的地位和作用》,主要详细介绍刘曼卿使藏在西藏地方与中央正常关系恢复中所起到的独特地位与作用。作者通过分析刘曼卿是沟通国民政府与西藏地方之间信息的最佳人选、刘曼卿入藏,取道西康,从而打破了一二十年来康藏和内地不交通的记录,以及与十三世达赖的两次会谈中不断交换恢复西藏与中央关系的意见三方面,进而更加体现刘曼卿在恢复西藏地方与中央政府正常关系中的地位与作用是非常重要和特殊的。
  李红阳在《刘曼卿在西藏地方与中央政府之间》一文中,作者认为“刘曼卿是一个特殊时代的特殊人物,时代的要求和个人的经历使她完全投入到了民族团结的建构中。”作者首先介绍了刘曼卿所处的历史背景以及个人成长经历,然后对刘曼卿三次入藏的过程分别作了详细的论述,并就相关细节进行史学考量,最后总结刘曼卿的历史贡献。对于刘曼卿的第二次入藏史学界研究较少,作者在这篇文章中做了详细的梳理,弥补了这方面的空白,使我们进一步的去了解刘曼卿在维护国家统一、民族团结的中的巨大贡献。
  曹必宏的《康藏轺征―刘曼卿的两次西藏之行》,这篇文章主要分为三部分,即刘曼卿个人的成长经历以及如何��任为国民政府文官处一等书记并委任为特使的经过;刘曼卿第一次入藏的经历以及与众所遇到的艰难险阻;刘曼卿第二次西藏之行是率康藏民众抗敌赴难宣传团入藏宣传抗日。文章的重点是两次西藏之行,与许多学者不同的是,作者认为刘曼卿是有两次西藏之行。刘曼卿不辱使命的无畏精神,“足迹遍远东,识汉藏蒙日英印拉丁等文字,多才多智,而气宇萱萱,态度和蔼,常奄然不知足,得不谓东方之奇女子”。
  (二)多角度研究刘曼卿使藏
  周传斌的《刘曼卿- -民国时期的西藏回族女杰》这篇文章中作者简要介绍了刘曼卿的生平以及两本著作,同时指出刘曼卿身上西藏穆斯林的独特特点。作者从刘曼卿的族属问题的角度出发,分析刘曼卿使藏原因、过程等,并且对刘曼卿所编撰的《康藏轺征》中记载的有关回族与伊斯兰教的情况作了探讨,认为“刘曼卿一生的活动和著述都与少数民族地区特别是藏区有关,她的身上体现着西藏穆斯林认同上的复杂状况,民族―宗教认同,地域―文化认同,国家认同这三种层次的认同是实现了本土化的西藏穆斯林群体的独特特点,对西藏穆斯林认同问题的深入研究,有助于我们揭示现实生活中的民族关系与族群互动,促进民族团结和国家统一。”   康欣平、王娜娜的《在国家与桑梓之间:刘曼卿进藏期间的心态》一文,作者是从分析刘曼卿进藏期间的心态这方面来探讨刘曼卿使藏这一史实。首先分析了刘曼卿进藏的动机,然后论述其当时对西藏社会之心态,从而进一步分析其进藏期间所呈现出的同情、怀疑、批评、平等、包容等诸心态。作者认为“理解刘曼卿在1929―1930年进藏期间的心态,离不开她个人在西藏桑梓和祖国内地之间独特的成长经历,离不开她成长的时代大背景。藏汉传统文化、五四思想、三民主义、伊斯兰教等 ――这些多元思想文化在刘曼卿身上的交汇,是我们理解她进藏期间所呈现出的同情、怀疑、批评、平等、包容等诸心态的基础。”
  (三)关于刘曼卿的著作的相关整理
  康欣平整理的《西藏游记》是刘曼卿作为民国政府女特使第一次使藏归来后所编著的,1930年文章发表于当时具有政府官方背景的《时事月报》上,具有很大的反响力。该文是刘曼卿最早介绍自己入藏的经过以及在藏期间的主要史实,文章比较简短,但其所具有的史料价值是不可低估的,它与刘曼卿之后所编撰的《康藏轺征》是相互补充与印证的。这篇文章不仅在文前有“编者�I”,是对刘曼卿进藏及归来作一简要的介绍,而且文后有大量的详细注释可供读者参考。
  韦素芬整理的《西藏纪行》总共分为五大部分,该文是刘曼卿第二次率“康藏民众抗敌赴难宣传团”入藏宣传抗日时所作。《西藏纪行》不仅积极宣传中央的抗日救国政策,而且文中也描述了许多沿途的山川地理概貌和当地的民俗风情,对于研究与分析民国时期中央与康藏地方关系、藏民族在抗日战争中的历史贡献以及康藏的地理、文化、风俗等方面都有极其重要的历史价值和参考意义。同样编者在文前对刘曼卿及其入藏作了简要的介绍。
  三、刘曼卿使藏的相关著作
  《国民政府女秘使赴藏纪实》,原名《康藏轺征》,主要分为康藏轺征与康藏轺征续纪两大部分。民国二十七年( 1938年),刘曼卿编撰的《康藏轺征》一书由上海商务印书馆印行。该书前有林森、孙科等为其题字作序,自序和补记,并附有许多珍贵照片数十幅。正文分为两大部分,第一部分“康藏轺征”凡六十二节,第二部分“康藏轺征续记”凡九节 ,共约7万字。每节均以序号和小标题标明,另附有成都至拉萨、西藏至印度、云南至康藏间的路程表。
  《康藏轺征》是刘曼卿作为国民政府特使第一次使藏归来后于1931年所著,主要记载了她取道四川、西康,出使西藏的的过程,记述了她沿途所遇到的艰难险阻,经过重重困难最终抵达拉萨后却又因阻力无法与十三世达赖喇嘛会见,以及与十三世达赖喇嘛会谈,宣传中央政策、相互交换意见、倾听十三世达赖喇嘛“倾心内向”的过程。《康藏轺征续纪》是刘曼卿在1932年作为西康调查专员和蒙藏委员会顾问入康藏调查,由于康藏发生战事而未能入藏后撰写的。这本续纪除了宣传中央抗日政策,还较多着墨于沿途之山川地理 、民风民俗等内容。总之,《康藏轺征》(《国民政府女秘使赴藏纪实》)内容涉及西藏政治、军事、民族、宗教、历史、经济、风俗、社会、地理、名胜、古迹等诸多方面,对于研究民国时期中央与康藏地方关系、藏民族在抗日战争中的历史贡献、康藏地理、文化、风俗等有重要的历史价值。
  四、刘曼卿使藏研究的成果、不足与建议
  (一)成果与不足
  总之,关于刘曼卿使藏的相关学术论文和著作的研究成果是非常丰硕的,内容详实,史料丰富,在以历史事实为根据的基础上,参考了大量文献资料和档案史料。新时代时期,由于时代的需要和女性地位的提高,对于刘曼卿使藏的研究也越来越多,并且涉及到了许多领域,刘曼卿的历史价值也逐渐被肯定。但是,关于刘曼卿使藏的研究也存在着一些不足,比如研究这一史实的专著比较少,而且主要是从政治角度去研究的,不能充分融入其他学科;研究这一史实的目的太过于政治化,忽略了它的宗教性、文化性和历史性等等。
  (二)相关建议
  1、我们在研究刘曼卿使藏的史实时,在参考、查阅民国官方档案史料的同时,也要注重其他非官方的史料的研究,多方面的查阅与参考相关史料,有效的利用各种查找资料的途径,进行各种史料的对比与研究,以此来佐证一些史实的真实性,以便我们更加正确的认识刘曼卿使藏的历史价值与作用。
  2、研究刘曼卿使藏应该从不同的角度去体现其历史意义,不要仅仅局限于史实本身,可以从其他学科领域着手探究,如历史学、民族学、宗教学等等,甚至可以将几门学科领域相结合,从而进一步深入探究刘曼卿使藏的历史价值以及藏族精英人物在维护国家统一、促进民族团结中所作出的一历史贡献。
  3、关于刘曼卿使藏的研究我��在服务社会的同时,也应考虑它所具有的历史性、民族性,既要把握它的历史意义,也要把握它的现实意义,从而更好的理解刘曼卿使藏的史实,肯定刘曼卿在民国时期西藏地方与中央政府正常关系恢复中所起的独特的地位与作用,驳斥境外分裂势力的非法行为,维护祖国的统一与民族的团结。
  4、作为一名历史研究人员,我们应该时刻保持客观的史学态度,尽力还原历史的本来面貌,避免存在性别的、种族的、地域的、民族的等的歧视,无论任何人,只要在历史舞台上促进历史的前进,我们都应给予他应有的客观评价和历史价值。
  参考文献
  [1]刘曼卿,《国民政府女秘使赴藏纪实》(《康藏轺征》),民族出版社,1998年第5期.
  [2]周传斌,《刘曼卿-民国时期的西藏回族女杰》,《西北第二民族学院学报》,2000年第3期.
  [3]康欣平、王娜娜,《在国家与桑梓之间:刘曼卿进藏期间的心态》,《北方民族大学学报》,2009年第4期.

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