浅析营造湖湘文化意境的空间主题的原则

作者:未知

  摘 要:主题性空间的营造主要是以一定的空间环境设计语言、造型等寓意方式来赋予和表达空间所具有的某种中心思想,它是整个空间及设计的主旨核心,围绕这一中心思想展开风格、形式及诸多的细节,给予空间主题思想是为了明确空间的某一特点,这一特点与人的某种经验相似,通过身临其境的感知、联想使人在情感上得到共鸣,使空间的氛围深入人心,它要求设计师能够细心观察和积极理解人的生活经历、感受,并能具有敏锐的嗅觉在地域文化环境里发掘和领会其内涵,再通过设计师娴熟、客观的艺术加工、提炼和形象思维整理,联系场所本身条件、功能及其地域文化环境、传统风格等因素,对空间做出合理、精妙的构思和规划,使之反映文化思想内涵,同时得到一定的深化和升华。
  关键词:主题性空间;湖湘文化;儒家
  主题空间的营造包含了形象主题、意象主题。形象主题需要针对不同的需求选择文化元素符号,赋予其一定的文化含义;意象主题则是一种深层次的主题萃取,可能并不具有直观的“形象”依据,但能让人通过形象的表述产生主观联想。
  一、 形象主题
  形象主题,是指人们直接选择“物”的自然属性作为主题。“形象”主题在软装饰设计中应用很多,市场上很多软装饰公司都会使用这种装饰手法,如剪纸、皮影、年画、泥塑、陶瓷、蜡染等,将传统文化元素符号直接引用是中式主题风格营造常见的一种手法。
  确定形象主题是造型设计的一个重要依据,其优点在于能直观表达设计主题,直接领略传统文化元素的魅力,同时也存在一定的弊端,很多设计作品一出炉便引起很大非议,原因在于其设计太表面化,太过于肤浅,几个附加的元素符号不足以承载沉甸甸的文化内涵。所以在软装饰设计中赋予“形象主题”时一定要慎重,一方面应寻找最适合表达主题的文化元素符号,另一方面从产品造型结构出发,系统地有逻辑性的表达文化内涵,尽量避免符号的堆砌。
  以湖南地区著名的长沙窑餐厅为例,长沙窑餐厅在设计风格上的新颖独特及表达出的文化底蕴,是任何一家餐厅都难以看到的。让千年古窑本体再生,是长沙窑餐厅的设计宗旨,从餐厅的外墙到门厅梯厅,从大厅到走廊穿堂再到包房,大到整个餐厅的整体设计,小到灯饰的各个细节,到处都可以看到长沙窑的各种元素符号,拼接、解构、重组、嫁接无不渗透着长沙窑的文化气息。(图1)
  二、 意象主题
  由于湖湘文化具有深沉而又稳重的个性,使其在陈设烘托室内设计时就要注意有一个适合的度,如果过分地高调渲染古朴风格,往往会适得其反。因此,现代室内设计风格的精华就在于意象主题的营造,要能够体现中国传统的神韵,从而使家具陈设更具古典与现代的神韵。如果形象主题走入肤浅的表面和符号的堆砌,作为设计师,真正需要为之努力的当然是对意象主题的探索,但是这并不代表形象主题失去意义,意象主题是形象主题的延伸,是有内涵的形象主题。
  (一) 儒家之中庸合一
  儒家思想的核心思想是中庸之道。首先,儒家重视“天人合一”的哲学理念所提供的人与自然和谐一致的思维模式和价值取向,成了中国设计师所恪守的设计哲学,并构成了中国传统设计最基本的哲学内涵。一些室内设计,就十分注重模山范水,象天法地,运用人力巧夺天工,尽量不露人工斧凿痕迹,再造自然之美,达到“虽由人作,宛如自然”的天人合一的审美境界。
  岳麓书院是书院园林建筑的典范,其建筑风格为“天人合一,朴实无华”,具有深刻的湖湘文化内涵。它既不同于官府园林的隆重华丽,也不同于私家园林的喧闹花俏,而是反映出一种儒家文化的精神,文人气息十分浓郁,具有典雅朴实的风格。(图2)
  (二) 道家之玄虚飘逸
  湖南地处中国南方中部,不仅是中华文明古国的重要组成部分,也是中国道教的胜地。在这块土地上,道教文化源远流长,名道辈出,南岳衡山既被道教称为“第三小洞天”。道教对湖南的政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐、戏剧、化学、医学、药物学、养生学、气功学、建筑学,以及民俗关系和农民运动等各个方面,都产生过深刻的影响。
  道家的传统文化应用在软装饰设计中,主要是中国建筑室内丰富的空间内涵,在空间上出现的许多虚实的围合,如彼此交错、穿插、共享,如建筑中的门窗,将室外景色引入室内,在室内空间之间的隔断,将一个房间的装饰引入到另一个房间,彼此借景,强化空间流动感和开阔感。
  道家引导的崇尚天然、自然之美的“大巧若拙”的审美观和清淡自然的设计观,老子否认华而不实的形式美,追求“拙”,“光而不耀”。作為审美标准,其主张“淡乎其无味”,以道家为主导的意象主题,表现在朴素、空灵、恬淡、含蓄、冲融、谦和、开阔、简淡、宁静、疏朗等。(图3)
  (三) 佛教之禅中沉寂
  禅宗是由于佛教文化东渐,在中国文化土壤上形成的一个中国佛教宗派。他和湖湘的巫楚文化有着一脉相承的关系。湖南的开福寺距今已有多年历史,为禅宗临济宗杨岐派著名寺院,始建于五代时期。佛教提倡通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式,从而在感性中通过悟境而达到精神上一种超脱与自由。在禅宗看来,规定性越小,想象余地就越大,因而少能胜多,只有简到极点,才能余出最大限度的空间去供人们揣摩与思考。
  禅味风有如静态的呈现,就空间本身来说,没有繁复的设计殖法,再加上简约的家具元素加入,也不会改变其简单的格调。在“极简主义”当道的21世纪,具有“禅味”的中式风格,正以其简洁明快的线条及耐人寻味的内敛性,改写一般对中式建筑、家具古色古香、雕梁画栋的刻板印象。禅意装饰理念的精髓在于“线条简单”、搭配“色彩纯净”以及极具代表性的“禅意纹饰”。
  充满禅机的“释”,提倡的则是一种韵味的寻求,反映在美学中,就产生了“韵”的美学特征,禅宗所追求的宁静淡泊,平和缥缈而成为美学中“韵”的主题,也就是侧重形外之意,意中之韵。器物传达出禅机和韵味,成为具有生命力的设计物质形态,引发人们不知不觉了悟禅机,获得对生命意义的领悟和体验,而以禅意为主导的意象主题,表现在意蕴、人性、关爱、沟通、包容、典雅、平淡、温和等。(图4)
  作者简介:
  唐志伟,湖南省长沙市,湖南生物机电职业技术学院。
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