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用学术讲政治

作者:未知

  摘 要:用学术讲政治是意识形态斗争的必然要求,政治理论必须有学术的阐释和支撑,并大众化,为普通民众所掌握。用学术讲政治的核心是意识形态问题,而中国古代哲学思想精华是我们用学术讲政治的民族基因。我们要用中国自己的学术基因讲政治,实现马克思主义中国化、大众化。中国古代哲学思想精华与当今世界发展格局相契合,是我们用学术讲政治的“中国智慧”。
  关键词:学术;政治;中国古代哲学;当代价值
  1用学术讲政治是意识形态斗争的必然要求
  在当今网络化时代,用学术讲政治是一项十分紧迫的工作。尤其是随着信息传播的迅捷性、广泛性、扩散性,我们需要正确的舆论导向。要使党的方针政策理论化、大众化,变成人民群众的自觉行动和信仰,这些都需要我们用学术讲政治,给政治以学理的阐释与支撑、并大众化,为普通民众所掌握。王东京讲“用学术讲政治,我认为需要把握三个重点:一是突出问题导向;二是找准学术接口;三是构建学理框架。”[1]用学术讲政治核心是意识形态问题,我们要找到学术和政治的结合点。在现今世界局势下,本民族文化底蕴是讲政治的亮丽“名片”,经得起世界文明交流互鉴的“支撑”。传统文化丢不得,但也要赋予其新时代意义,我们用学术讲政治,就是要为具有鲜明时代特点及要求的政治,找到学术理论支撑,要深入到中华民族五千多年的文明史中。用学术讲政治也是我党的光荣传统,毛主席等老一辈无产阶级革命家就是用学术讲政治的典范。“毛泽东曾深有体会地回忆他在‘抗大’讲党课时的情形:‘不能照书本去讲,那样讲,听的人要打瞌睡。自己做准备,结合实际讲,总结革命经验,听的人就有尽头了。’脱离实际的讲课不仅使学生缺乏兴趣,达不到应有的教学效果,而且还背离了理论联系实际的原则。”[2]政治要让人信服,必须用学术讲政治,在这方面毛主席又给我们做出了表率。毛泽东在讲党课时形象地说:“马克思列宁主义理论和中国革命实际,怎样互相联系呢?拿一句通俗的话来讲,就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭,‘的’就是靶,放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系,就是箭和靶的关系。有些同志却在那里‘无的放矢’乱放一通,这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去,连声赞曰:‘好箭!好箭!’却老是不愿放出去。这样的人就是古董鉴赏家,几乎和革命不发生关系。”[2]在当今信息化、网络化时代,更突出了用学术讲政治的必要性。我们要让马克思主义中国化、大众化,为普通民众所理解、接受和信仰,从源头上争取更多的国际话语权。这也是关乎我们党和国家生死存亡的大事,习总书记指出,我们如果过不了互联网这一关,就过不了执政这一关。要过好这些关口,用学术讲政治是必然要求,也只有这样才能使我们党的方针政策深入人心,化作群众的自觉行动,在生死存亡的意识形态斗争中立于不败之地。
  2中国古代哲学思想精华是我们用学术讲政治的民族基因
  2、1习近平先生的中国特色社会主义思想是最贴近中国古代哲学思想精华的
  习总书记的用典体现了丰富的中国传统文化底蕴,也是用学术讲政治的生动写照。马克思哲学没有穷尽真理,而是一个开放的体系。40年来我们逐渐搞清楚什么是社会主义,什么才是真正坚持和发展马克思哲学。每个民族都有自己的理论思维,这是民族的精神血脉。坚持马克思主义哲学离不开汲取中国古代哲学思想精华,只有继承和坚持中华民族独特的精神血脉,我们才能走的更远更久,同时也是用学术讲政治的鲜明体现。中华民族文明源远流长,已经作為文明基因植根于中国人民心中,潜移默化的影响着中国人的思想方式、行为方式。“中华文化强调‘民为邦本’、‘天人合一’、‘和而不同’;强调‘天行健,君子以志强不息’、‘大道之行也,天下为公’;强调‘天下兴亡匹夫有责’,主张以德治国、以文化人;强调‘君子喻与义’、‘君子坦荡荡’、‘君子义以为质’;强调‘言必信,行必果’、‘人而无信不知其可’;强调‘德不孤,必有邻’、‘仁者爱人’、‘与人为善’、‘己所不欲勿施于人’、‘出入相友,守望相助’、‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’、‘扶贫济困’、‘不患寡患不均’等等。像这样的思想和理念,不论过去还是现在,都有其鲜明的民族特色,都有其永不退色的时代价值。这些思想和理念,既随着时间的推移和时代的变迁而不断与时俱进,又有其自身的连续性和稳定性。我们生而为中国人,最根本的是我们有中国人的独特精神世界,有百姓日用不觉的价值观。”[3]这些贴切的用典,生动地用中华民族的文化基因诠释了新时代中国特色社会主义思想的要旨。
  2、2社会主义核心价值观的凝练过程是用学术讲政治的当代典范
  核心价值观市文化软实力的灵魂和重点,是决定文化性质和方向的最深层次要素。核心价值观,关乎社会和谐稳定和国家长治久安。社会主义核心价值观是适应新时代要求,又对中国传统文化、哲学扬弃的继承和吸收,形成了具有中国特色的核心价值理念。中国传统文化和哲学精华是构建社会主义核心价值观的基础的、本民族的理论来源,彰显着中国特色。在中国传统文化、哲学精华与社会主义核心价值观之间,有着天然的理论接口,只有这样讲政治才能讲出中国气派、中国风格。从国家层面,倡导富强、民主、文明、和谐,是结合时代特点,又吸取中国传统文化、哲学精华,进行理论升华。是对“君以民存”、“民为贵,社稷次之,君为轻”等等思想的传承,又是对中国传统民本思想的升华。从社会层面,提倡自由、平等、公正、法治,与中国传统文化和哲学思想精华是又一次的高度融合。儒家思想历来强调社会和谐,主张公正和平等。“若先圣王之治于天下也,必为公”、“天下非一人之天下,天下之天下也”“道之以政,齐之以刑,民免而有耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”等等,这些思想是中国古代与当今社会的共同追求。在公民层面,提倡爱国、敬业、诚实、友善,也是对中国传统伦理哲学的现代诠释。中华民族素有爱国主义的传统,同时又十分重诚信。“民无信则不立”、“人而无信不知其可也”等等思想,就是中华民族的传统信仰。同时中国文化强调以“仁”为出发点,“己所不欲勿施于人”,要待人友善,这些传统美德和精神在社会主义核心价值观中有了充分的体现。24字的社会主义核心价值观看似简单,其实其中的理论传承与转换,既具有时代精神又有中国人共同的文化基因,堪称是用学术讲政治的点睛之笔。   2、3中国古代哲学思想精华是马克思主义中国化、大众化的有力支撑
  中国传统文化和哲学思想精华是现今我国思想政治及意识形态领域的重要理论来源,是马克思主义中国化的具有中国特点的具体体现。利用中国传统文化和哲学思想精华这个“学术”讲“政治”,就是要创造性转化、创新性发展,实现马克思主义中国化、大众化,使政治理论易为人民群众理解、贯彻。现在这个问题突出的显现出来,摆在我们面前。我们要用中国自己的学术基因讲政治,政治大局方向关乎国家成败、安危。在信息化、网络化时代,在文明交流激荡中,中国古代哲学思想精华是我们坚守中国特色马克思主义的基石,是马克思主义中国化、大众化的纽带。只有掌握好了中国古代哲学思想精华这个独特的文明基因,我们才能更好地讲好中国今天自己的政治,代表中国形象、中国方向,更好地捍卫马克思主义。
  3中国古代哲学思想精华先天有着与世界发展格局契合的精神,是我们用学术讲政治的“中国智慧”
  现在我国进入新时代,改革开放的步伐越来越大,对外交流也越频繁,一个民族的强盛必然敢于在文化上对外交流,尤其是哲学的交锋。古老的中国古代哲学思想精华焕发出勃勃生机,成为对外交流的鲜亮旗帜,充分体现出中国智慧、中国风范。儒家思想主张以礼治国,道家讲“治大国若烹小鲜”,中国传统哲学向往“大同世界”,这些思想都与当今世界发展潮流相符合。中国古代哲学思想精华为构建人类命运共同体,提供了中国智慧、中国方案。把中国的传统讲好了,扬弃地吸收利用,造福世界,也就是中国最大的“政治”。面临当前复杂的国际形势,我们必须走自己的路,有自己的东西,才能讲好最大“政治”,才能让民族有信仰、国家有希望,才能更加突显出马克思主义的真理力量。以儒、道两家为主的中国古代哲学思想精华,契合时代精神,顺随时代潮流并与时俱进,是我们中华民族屹立于世界文明之林的支撑。习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义中国化的最新成果,我们要深挖中国古代哲学思想精华的基因,形成真正的中国特色。把中国故事讲好,增强中国在国际上的话语权,讲出中国特色,离不开在马克思主义指导下的中国古代哲学思想精华,抓住了这个根本点,也就是最大的“用学术讲政治”。
  参考文献
  [1] 王东京·关于用学术讲政治的几个问题·学习时报[N],2017·08·04
  [2] 吴继金·毛泽东讲党课的艺术·世纪风采[J],2018年第5期
  [3] 习近平谈治国理政[M]·北京·外文出版社,2014年10月第1版第107頁
  作者简介:陈忠志,1971年2月生,男,河北景县,中共鞍山市委党校哲学教研部,讲师,研究方向:中国古代哲学史。
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