嵇康“《广陵散》绝”寓意蠡测
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【摘要】嵇康临刑援琴而奏《广陵散》，痛惜《广陵散》将随自己被杀而失传。《广陵散》寓含反抗司马氏之意，“《广陵散》绝”的深层寓意不是悲叹雅曲失传，实则是悲叹反司马氏力量的最终灭绝。
【关键词】嵇康;临刑所叹;寓意
【中图分类号】I206.2
【文献标识码】A
【文章编号】1002-767X（ 2020） 01-0237-01
【本文著录格式】王冰封.嵇康“《广陵散》绝”寓意蠡测[J].北方音乐，2020，01（ 01）：237，240
《晋书·嵇康传》日： “康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，日： ‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’”[1]《广陵散》是古曲，既非嵇康所创，嵇康死后也未失传，嵇康为什么还要悲叹“《广陵散》绝”呢？若结合当时政治形势，可知嵇康临刑所叹实则另有深意。
一、嵇康以《（广陵散>表达反抗司马氏之志
《广陵散》所叙之事为聂政刺韩相侠累。《旧唐书·韩混传》日： “（韩）皋生知音律，尝观弹琴，至《止息》，叹日： ‘妙哉！嵇生之为是曲也，其当晋、魏之际乎！其音主商，商为秋声。秋也者，天将摇落肃杀，其岁之晏乎！又晋乘金运，商，金声，此所以知魏之季而晋将代也。慢其商弦，与宫同音，是臣夺君之义也，所以知司马氏之将篡也。’”[2]韩皋所谓《止息》，指的是《广陵止息》曲，是唐代出现的“将《广陵散》用新的减字谱记谱法固定下来，并将《广陵散》与《止息》的解曲组合固定之”[3]的曲谱。韩皋认为嵇康预见司马氏将夺曹氏帝位，哀叹魏室将倾，以琴曲讽刺司马氏不臣之心。这一说法得到后世历代的普遍认可。戴明扬认为： “叔夜痛魏之将倾，其愤恨司马氏之心，无所于泄，乃一寓于《广陵散》，盖冀刺杀韩相之事复见于其时。其《答二郭诗》云： ‘豫子匿梁侧，聂政变其形。顾此怀怛惕，虑在苟自宁。’可知此志固久蓄于中者。”[4]同时，戴明扬也肯定了韩皋“缓其商弦，与宫同音，是知臣夺君之义也”的说法，他认为“此曲一二两弦，要在宫商之位，不论以一弦为宫，三弦为宫也。宫商君臣之牵合，本无足言。但今人虽以为腐，而古人实有此心。叔夜之弹此调，当有‘以臣夺君’之见存焉。韩皋此说，独未可非也。”[4]至于听众的感受，韩皋感到“其哀愤躁蹙，惨痛迫胁之旨，尽在于是矣”。翻南宋楼钥在《谢文思许尚之石函广陵散谱》中表示其听《广陵散》后以至“激烈至流涕”[5]。可知，从《广陵散》从所寓故事看，以聂政刺韩相侠累抒发反抗司马氏之志;从曲调上看，以商宫同调讽刺司马氏“以臣夺君”之势;从接受效果上看，能激发听众强烈的不平之气。
二、 “（（广陵散>绝”实为悲叹反司马氏力量的灭绝
嵇康借《广陵散》讽刺时事，将反抗司马氏之志寓于其中，以自己独特的方式开展了对司马氏的斗争。嵇康临刑而叹，有心杀敌而无力回天，悲凉绝望，可说是死不瞑目。嵇康下狱，太学生群体上书营救，他们是最后暴露出来的反司马氏的力量，司马氏必然会清理这股异己力量，嵇康悲叹“《广陵散》绝”，不仅是指琴曲的灭绝，也是哀叹反抗司马氏力量的最终灭绝。
自高平陵政变以后，司马氏操纵朝廷军政大权，魏帝成为其手中的傀儡。司马氏屠杀了曹爽集团以及李丰、夏侯玄集团等朝中政敌，镇压了淮南三叛，并以威逼利诱等手段迫使阮籍、山涛等名士依附，拥曹的力量消失殆尽。但在中下层知识分子的太学生群体中的对立情绪仍暗流涌动，而嵇康与太学生联系密切。高贵乡公曹髦继位后不愿意受司马氏摆布，积极谋划夺回大权，太学是他与司马氏争夺的重要阵地。甘露元年（256年），曹髦问学太学，以郑玄学说驳斥王肃学说，取得了舆论上的大胜，嵇康此年在太学抄写石经，期间与太学生郭氏兄弟、赵至等交往，并为配合曹髦这次辩论作《管蔡论》。甘露四年（259年）嵇康自河东返归山阳，途经邺城遇到赵至，赵至为他“具道太学中事”[6]，可知嵇康一直密切关注太学的活动。后司马昭弑曹髦、杀郑学领袖郑小同，表面上夺回太学的控制。但这次太学生上书，显示太学生群体仍是影响禅代的危险因素。《世说新语·雅量》日： “太学生三千人上书，请以为师，不许。”[6]上书的三千太学生占了全部太学生的多少比重？《三国志·王肃传》引《魏略》言魏明帝太和、青龙中“太学诸生有千数”[7]，西晋《辟雍碑》载在魏末“廓开太学，广延群生，天下鳞萃，远方慕训，东越于海，西及流沙，并时集至，万有余人”。[8]据余嘉锡考证，廓开太学发生在咸熙二年（265年）[9]，估计在嵇康临刑时太学生有五、六千人。上书的太学生占太学生的大部分，如此规模和比重不仅能代表太学的立场和倾向，而且会对政治、社会舆论产生较大影响。嵇康含冤被杀，激起中下层知识分子特别是太学生的广泛同情，此时距汉末太学生运动相隔不远，司马氏志在代魏，如此不稳定因素必会引起他们的强烈不安。
嵇康死后，司马氏先后两次大规模整顿太学。第一次是成熙二年司马昭大规模扩招太学生，以期冲淡太学生群体对司马氏的对立情绪。虽然太学生人数飙升至万余人，但未達到预期效果。第二次整顿是泰始八年司马炎大幅裁剪，《宋书·礼志》载：“晋武帝泰始八年，有司奏：‘太学生七千余人，才任四品，听留。’诏：‘已试经者留之，其余遣还郡国。大臣子弟堪受教者，令入学。’”[10]《南齐书》记载曹思文上表称“晋初太学生三千人，既多猥杂”[11]。通过压缩裁撤，最后仅留三千人，同时令大臣子弟入学，以抵消逆反的力量，但“既多猥杂”的结果说明这次整顿也没达到预期，最终保留的三千太学生中仍存有 众多的异己力量。太学生群体不仅未在司马氏改朝换代起助力作用，而且在西晋建立后相当长的时期仍令司马氏不安。
“正因太学在造晋过程中未起积极作用，晋武帝即位虽在太学举办过学礼，但是对于太学的发展则是持限制的态度，转而另设国子学”。[12]西晋咸宁二年，国子学设立。国子学生源为大臣子弟，博士则由皇帝的近臣担任，王肃学说作为官方学说。国子学是新成立的完全由司马氏操纵的学校，虽然名义上隶属于太学，但实际上已经代替了太学的主要功能。太学的学生规模不仅遭大幅压缩，而且其政治地位一落千丈，沦为单纯的庶贱阶层的教育机构。至此，司马氏完成了对太学及太学生群体的清算，反抗司马氏的力量可谓绝矣。
三、小结
嵇康被杀前，太学生群体上书营救，暴露出他们是最后的反对司马氏的力量。嵇康哀叹“《广陵散》绝”，表面上是悲叹《广陵散》将会随着他的被杀而失传，深层寓意则是哀叹反抗司马氏力量的最终灭绝。在嵇康死后，司马氏对太学进行了大规模整顿，太学生再也无法对司马氏政权构成威胁，反抗司马氏的力量至此完全灭绝。
参考文献
[1]房玄龄，等.晋书[M].北京：中华书局，1974.
[2]刘昀，等.旧唐书[M].北京：中华书局，1975.
[3]王德埙历代《广陵散》众说综论[J].星海音乐学院学报，1988（2）：45.
[4]戴明扬.嵇康集校注[M].北京：中华书局，2014.
[5]楼钥.攻娩集[M].北京：中华书局，1985.
[6]余嘉锡.世说新语笺疏[M].北京：中华书局，1983
[7]陈寿.三国志[M].北京：中华书局，1959.
[8]毛远明.汉魏六朝碑刻校注（第二册）[M].北京：线装书局，2008
[9]余嘉锡.余嘉锡论学杂著[M].北京：中华书局，1963
[10]沈约.宋书[M]北京：中华书局，1974
[11]萧子显南齐书[M].北京：中华书局，2017.
[12]李磊魏晋之际国子、太学之议与司马民政权的合法性建构[J].江海学刊，2016（6）：168.
作者简介：王冰封（1987.2-）男，汉族，安徽阜阳人，暨南大学文学院2017级硕士研究生，研究方向：先唐文学。
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