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从“陶瓷花釉”和“印学史”谈“生肖图”创作的艺术特色

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   打开桌上的锦盒,首先映入眼帘的是盒内装着一组色彩亮丽的工艺品,盒盖内盖上展示着许多动物形象,仔细一瞧原来是“十二生肖”,这就是我要介绍的陶瓷彩釉工艺品——“生肖图”(见图1)。
   “生肖图”是以陶瓷为材质、彩釉为外衣、印章为表现形式,通过篆刻这门古老的技艺,在方寸中再现“十二生肖”形象,是独特的陶瓷彩釉艺术品。“生肖图”的艺术特色主要体现在艺术构思上,即:材质构思、题材构思、形象及形式构思等。
  1  材质构思
   在选材时首选了陶瓷,因为中国陶瓷有几千年连绵不断的历史,陶瓷产品在漫长岁月的发展中形成了自己独有的风格。
   陶瓷原料主要由粘土、长石、石英等矿物组成,经过粉碎、练泥、制浆、成型等一系列复杂的工艺,再经过1 200 ℃~1 300 ℃的高温煅烧,方能获得陶瓷产品。如果需要制作陶瓷工艺品,必须在高温煅烧前精心设计与制作。由于高温的作用,陶瓷釉水会发生物理、化学反应产生流动性,从而直接影响产品的质量,所以制作陶瓷产品的难度及复杂性、不确定性较其他材质要大很多。但是,经过高温洗礼的陶瓷产品能抵御风霜雨露,经得起时间的考验,这是其他任何产品都无法相比的,它的优秀作品就有可能成为不朽的作品。因此,选陶瓷作为创作材质是最佳的选择。
   陶瓷产品一般表面都覆盖着“釉”层,釉的存在提升了陶瓷日用品的实用性及陶瓷工艺品的艺术价值。在“生肖图”印章创作中,我选择了以“陶瓷花釉”来提升装饰效果。陶瓷花釉的种类很多,按形成机理可分为复层法花釉、分相法花釉、析晶法花釉、斑点法花釉等,花釉在高温下通过复杂的物理化学反应,可以呈现不同形状和色彩的花纹效果,获得独特的“窑变”观感,色彩丰富、装饰性强,从而产生奇妙的艺术效果:或呈兔毫状,丝丝相守;或现多点状,五彩缤纷;或为菊花状,惟妙惟肖,犹如夜空中呈现的礼花,变幻莫测,令人神往。
   我为“十二生肖”单独选配了最适合它们形象特点的花衣,大大提升了“生肖图”的艺术价值与收藏价值。
  2  题材构思
   我国的传统文化源远流长,创作题材极其丰富,在众多的资料中选取了家喻户晓的题材——“十二生肖”。
   对“十二生肖”正确的表述是:“十二生肖纪年法”,是我国古老的纪年法。古人选取十二种动物,根据金、木、水、火、土五行学说配以十二地支用以纪年。十二年为一小循环,六十年为一大循环。它在我国流传很广,不仅汉人使用,少数民族也使用,它是中华五十六个民族独特而浪漫的人文传承。全中国只有十二个,而十四亿中国人每个人都拥有一个,它是中国百姓最喜闻乐见的好题材。
  3  形象及形式構思
   “生肖图”中的十二种动物,除“龙”以外都是目前社会生活中存在的生物,在形象构思时必须根据它们自身的形象特点精心设计,同时一定要考虑到在“2 cm”这小小的天地里,如何巧妙安排与布局。此外,对“龙”要重点设计,因这里需要运用美学中的“以少胜多”、“以简去繁”的夸张手法,在局限的范围内只突出龙头和龙爪,周围画上云纹将龙身隐去,瞬间一条飞龙腾云驾雾而来,既简洁又生动,而且小中见大,使图案凭添许多意境美。
   在表现形式上“生肖图”采用了“印章”的形式,以篆刻这门古老的技艺来表达多种动物的形象。将图案分成“阳文”和“阴文”两组,在鲜艳印泥的媒介下使它们活跃在方寸之中,朱白相间别具生气。
   “印章”的起源可上溯到春秋战国,那时铁器已开始使用,农业生产逐步提高,手工业也广泛开展,商品交换日益频繁,需要一种信用及凭证来保障货物的安全转运或存放,从而“印章”应运而生。
   古代印章的用途主要用于“铃封泥”,就是在门户或包裹封口处封上小块泥土并盖上印章以防别人打开或拆动。早期印章统称“玺”,人人通用,并无等级差别。自从秦始皇统一中国后建立了中央集权制,规定“玺”为天子专用,臣下等级只能称为“印”,这时“玺”和“印”开始有了等级差别,同时还规定了印章上的字体统一用“小篆”。自此从单纯的印章逐步发展为“印学”,再发展到“印学史”。通观《印学史》:宋代的“印章”发展最迅速,因为宋代文人画盛行,把诗、书、画结合起来成为一门综合艺术。许多书法家和画家们以印章代替签名或在签名之下再加盖印章,既表示信用又增添美观,就在这时期“印章”本身也上升为独立的艺术品。
   千百年来,中华民族的“印学”不断发展,各时代的代表人物也不断涌现。宋代最杰出的印学家是米芾(1051-1107),湖北襄阳人,他擅长真、行、草书,还能篆、隶书,且能自篆自刻,是全能型人才。明代杰出的印学家是文彭和何震,文彭(1498-1573),江苏苏州人,他擅长书画,尤其热爱篆刻,他一身精力多用在篆刻上,所著作品雅、正、秀、润,风格遒上,被推为一代大师;何震(1541-1607),安徽人,是徽派第一个杰出的印学家;邓石如(1743-1805),安徽怀宁人,是清代杰出的书法家和印学家,著有“完白山人印谱”,他开创了用隶书笔法写篆书,给后人学习篆书以很大方便,他的印法对后世影响极大。近代印学大师当推吴俊卿(1844-1927),字昌硕,浙江安吉人,他的书画、篆刻作品在辛亥革命二、三十年间风靡一时,国际上都有声望。《印学史》是中华民族一份沉甸甸的传统文化,是需要后人集成和弘扬的。
  4  简述“生肖图”的创作历程
   每次参观陶瓷美展,在琳琅满目的展品中,“彩釉”产品最吸引我,因为它们有着梦幻般的纹理和色彩令人陶醉,后来就设想自己创作一些采用“彩釉”作为装饰材料的陶瓷工艺品。经过多方面准备,最终确定以“十二生肖”为题材,“印章”为表现形式,选取十二种不同的“彩釉”披在“生肖”们身上,于是陶瓷彩釉“生肖图”由此诞生。
   在“生肖图”的创作过程中经历了无数次失败,经过努力不断克服困难,终于闯过了三大难关,迎来胜利。第一,“成型关”:产品采用注浆成型,而且需实心注浆。由于产品较小,石膏模型的吸水性有限,不能一次注浆有效。通过反复试验,后来采用了“分次注浆法”才获得成功。第二,“篆刻关”:创作“生肖图”以前,我从没有实践过“篆刻”这门技艺。只能到新华书店寻找资料从头自学。我找到了《印学史》并认真拜读,临摹了许多古代和现代的印章,从中吸取了不少营养。经过练习和探索,逐步提高篆刻水平,达到较满意的效果。第三,“包装关”:产品的包装也颇费脑筋,十二个形状各异的产品要放置在不大的盒内,而且搬动时产品不能晃动,这确实是个难题,后来是“泡沫塑料”帮了忙,将产品嵌入“泡沫板”挖空的固定位置上,再铺上洁白的绸料才算大功告成。
   总之,“生肖图”独辟蹊径、构思新颖、形式独特、造型简练、色彩丰富,它集民族性、知识性、趣味性于一体;熔绘画、篆刻、陶瓷于一炉,令人赏心悦目、回味无穷。“生肖图”具有较强的观赏性,属高档陶瓷艺术品,是较理想的馈赠礼品和旅游纪念品。
  参 考 文 献
  [1]杜海清.陶瓷釉彩[M].湖南人民出版社.1979.
  [2]徐建华,邱永斌,等.陶瓷花釉与装饰技术[M].中国轻工业出版社.2011.
  [3]沙梦海.印学史[M].西冷印社.1987.
  [4]华南工学院,南京化工学院,武汉建筑材料工业学院.陶瓷工艺学[M].中国建筑工业出版社.1981.
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