桐城歌的音乐特色分析
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【摘要】作为我国非物质文化遗产，桐城歌在我国音乐领域占据着独特的地位，它拥有着非常丰富的内涵和音乐特色。要对桐城歌进行传承和创新，就必须了解桐城歌的各种特征。本文针对桐城歌的研究现状、桐城歌的艺术特征和音乐特色进行简要分析，望能对中国民俗文化尤其是桐城歌的传承与研究者有所借鉴，以供参考。
【关键词】桐城歌；音乐特色；特征分析
【中图分类号】J607 【文献标识码】A
引言
桐城歌起源并流传在安徽桐城一带，是桐城地方民歌的一种形式。桐城歌历史悠久，2008年被批准为国家级非物质文化遗产，桐城歌的表现方式除了词、曲外，还包括表演，真实地反映着当地人民的生活。
一、桐城歌的研究现状
虽然桐城歌的历史悠久，但由于地域的限制，目前人们对桐城歌的研究还不够深入和系统。通过查阅相关资料发现，对桐城歌的记录多为中文资料，既有从文学角度进行解释与阐述的，又有从民俗角度进行分析的，而从音乐艺术角度分析桐城歌的资料却非常少，就外文资料而言，能发现桐城歌记录的更是少之又少，仅在日本葛生龟龄编著的《龟龄琴谱》和高柳精一编著的《洋峨乐谱·坤卷》中有描述。
二、桐城歌的艺术特征
（一）桐城歌的体裁与题材特征
桐城歌的体裁根据演唱的场景不同，通常我们将其分成三类：第一类是人们生活中时常哼唱的，歌曲的内容往往更贴近人们的日常生活，例如《送饭》《十二月花》等，歌词押韵，表现出很强的文学性，有些歌里还会呈现一些民间故事传说；第二类是偏向于体力劳作时演唱的，该类桐城歌的歌调通常铿锵有力、节奏感较强，劳动者在劳作时根据节奏演唱，使工作更加有序、充满干劲，例如在打地基时人们经常会唱的《夯歌》；第三类偏向于田园曲风，曲调较为柔和，人们走在山间小路上，或者在田野劳作时常常会哼唱此类桐城歌，常见的有《会唱山歌歌连歌》和《桐城小花胜龙井》等。这三种桐城歌是最常见的、现存最多的，而其他的桐城歌，例如在仪式中吟唱的，比较少见且数量较少。
桐城歌的题材非常广，不仅包括劳动歌、仪式歌、生活歌，还包括儿歌、历史传说歌等。在民间流传最多的桐城歌偏向于描绘爱情，用来表达人们对爱人的思念和对爱情的憧憬等。例如《人意相投共枕眠》，通过将男女主人公分别比作莲藕和荷花，表现男生对女方的喜爱，歌词唯美缠绵，反映出了当地人们对爱情的表达方式，富有浓郁的生活气息。
（二）桐城歌的歌词体特征
桐城歌的歌词富有浓郁的地域特色，其形成风格受桐城文化影响，从众多桐城歌中可以发现，歌词表达出的都是当地文化民俗，既包括当地人民的日常用语，又不乏押韵的古诗词句，颇有雅俗共赏的感觉。通过查阅资料发现，在《风月词珍》中有对桐城歌的记载：“槐花三秋今又黄，我送情郎赴科场。长亭送别难分手，指扳月桂状元郎，嘱咐亲亲莫改常。”分析这几句歌词不难发现，“槐花三秋今又黄，我送情郎赴科场”一句采用押韵的手法，营造出一种不舍的别离氛围，而“嘱咐亲亲莫改常”则又充满乡土风情，通俗易懂，将妻子送别丈夫的不舍与期盼之情表达得淋漓尽致。再如《穷不能丢书，富不能丢猪》：“关关雎鸠，最好读书。在河之洲，最好养猪。少君幺女，哪知日子苦？穷不能丢书，富不能丢猪。”雅俗共用的表达手法既彰显了艺术特色，又彰显了民俗风情，歌词诙谐有趣，使歌中人物变得更加生动形象，给人以强烈的画面感。
（三）桐城歌的音乐形态特征
桐城歌是一种地域体裁的民歌，它涵盖的地域元素非常多元化，音乐风格融汇南北。这与桐城特殊的地理位置是分不开的，桐城位于南北方交界地带，因此，音乐风格既有北方民歌的刚硬爽朗风格，又有南方民歌的温婉柔弱风格，呈现出很强的包容性。
在我国山西、河南等地经常会举办划旱船活动，在这些活动中常会出现旱船调，而桐城歌里也有旱船调，例如《十二月花》；另外，在南方地区流传的《孟姜女》也逐渐成为桐城歌的一部分。因此我们说，桐城歌是融汇了南北特色的民歌，既表现出了北方民歌的粗犷，又体现出了南方民歌的柔美。
（四）桐城歌的演唱声腔特征
由于桐城歌是地方民歌，多与人们的生活息息相关，因此，桐城歌的演唱形式比较灵活，没有局限性，吟唱场地和场景较随意，既可以单独吟唱，也可以众人齐唱。另外，演唱的时候既可以借助锣鼓进行伴奏，也可以清唱，甚至可以在演唱中增添说白，形成生活化的说唱形式。
演唱桐城歌的专业歌手很少，多数演唱者都是普通百姓，由于桐城歌的词曲都比较简单，因此桐城歌有着独特的声腔特点。整体来说，传统桐城歌演唱技术难度不大，音域不宽，演唱时真假声结合，主要以口腔共鸣为主，兼有头腔和胸腔共鸣，遇到装饰音时用花腔演唱。随着桐城歌越来越受到国家文艺工作者的重视，现代音乐家在整理和创作桐城歌时逐渐融入了更专业的技巧。
三、桐城歌的音乐特色
（一）桐城歌的节奏节拍与音阶调式
桐城歌的节奏相对来说比较规整，节拍通常都是四二、四四拍，这主要和人们的审美有关系，受传统文化的影响，人们更倾向于四平八稳。而桐城歌则表现出很大的差异性，有四三拍的曲子，歌曲具有很强的故事性，如《手扶栏杆》《盘茶歌》《祠河连锵歌》等；也有混合拍子的曲子，如《十只戒指十个郎》、（四二、四三拍）。我国有很多桐城歌都是即兴演唱的，节拍具有一定的随意性和自由性，尤其在山歌中更常见。整体来看，桐城歌的节奏多数还是比较平稳的长短型、平均型，而从整理好的桐城歌乐谱来看，大多数歌曲都以强拍开头。
“几个音（一般3～7个）按照一定的关系（高低关系、稳定与不稳定的关系等）联结在一起，构成一个音组织，并以某一音为中心，这个音组织就叫做调式。”笔者现有桐城歌乐谱资料近两百首，主要来源于桐城市文化管理部门保存的音乐记谱、《桐城文化志》、本人田野采风、考察记谱等。从这些资料中可以看出，五声徵调式是桐城歌用得最多的调式，宫调式、羽调式次之，商调式再次之。
（二）桐城歌的旋律与曲式结构
桐城歌的旋律与桐城的地理位置有很大的联系，由于桐城地区既有山地又有平原，因此，桐城歌既有嘹亮高亢的山歌、又有轻柔的小调。而桐城地区的文化气息较浓，桐城歌又充分反映着当地人民的生活习惯。桐城歌既不像陕北民歌那样悲怆，又不像东北歌那样豪迈，而是和黄梅戏的表达方式相似，即小家碧玉式的清新、平穩、秀丽、甜美、凄婉，旋律多以级进式、环绕式等较为柔和平稳的邻近音程连接为主，有些歌曲中喜欢使用装饰音。桐城歌中常用小音程关系，包括：do-re-mi，la-do-re，so-la-do，re-do-la-so，la-do-mi。
对于桐城歌的乐段来说，由于很多歌曲都是即兴创作的，或者没有经过加工的，因此乐段结构多为单乐段，篇幅较小，篇幅较长的歌曲多出现在叙事性桐城歌中。
四、结语
综上所述，通过对桐城歌的音乐特色和艺术特征等进行分析可以发现，桐城歌作为国家级非物质文化遗产，其音乐风格具有包容性，反映了人们的日常生活和习俗，在我国尤其是桐城地带，桐城歌无不彰显着文化魅力和音乐魅力。
参考文献
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[2]许桂枝.桐城歌与黄梅戏[J].黄梅戏艺术，2008（2）.
[3]沈洽.描写音乐形态学之定位及其核心概念（上）[J].中国音乐学，2011（3）.
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