此秦腔非彼秦腔

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　　《秦腔：1807年的转折》 作者： 焦海民 出版社：陕西师范大学出版社 定价：35.00元
　　2012年在江西陪北京大学龚鹏程教授采访，途中偶尔聊到秦腔，龚先生说清初北京流行的是秦腔而不是京剧，在北大有许多资料可以证实。作为戏曲盲，听到此一说，觉得似乎发现了新大陆，一直以为自从清初四大徽班进京，北京流行的是京剧，怎么会是粗犷的秦腔呢？这个疑问萦绕脑海两年多，一直没有找到确切答案，看了焦海民著《秦腔：1807年的转折》一书才明白，清前期北京的确流行过秦腔，但那个秦腔并不是现在的秦腔。
　　准确地说，清乾隆嘉庆年间流行于北京的秦腔，是语音以中州音韵为主、用“戏棚官话”唱念道白、以低柔唱调演唱的陕西二黄戏曲，伴奏乐器为胡琴和月琴，击节乐器为竹梆子或空木梆子；而现在的秦腔则是用纯正陕西关中方音唱念道白，以泾阳、三原两县语音发声为标准，用高亢激越、粗豪火爆的唱调演唱的梆子戏，伴奏乐器主要为板胡，击节乐器为两块硬木。由此可见，清前期流行于北京的秦腔与现在的秦腔完全是两回事。
　　清前期北京流行的秦腔涉及京剧起源问题。一般认为京剧的源头来自湖北或安徽，也就是徽班进京以后逐渐形成了京剧，但上世纪30年代，戏曲理论家齐如山先生考察后认为，京剧并不是常人所说出自安徽（徽班）、湖北（汉调），而是来自陕西的二黄声腔剧种。齐先生更进一步提出：中国戏剧源自西北。而上世纪50年代初，京剧表演艺术家程砚秋在西安考察后也认为，二黄戏和京剧是同源而异流。
　　二黄戏的起源可以追溯至唐开元、天宝年间，唐玄宗李隆基办梨园演唱歌舞戏曲，梨园中有伎人黄幡绰，擅演“黄冠体调”，后来此调流传民间，称二黄或二黄腔。明末清初，二黄声腔演变成舞台演出大戏，清康熙、乾隆年间兴盛并随陕西商人足迹，流传至北京及东南和西南各省，被称为秦腔、西秦腔、西调等。此秦腔流行北京，正遇各地各种声腔戏剧勃兴，形成与居官方正统地位的昆腔戏剧的竞争，引发 “花雅之争”。由于戏曲有“高台教化”之功能，俚俗的地方戏曲风行，引起官方注意，加之嘉庆年间白莲教起义用二黄声腔的秦腔作宣传，导致官方查禁花部诸腔，秦腔首当其冲，大约在1807年以后逐渐颓败，流传至今只有陕南汉中、安康等部分地区还有这种老秦腔留存，名称也变成了“汉调二黄”。
　　《秦腔：1807年的转折》用大量史料严密考证了二黄声腔的老秦腔源流、传播路径以及与京剧、现代秦腔的关系，但此书并不是简单从史料得结论，而是结合大量田野调查所见，用活态事实说话，生动展现历史与现状。
　　书中写到上世纪50年代初，陕西某个小镇上一群商铺老板们，自发组织了一个演唱二黄的自乐班，他们排练的戏由唱段发展到折子戏，居然在会社演出中轰动一时，所谓的老板不过是一些卖小吃、卖旱烟的小商人，但通过这个细节我们可以发现，戏曲作为一种根植于民间的艺术，既有高台教化作用，同时也是一种陶冶性情的世俗娱乐活动。
　　从书中描述的人物，我们看到秦腔作为传统文化的一种，薪火相传、包容发展，然而许多方面也面临窘境，如何承续，是值得每个热爱古老文化的人所关注的问题。――张子由
　　《万物：创世》
　　作者：[德] 延斯・哈德 译者：王遥路 出版社：北京联合出版公司・后浪出版公司 定价： 188.00元
　　《万物：创世》是野心勃勃的“漫画宇宙史”三部曲之开篇。这部漫画讲述了宇宙万物创生、各种物理定律和生物进化史；同时，也大胆地运用了人类文明各种经典符号和绘画为科学作注脚。
　　它以宇宙大爆炸“奇点”为起始，描绘了长达140亿年的宇宙进化图卷，直到人类诞生前夕。本书画风大气，想象力奇诡，集人类史上各种经典文化符号之大成，给自然科学史增添了趣味和深度。所以说它不仅仅是一部以科普为己任的世界进化史，更是一部集人类智识之大成，又挑战人类智识上限的艺术史。
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