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流露你的“真”表情

作者:未知

  [关键词:流露;“真”;表情]
  最近,杜莎夫人蜡像馆又展出了几位明星的蜡像,明星们纷纷前往该馆与“自己”合照。这些蜡像与真人一般大小,做工精细且栩栩如生,却仍可以一眼辨出真假,为何?我想,是因为它们没有“真”表情的缘故吧。
  人们感受喜怒哀乐,并把它们表达出来,这本是一种天分。透过表情这扇窗,我们可以看到一个人丰富多彩的内心世界。而当今我们需要的,在于“真”表情。
  “真”表情,属于有灵气的生命体。塑像的样貌再逼真,它的内心始终是一堆沙砾,甚至空无一物。没有真感情,哪里来的真表情?表情的真假成为我们区分活物与死物的一个最直观的依据。然而越来越多的人将那“真”字摒弃,只剩一个模糊不清的“表情”了。
  “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”人们隐藏起來“真”表情,常常是因为利益。曹公笔下的王熙凤就是一个典例:黛玉初进贾府,王熙凤的表情随着贾母的喜好切换自如;当她得知贾琏与尤二姐偷偷成婚,前一秒素衣素盖对着尤二姐哭诉,将其骗进大观园;后一秒便至宁国府大闹一番,“把尤氏揉搓成面团”。王熙凤的表情管理堪比川剧变脸,而这正是因为个人利益至上和强烈的金钱欲、权势欲被她作为生活追求。
  假表情的大行其道,不仅反映了利益至上的处世观念,也拉开了人们心灵距离——各类在社交软件上,“假笑男孩”表情包受到普遍追捧;开朗的人偶尔流露悲伤,却被嘲讽是假深沉;“塑料姐妹花”成为新一轮的娱乐文化……我们每天费尽心力去猜测不同表情后的含义,为什么不可以花更多精力好好活?
  透过风月宝鉴,贾瑞看见了王熙凤心中的骷髅;而我们要想让“人生”成为传世巨著,亦需一面“人生宝鉴”。与曹公的宝鉴不同,人生宝鉴要映照的是你自己的真实内心世界。只有当一个人做到认清自己,他才能更好地与他人坦承,才能流露真表情。
  当然,真表情也不是在一切条件下都适用。有时候,假表情比真表情更能传递真情,这也是为什么善意的谎言往往比真实更打动人心。因此我们提倡的,不局限真表情的流露,更在于真情的传递。
  米兰·昆德拉说:“令她反感的,远不是世界的丑陋,而是世界所戴的漂亮面具。”卸下你负重累累的面具吧,我们一起流露真表情。
  点评:真表情亦是人们的真感情,是内心喜怒哀乐的真实传递,作者通过蜡像例子引出“真”假表情论点。不论是当今网络世界还是曹公笔下王熙凤都多多少少隐藏了自己的“真”表情,与其花心思去猜测表情,不如更好的活着。当然表情也不专属于人类,甚至大自然也有自己的表情,我们应该像作者倡导的那样,做真实的自己,露出真表情。
论文来源:《读书文摘(下半月)》 2019年5期
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