儒家“仁礼”思想对武术的影响
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摘 要：武术作为中华文化的载体以及体现，其在发展和传承过程中深受儒家思想，尤其是儒家“仁礼”思想的影响。中华武术之所以能够传承几千年，并逐渐被世界更多人认可和接受，不但是由于其精湛的武技，还由于其含有的谦逊、仁义、忍耐、坚持和宽容等武德以及武术精神。本文主要阐述了武术中儒家“仁礼”思想的体现，同时从积极和消极两方面入手分析了“仁礼”思想对武术的具体影响。
关键词：儒家思想 仁义 礼仪 武术
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2020）03（a）-0208-02
中国武术经过了几千年的发展，已经成为一种带有中华民族特色的体育项目，中华武术在发展过程中深受民族文化的影响，其也是民族文化传承和发展的载体之一。儒家思想是中华民族文化的重要组成部分之一，其“仁礼”思想对武术有着诸多影响，儒家“仁礼”思想讲求诚信、和平等，而武术也有自己的“武德”，其强调德艺统一，中华武术在儒家思想影响下逐渐发展为高层次文化的一种。
1 儒家“仁礼”思想和武术的关系
1.1 武术中儒家“仁”思想的体现
“仁”是儒家思想创始人孔子的核心思想，其曾经讲到：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”儒家“仁”思想不仅体现在武德上，还体现在武技上，倘若缺乏仁义之心和武德的人使用武术，可能会伤人性命，但是心怀仁义之人，往往都是点到即止，都会尊重生命[1]。武术中有一门武技是点穴，该武技可以制服敌人，但是却又不伤人性命，也体现了习武之人的仁义之心。武术在发展过程中由于儒家思想的影响，其也重视道德伦理方面的发展，其在传承过程中讲求仁爱。习武之人和他人对战时讲求有可为有可不为，可以采用一些武技控制敌人，但是尽可能不要伤其要害、取其性命。另外，习武之人通常不会对平民百姓或是不懂武之人动手，其在收徒时也要对徒弟的品德进行考察，确保该徒弟习武之后不会成为“社会败类”，不会对社会或者他人造成实质危害。武术中的这些讲究和思想都是儒家“仁”思想的体现。
1.2 武术中儒家“礼”思想的体现
中华文化博大精深，而“礼”就是其崇尚和宣扬的主要文化之一，指的是礼制、礼节、礼貌、礼仪及礼让等。“礼”体现了一种处世之道，也属于一类社交方法。中国素来有“礼仪之邦”的美称，中国人在社交以及为人处世方面都讲求“克己守礼”。练武之人通常都有自己的“礼节”，例如，拜师时他们会行“拜师之礼”，另外还包括“抱拳礼”等。武术发展过程中的优良传统之一就是追求礼仪[2]。有关“礼”，习武之人对自己以及对他人都有着较高的要求，所以很多具体化的武术礼仪被衍生出来。其中“跪拜礼”和“抱拳礼”较为常见，“跪拜礼”是面向长者的一种礼仪，拜师通常也需要行该礼，而“抱拳礼”的对象既可以是长者也可以是同辈。不同的礼仪代表不同的意思，例如，对于民间普通民众而言，“右手成掌，左手成拳”是报丧，而对于武林人士而言，这种礼仪是一种见面礼仪，也有友好切磋的含义。但是倘若换成“左手掌，右手拳”，则意味着这是一场生死之斗。
2 儒家“仁礼”思想对武术的影响
2.1 儒家“仁礼”思想对武术的积极影响
2.1.1 武术强调爱国尊师
儒家“仁礼”思想在发展中逐渐变成民众的日常行为准则，其强调忠君爱国、孝顺父母等，这些思想对人们的行为具有规范作用。而武术也深受这些儒家思想的影响，习武之人的目的不仅是强身健体，还包括保家卫国[3]。在国家危难之时，很多习武之人挺身而出、舍生取义，例如，古代少林武僧通常不问世事，更不可用武伤人，但是当国家有难之时，他们可利用自身所学保家卫国。儒家“仁礼”思想让习武之人的思想得到升华，其所学武术不仅可以用来自保，还能用来治天下，保天下平安。例如历史上的荆轲、霍元甲、陈真等，这些人无不都是习武之人，但是其最终都以身殉国，体现了他们对国家的责任感。另外，受儒家“仁礼”思想的影响，习武之人还强调尊师，武术由于武技不同，所以其门派众多，各个门派自成体系，虽然不同门派之间会存在矛盾和争斗，但是同一门派之间比较团结，在门派中师父对徒弟有绝对的权威，习武之人都讲求“一日为师，终身为父”，由此可见他们对师父的尊敬程度。
2.1.2 武术强调尚武崇德
儒家的“仁礼”思想提倡品德修养，武术的武德思想也深受该思想的影响。习武之人之间的礼仪也是一种身份象征，而且习武之人通常都是义气之人，他们讲究为朋友“两肋插刀”。例如，影视剧《闯关东》中的朱开山为了自己的兄弟贺老四，深入“虎狼之地”金场子，最终凭借自己的智谋为兄弟报了血海深仇，朱开山身上的“兄弟情”体现了习武之人讲求以德为上。对于习武之人而言，武德就是一种行为规范，对其行为进行约束，武德中重点强调习武者不能恃强凌弱，要爱护弱小，在古代战场上一直有着“不杀妇孺”的讲究，这些都凸显了儒家思想中的“仁”，而且也体现了习武者的“德”。
2.1.3 武术强调自强不息
儒家思想提到，人生在世应当不负时光，积极进取。受到儒家“仁礼”思想的影响，习武者也讲求自强不息。凡是习武之人都应当经受长时间的磨练和艰苦训练，这种磨炼不仅是对其筋骨的锻炼，更是对其精神的锻炼，通过内外兼修的锻炼，让其不仅拥有一副强壮的身体，而且可以具有较强的意志力，两者合力能够促使其发出更为强大的技击力[4]。在武术界一直有着“三年一小成，十年一大成”的说法，这充分体现了习武是一件需要日日勤练、日日坚持的事，有些习武者为了追求更高的武术境界，通常选择与世隔绝的地方进行修炼，其愿意用一生时间去追逐心中的“武術梦”，倘若中间稍有懈怠，可能就会前功尽弃，凡武有所成者，必然具有自强不息的精神。
2.2 儒家“仁礼”思想对武术的负面影响
首先，儒家思想有着较强的伦理制度和等级观念，这在一定程度上不利于武术的发展。例如，武术有着极强的门派观念，师父权威过高，形成了专职统治，而且还有着浓烈的重男轻女思想，“传男不传女”及“传内不传外”等思想都不利于武术的推广和传播。太极拳和太极剑等武术之所以能够传承和发展上千年，是因为其已经摒弃了这种思想，其受众范围较广，另外有些武术绝学在发展过程中逐渐失传，很大程度是因为其严格坚守这种门派传承原则。
其次，儒家思想中的“重文轻武”也不利于武术的发展，在历史上有一段时间，习武者被等同于不学无术者，很多人为了获得更高的社会地位，会弃武学文，这不利于武术的发展和传承，而且社会不仅未能给予习武者足够的尊重，反而会歧视习武者，打击了习武者的积极性。
3 结语
儒家文化在我国历史上留有浓墨重彩的一笔，其“仁礼”思想逐渐深入到武术中，对武德的形成和武术的发展传承有着重要影响。武术中的武德及礼仪也体现了儒家的“仁礼”思想，成为儒家文化传承的载体，武术因为其高超的技艺和让人信服的武德，也逐渐成为中华民族传统文化的一部分。在武术中融入儒家“仁礼”思想，有利于武术的发展和推广，能够让其被世界更多人所接受和认可。
参考文献
[1] 唐志云.茶道精神对中国传统武术的影响与启示[J].福建茶叶，2017（4）：357-358.
[2] 胡国.关于武术教育的文化性研究[J].当代体育科技，2017（24）：182，184.
[3] 甘丛婷.儒学思想对武术文化的型塑——基于师徒关系的研究[J].当代体育科技，2016，6（27）：159-160.
[4] 蔡言国.儒家思想对武术文化的影响探究[J].产业与科技论坛，2015，14（13）：182-183.
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