由郴州三绝碑思碑刻保护

作者:未知

  一、绝碑初解
  在风光旖旎的南国郴州,景色秀丽的苏仙岭上,以传说闻名的白鹿洞旁,历经千百年的风雨的三绝碑赫然嵌于石壁之中,彰显着流逝的岁月给它带来的印记。
  (一)三绝由来
  绝碑峭立于湖南省郴州市苏仙岭风景区白鹿洞东北40米天然石壁上,为北宋著名词人秦观流放郴州期间所作的《踏莎行》词摩刻,后苏轼为此词题跋。绝碑高52厘米,宽46厘米,共11行,81字,碑上行书为北宋著名书法家米芾所书。
  (二)绝碑简史
  三绝碑自北宋刻碑后,历经了多次复拓。南宋时期,郴州知军邹恭把原碑拓上,转刻在苏仙岭白鹿洞的大石壁上。建国以来,三绝碑的保护受到了政府的重视,绝碑得到清理,并在其周围建设有一座碑亭与秦观铜像。保护工作有条不紊的开展,受到专人管理的绝碑重新往日风采。
  二、绝碑事记
  三绝碑成碑于北宋,原碑已损毁。南宋咸淳二年,郴州知军邹恭得原碑拓片,命工匠刻米芾所书秦词苏跋于苏仙岭上白鹿洞旁,并题词:“淮海词、东坡跋、元章笔,素号三绝”,即今壁上“三绝碑”。此后近千年,三绝碑便藏身于秀丽的苏仙岭中。
  1960年3月,毛泽东同志到南方视察,接见了原郴州地委书记陈洪新。会谈中,毛主席两次问到三绝碑的保护情况。陈洪新书记回到郴州,召集地委负责同志开会,自抓三绝碑的建设工作,并成立了“郴州地区文物保管委员会”,在苏仙岭景区内修公路一条,建护碑亭一座,让三绝碑恢复了往日的神韵。
  1963年3月,時任中共中南局第一书记的陶铸来郴州视察,在游览苏仙岭三绝碑时,感慨秦观遭遇的不幸,又庆幸自己生于社会主义之时,于是反其意押秦词原韵填《新踏莎行》一首,供读词者作今昔之对比。陶铸同志的词高扬了人民当家作主的时代旋律,鼓励人们投身社会主义革命,建设社会主义。
  20世纪80年代初,郴州市政府重修护碑亭,拨专款塑秦观铜像一尊。1997年,苏仙岭风景名胜区管理处对三绝碑周围地区进行改造,用仿古围墙将三绝碑、护碑亭、秦观铜像、重点文物保护单位标志等圈围起来,并设专人管理,围墙外侧另修游道供游人上山。2000年9月,苏仙岭管理处重新将三绝碑放大拓刻到秦观铜像后侧石壁上。
  三、绝碑底蕴
  (一)历史价值
  三绝碑的建立自有它的历史渊源,那就是秦观作词、苏轼题跋和米芾执笔。
  秦观是苏门四学士之一,曾经受苏轼的推荐而进京入仕,后因新旧朋党之争受牵连,屡遭贬谪,后被流放到当时有蛮夷之地之称的郴州。北宋绍圣四年,秦观在郴州简陋的旅舍,想到自己屡遭排斥,心中愤懑不平,便借景发泄幽怨,写下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》。
  北宋大文豪苏轼是秦观的老师,秦观作词后将其抄寄给了苏东坡,苏东坡看后感触颇深,在秦少游逝世后,苏出于怀念和惋惜之情,写下了“少游已矣!虽万人何赎?”的跋语。
  北宋书法家米芾在获得了秦词、苏跋后,感慨万分,挥笔书就碑文笔墨行书。
  (二)文学价值
  《踏莎行·郴州旅舍》是秦观客居旅舍的感慨。上阙写此人被贬南蛮,周围环境寂寞凄凉;下阙写远方友人的安慰。全词委婉曲折,表达了词人的失意凄苦以及对政治局势的不满。
  在流传过程中,碑文出现了许多版本,古今文学界一直都有争议,主流观点认为苏仙岭三绝碑现有碑文当为秦少游填词时原稿,其他版本碑文可能是在流传过程中文人抄摘、修饰、异化或者避讳替词而来。这一学术争讨更显示出三绝碑碑文蕴含的文学内涵。
  (三)经济价值
  三绝碑位于有着“湘南胜地”美称的苏仙岭上。苏仙岭是湖南省人民政府首批公布省级风景名胜区之一,这里山清水秀、景色宜人,是外地游客、本地居民闲时出游的必经之地,具有极高的旅游价值。三绝碑被转刻在苏仙岭的岩壁后,更增添了苏仙岭的文化内涵,吸引了无数游人驻足观赏。
  四、碑刻保护
  (一)面临问题
  碑刻,是中华文化的重要载体之一。千百年来,碑刻文物的传承与保护受自然因素与人为因素的双重影响。在自然方面,温度、湿度等要素易导致碑石断裂、字迹不清等现象。而人为方面,游人的涂抹、刻划更是让碑刻文物蒙上了残损的面纱。
  (二)保护措施
  针对碑刻面临的现状,国内许多文保单位采取了安装玻璃防护罩、涂刷抗风化防护层等方法。以苏仙岭管理处为例,他们采取建设碑楼、加装围栏隔离保护等办法来减少环境或人为活动对碑刻的伤害。但这些方法均有一定的局限性:围栏无法控制自然风化对其造成的影响;安装玻璃防护罩使游客无法清楚地观看碑刻内容。
  露天存放的碑刻保护既要减缓病害的发生,又要为观者提供清晰可见的碑刻内容。在这样的背景之下,覆膜技术应运而生。覆膜针对碑刻文字或图案部分,具有成本低、通透性好、可裁剪、抗硬物划伤性好、易操作、安全及清理方便等优点。
  (三)保护理念
  碑刻文物保护既是对碑刻实物这一历史载体的传承,也是对碑刻内容中的文学内涵和书法艺术的继承。要做到碑刻文物的保护、利用和开发,应从以下几个方面入手:
  1.发挥政府部门的职能:政府应加大宣传碑刻保护的意义,提高人们的碑刻保护意识,制定一系列保护办法,并从文物部门保护经费中调出一部分资金保护碑刻,做到有的放矢。
  2.发挥人民群众的作用:随着大众传统文化保护与传承意识的增加,应尽可能鼓动兴趣爱好者充分发挥对碑刻收藏与保护的能动性,让广大人民群众提升自身文物保护意识,做到文明出游,主动地宣传文保相关知识。
  3.发挥专业人士的作用:重视和发挥文物研究专家、古汉语研究专家等在碑刻保护和管理中的专业性,更好地发挥专家学者在碑刻保护和研究中的作用。
  结语
  纵观郴州“三绝碑”的文物内涵、历史沿革、遗产价值、保护利用,其发展离不开当地政府、专家学者和人民群众的支持。思及国内碑刻文物保护现状,更应发挥三者的职能和作用,让中国文化传承的载体——碑刻文物在历史发展的长河中熠熠生辉。
  参考文献
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