蒙古族那达慕的体育文化价值研究
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摘 要：运用文献资料法、实地调查法等方法，以内蒙古蒙古族那达慕为例，深入游牧草根传统体育的文化价值进行探析。研究认为，蒙古族传统体育的文化价值至少包括：促进民族文化认同、承载蒙古族活态艺术、满足农牧民心理需求、展现传统游牧民俗文化、促进草原民族社会和谐、实现健身娱乐价值。伴随着时代的变迁，让那达慕现代文化价值充分展现。
关键词：游牧民族 传统体育 文化价值 蒙古族 那达慕
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2019）07（b）-0187-02
1 那达慕的源起
蒙古族的那达慕活动以“男儿三艺”——骑马、射箭以及摔跤为核心，其形成于原始狩猎时代。起初“男儿三艺”属于草原民族的重点生产生活技能，“教战”功能突出;并且，又凭藉着其神化的功能，融入到敖包祭祀等宗教活动里面;伴随着生产力的突飞猛进，人们对精神需求刻不容缓，“男儿三艺”慢慢地表演化，其娱乐性持续提高。在历史的大潮当中，游牧民族紧紧背靠着人文社会环境与生存环境，从而打造了当今多元体育文化价值。
2 那达慕的文化价值
2.1 促进民族文化认同
《中华文化词典》明确表示：“文化认同属于认可的文化价值的衡量，也可以这样解释是文化成员或者群体认可群体或者群外异文因素的价值作用，与传统文化价值要求的方式与态度是相一致的，重新认同的文化因素会被融纳与推广”[1]。蒙古族那达慕经历了各种战争、经济基础以及社会制度等环境的改变，还能够一直保留到现在，其主要是因为民族文化认同。在族群当中，只有文化认同高度一致，传统习俗才会坚持到现在，它是蒙古族人民每年一次的重大节日，在7～8月天气凉爽，牲口长大，草长水满，在如此丰收节日开展，其内容重点涵盖了贸易活动、歌舞、射箭、摔跤等。在蒙古族人的生活当中，其扮演着十分关键的角色，其是為了解决蒙古族人民生活的发展而形成的，是蒙古族人们在历史的长河当中创造而且逐渐积累的文化精华。在其的形成过程当中，吸纳了游牧文化的地理环境、生产生活方式、价值观、族群信仰、道德伦理、传统习惯以及民族风俗等因素。每年一次的那达慕活动即是针对该草原游牧文化的再次认同与确认。目前的那达慕慢慢地成为蒙古人生活举足轻重的关键构成，其是游牧人们主要的思想依赖，是保障部落群体融洽相处的自然链接。该文化传承能够使青年一族对那达慕产生更进一步的认识，并且让他们清楚自己还是蒙古人，理应义不容辞地维护蒙古的传统文化。从某种意义上而言，民族生活的环境与民族的文化群体与文化特点息息相关，文化现象之所以形成，其重点在于同民族群体的生活模式与生存氛围有紧密的联系，达慕文化独特的物质土壤是蒙古文化形成的关键，是游牧文化发展到特定时期后的整体体现模式。
2.2 承载蒙古族活态艺术
伴随着生产力的突飞猛进，人们精神需求更加刻不容缓，“男儿三艺”慢慢往表演方向发展，娱乐性更加浓厚。当下那达慕慢慢地成为蒙古族传统的重要节日，是游牧文化发展到一定阶段的产物。那达慕可以称得上是蒙古族民间技艺大拼盘，无论是器物、服饰，还是各个项目的动作与内容，都极大地体现着蒙古族人精湛的艺术创造能力与高超的艺术。这些表演器物更是象征着蒙古人们高超的智慧。当下，那达慕的活动重点涵盖了蒙古棋、套马、沙阿、布鲁、赛驼、射箭、赛马、摔跤等，这些绵延不绝、饱经风桑的传统项目，具备了很强的艺术性，充分展示了蒙古族那达慕的艺术价值，是传统体育与传统艺术的结合体。可以说明那达慕文化这种活态传承的特点，它不仅生动地丰富了民族文化，也为更多的蒙古族人民的成长和发展提供文化知识体系。
2.3 满足农牧民心理需求
英国学者马林诺夫斯基的观点是：人的自身需求可谓是文化存在的前提，而文化功能即是解决人们的各方面问题[2]。人们之所以旅游，主要是为了求猎奇趣，而详细的旅游需求、旅游动机则是有差异的。马斯洛的观点是人的需求有五大层次，其从高至低是：自我实现、受尊重、社交、安全、生理需要。那达慕不仅仅只是体验性活动，亦属于观赏性活动，能够较系统地解决游客与牧民的不同问题。蒙古人十分热情，豁达大方，经常与游客们一起去参加那达慕，部分旅客亦会因为兴致，而进入到竞技场当中，同摔跤手博弈，从而获得观众们的鼓掌，气氛热闹非凡。蒙古族那达慕正是具备游牧民族开放的心理，才能够绵延流长到现在。
2.4 展现传统游牧民俗文化
蒙古族那达慕把草原农牧文化与体育项目有机结合，属于蒙古族体育文化当中极有价值的“活化石”。蒙古族在中国北方草原形成，其存在的历史时间很长，并且极具传奇色彩，在漫长的历史发展当中营造了极有特色的游牧民俗文化，“那达慕”即是涵盖了游牧民族的游牧经济、交通文化、歌舞艺术、饮食文化、建筑文化、服饰文化、体育文化、民族宗教信仰等多重文化，其体现了蒙古游牧所独具的民族心理与生活特点的民俗文化。
2.5 促进村落社会和谐
淳朴的草原生活让蒙古人不知不觉形成了彼此帮助的习惯，同时在蒙古语法当中，将该集会娱乐称作谓“乃日”，其阐述了在蒙古族价值观念体系中始终具有向往凝聚、亲近与和睦的精神追求。在蒙古人的价值观念体系中，不仅亲族、血缘意识很强，而且十分重视和睦和团结。并且，蒙古族是建立在游牧文化开放的大环境当中的，将“诚信”置于重要的地位，同时也将“诚信”当作交往的行业准则与价值观，在蒙古族的交往与习惯当中都会看到这些价值理念的影子。那达慕大会涵盖了诚信与和谐、团结一致、天人合一的精神思想。那达慕大会从古至今不仅在时空上表现出人与自然的和谐，在竞技内容、规则极其传统举办方式上都表现出人与人之间和谐、友好与合作的关系。在蒙古族地区生活的民族十分之多，其主要包括了满、回、鄂伦春、汉、达斡尔，这些民族杂居生活，和谐融洽，所以在这一地区生活的民族的青少年与成人，对那达慕大会活动十分热情。蒙古族的人们不单单支持他们参加，同时希望他们能够获得骄人的成绩，纵然被外族夺得名次与奖金，也心平气和，绝不生怨恨，这也间接体现了那达慕所透露的民族融洽，共同进步的精神。就像在竞技过程当中，假设一方了解到另一方由于服饰问题而受到干扰时，一般都会中断比赛而等候对方整理完毕，甚至还会帮助对方整理再开始竞技。这也让人们能够深入领悟到蒙古族那达慕所体现的公平、竞技、和谐的主旨精神。
2.6 实现健身娱乐功能
那达慕的每个项目都非常贴近牧民的生产生活，充满休闲娱乐的基因，受到草原牧民的青睐。基于身体素的维度而言，那达慕的功能重点涵盖了增强身体的韧性与协调性，活动髋膝踝更加灵活，让腰腹与上下肢更有力;基于运动人体科学维度分析，那达慕对身体与心理更加有益;基于学生维度分析，射箭、搏克等项目可谓是体育课程资源的极大补充，不仅能够提高学生身体素质，还能够让学生获得更多民族传统知识。自治区高校十分重视“那达慕”这个传统节日项目，他们借助于这些竞技与表演活动，使更多的人融入到其中，从而让人们的精神生活更加多样化，在大规模的表演活动当中，一定会准备蒙古族风格的项目，并且在蒙古歌声当中，搏克亦会精神演绎，使人们能够获得融洽与和谐，同时能够领略表演者的精湛技能[3]。
参考文献
[1] 冯天瑜.中华文化词典[M].武昌：武汉大学出版社，2001.
[2] 朱炳样，崔应今.人类学基础[M].武汉：武汉大学出版社，2006.
[3] 李陆.多元文化视野下蒙古族那达慕的特点及社会功能[J].黑龙江民族丛刊，2017（6）：135-138.
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