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《龙猫》电影中的生态回归意识探析

来源:用户上传      作者:韩洁

摘要:《龙猫》以一种平淡缓和的叙事手法讲述了一个纯粹干净的童真故事,这部清新又温暖人心的影片展现出了强烈的生态回归意识,启迪我们回归自然、回归家园、回归初心,不能迷失于逼仄的城市生存空间,应进一步思考人与自然、人与生态、人与人、人与自我的关系。生态理念跨越时空局限,将生存在地球上的所有人紧紧联系在一起,坚定“命运共同体”意识,克制自我私欲,维护生态平衡,进而保护好我们共同的地球家园。

关键词:宫崎骏;《龙猫》;生态回归意识;深层原因

中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1004-9436(2021)15-00-02

随着《龙猫》高清重制版于2018年在中国公映,这部30年前在日本放映过的动画片在中国掀起热潮,在引发怀旧思潮的同时,也让人们再次审视30年前就已经明确提出的生态回归意识。我们在感慨宫崎骏超前思想和理念的同时,也深刻意识到生态理念又一次突破时空局限,将全世界的人紧密联系在一起,从而形成更为紧密的“命运共同体”意识,也让我们更加坚定将生态文明建设贯彻下去的决心,进而保护好我们共同的地球家园。

1 宫崎骏与他的《龙猫》

作为享誉世界的动画导演、编剧作家,宫崎骏用他手中小小的画笔为全世界的人展现出了一个深邃的、充满奇迹与幻想的电影世界,他那独特的世界观、哲思观、价值观以及人生观无不融入其中,带给观众诸多思考与感动,《龙猫》就是其代表作。

《龙猫》整部影片趋于平淡安静,既没有剑拔弩张的对立双方,也没有邪恶的反派,它以纯粹的儿童视角向观众展现出了一个纯粹温暖的世界。主人公是一对姐妹——五月和梅,她们的母亲因生病不得不住在乡下的疗养院,而父亲为了更好地照顾妻子,带着姐妹俩从城市搬到了疗养院附近的乡下。在那里,他们住在一间年久失修的老房子里,姐妹俩遇见了很多在都市里看不到的煤灰精灵、森林里的各种小动物,也包括森林主人龙猫。由于妈妈出院的时间一拖再拖,妹妹梅十分想念妈妈,在和姐姐发生了争吵之后,决定一个人出发去找妈妈,不久就迷路了。姐姐五月出门没有找到妹妹,最后在森林精灵龙猫的帮助下,姐妹俩乘坐猫巴士去了妈妈住院的地方,虽然没能和妈妈见面,但妹妹把自己亲手摘的玉米留下了,妈妈看到之后开心地笑了。

这是一部清新又温暖人心的电影。乡下的日子单纯而快乐,那里环境优美清新、邻居善良、民风淳朴,森林里的各种动物包括精灵龙猫与人们和平相处,相互守望。两姐妹的到来更是增添了很多乐趣,她们与龙猫结下了深厚的友谊,在困难的时候总会有龙猫精灵出手相助。乡村生活恬静舒适,人们过得满足而幸福,“如诗如画的风景中流滋对自然的热爱和童真交织的浪漫让人心驰神往”[1]。

2 《龙猫》中的生态回归意识

作为一位善于思考的导演和编剧,宫崎骏一直在思考人的生存状态以及人到底该走向何方这些焦点问题,也通过电影视角展现思考的成果。《龙猫》这部电影充滿了浓郁的生态回归意识,宫崎骏在谈及创作这部影片的初衷时曾这样说:“日本这国家恩泽于四季多变,充满了丰富美丽的自然景色,而《龙猫》就是选取了充满大自然气色的乡间作背景……澄清的小河、森林、田地,住在其中的人、鸟、兽、昆虫,夏天的闷热、大雨、突然刮起的劲风、恐怖的黑夜……这些东西全都显出日本的美态。我觉得保护这些可以让生物蓬勃生长的自然环境很重要。”[2]从他的话语中,我们能感受到非常深切的对自然的关注和强烈的生态回归意识。

生态回归意识是人们在经历了狩猎时期、农耕时期、工业文明时期之后的反思和沉淀,是一种新的价值观和评判标准,是一次了不起的转向。人类享受着科技带来的福利,经济突飞猛进,物质文明也高度发达,人对自然的态度也从最初的畏惧害怕转变为征服掠夺,而后重新审视人与自然的关系,是一次理性的升华。它是对以往以人类自我为中心,肆意破坏生态自然的摒弃,是化解人与自然矛盾的唯一出路,也是人类可持续发展的必然选择。《龙猫》这部影片平和安稳,格调轻松,但带给我们的思考是深沉的,生态回归意识表现得非常明显,具体包括回归自然、回归家园、回归初心这几个方面。

2.1 回归自然

自然是宫崎骏喜欢且擅长表现的主题和元素,这在其他动画片中并不多见。自然本身就具有各式各样的动态美,如果用动画的方式表现,效果往往不尽如人意。但宫崎骏似乎并不打算避短,他早期的动画都是以手稿的形式进行策划和表达的,这特别费时费力,但他无比耐心和细心,一笔一笔地勾画出他心目中美丽的自然世界。茂密繁盛的森林、蓬勃生长的田地、郁郁葱葱的山谷、布满青苔的石阶、绿植覆盖的村屋等等,这些都有昂扬的生命力,生机勃勃、绿意盎然,带来的视觉观感极为舒适,能够让人放松身心,而人们对自然美的赞颂永不疲倦。绿色也成为宫崎骏影片中的永恒色,《龙猫》亦是如此,例如,雨中在公交站牌等待的妹妹和龙猫精灵、在森林深处与大小龙猫一起玩耍的姐妹俩、时时处处都留下身影的参天大树、舒适自得的乡野生活等等,处处都有绿色包裹着,这是生命最本真的颜色,也是人人向往的世外桃源。

在这样风景如画的自然中,万事万物的生存和相处都是平等的,没有差别,没有歧视。其实在《龙猫》中,那些出现过的煤灰精灵、龙猫精灵、猫巴士与人类一样都是自然的孩子,它们如同人类的邻居一般。这些精灵愿意与善良的人们亲近,在他们的周围居住、停留,要想发现它们,必须有一颗像孩子般纯真无邪的心,否则永远也看不到它们,这就是最自然的相处方式。自然不仅给予人类资源以满足人类生存的基本需要,也给予其精神和审美的慰藉,抚慰我们的心灵。自然永远是我们最亲密的伙伴、朋友、家人,自然万物都有平等生存的权利,尊重、认可、接纳、珍爱所有的自然生命,和谐共生,唯有如此,人类才能更好地生存下去。

2.2 回归家园

家园是让我们感到最温暖的地方,家园分为有形家园和无形家园,即物质家园和精神家园[3],这两个部分并不是相互分离、疏远的,而是彼此连接的,共同构成了我们对家园的认识和渴望。姐妹俩跟随父亲从喧闹的都市搬到安静的乡村,虽然乡下的房子极为破败,但因为有父亲的陪伴,以及对母亲病情的牵挂和关心,姐妹俩还是很快适应了新家的氛围,甚至得到了更多的快乐和关心。乡下的日子缓慢而平和,周围的邻居善良有爱心,虽然父母不能常常陪伴孩子,但乡邻却毫不吝啬地把爱给了姐妹俩,而且有了森林精灵和其他好伙伴的陪伴,这里的家园比都市的家园更得人心,也能够使姐妹俩健康快乐地成长。物质家园和精神家园在这里合二为一,相辅相成。

此外,家园意识的回归也指自然万物共同组成的地球家园,这是一个充满生命力的家园,对所有生命平等相待,万物都享有生存的权利。家园内部有严密的生态系统,万物相互关联,形成生态环链,所以人类不是唯一的中心,也不是地球万物的主宰,只是生态环链中的一环,不能为了人类的生而肆意破坏共同家园中其他生物的生,家园和睦是我们的最终目的。因此,我们要维护好生态平衡,保护生态环境,保护我们共同的家园。此外,我们更要敬畏生命,尊重生命,珍惜生命的价值和作用。所以,在乡下生活的姐妹俩可以遇见森林精灵龙猫以及其他生物,他们愉快地玩耍,享受彼此带来的欢乐,在森林、在乡野,家园的温暖处处显露,生活在其中也会变得更幸福和更快乐。

2.3 回归初心

人类千万年来的奋斗史其实都是为了生存,从原始社会的懵懂无知,到后来改变生产方式,提高生产效率,再到后来实现科技进步,人类的能量逐渐增强,实现了建立在科技进步基础上的现代文明,生活水平显著提高,进而享受到更多的胜利和成果。但同时我们也在肆意掠夺和抢占其他生物的生存空间,造成空气污染、污水横流、资源匮乏,甚至给地球带来毁灭性的灾难。在破坏地球的同时也在挤压我们自己的生存空间,没有洁净的空气、水,我们何以更好地活着?

面对现代人的这些生存困境,宫崎骏也在思索,也在寻找答案,当《龙猫》中出现纯真无邪的姐妹俩的时候,当我们看到她们在乡野生活时的欢欣喜悦,遇到庞大却可爱的龙猫,有困难时龙猫以及友邻的及时相助,我们的内心也会随着姐妹俩的脚步与周围的一切融为一体。在这部通透干净的影片中,姐妹俩的天性得以释放,她们回归纯真,回归初心,回归生命中那种最本真、最鲜活、最自然的状態。不需要太多的物质,简单的生活也会带来无比的欢愉,享受回归自然的快乐、体验古朴生活的惬意、在宁静朴素中体现真性情,也能让我们更好地回望来时的路,牢记初心,走向更加美好的明天。

3 生态回归意识出现的深层原因

宫崎骏作为一位有责任、有反思精神、有预见性的导演、编剧,在20世纪80年代就深刻地流露出强烈的生态回归意识,这与今天我们提倡的“人类命运共同体”理念是一脉相承的,这些理念可以突破时间、地域的限制,让心怀此念的人们无论多远都会相逢,并携手走下去。宫崎骏动画影片中的生态回归意识既有日本本土文化的印记,也有中国传统文化的影响,以及对现代文明带来的异化的反抗等。

3.1 日本本土文化的印记

日本国土面积狭小、资源匮乏等,使得其国人对自身的生存环境有强烈的忧患意识,加之现代日本的人口老龄化问题突出,使得他们在思考自身发展时难免会有多重考虑。同时,宫崎骏在创作《龙猫》时也深受日本传统“万物有灵”思想的影响,认为自然界的所有生物中都寄宿着神灵,山川草木、花鸟鱼虫、大江大河,甚至石头岩块都是如此,所以要敬畏自然界的神灵。而煤灰精灵、龙猫精灵都是自然中不可缺少的一部分,它们懂得人类的喜怒哀乐,与人类有着密切的关联,我们要好好爱护它们。

3.2 中国传统文化的影响

纵观日本的发展史,其对于中国传统文化的吸收和学习是较为显著的,对儒家文化的继承和弘扬尤为明显。中国儒家有“天人合一”的哲学思维,主张人是自然的一部分,人与自然共同发展;中国传统思维中的生态思维非常明显,中国农耕历来尊重四时规律,讲求顺应天意而为,恪守“民胞物与”的法则,爱人、爱万物;“生生为易”“坤厚载物”“万物齐一”的论述,以及主张“众生平等”的观念,直到今天都是极为宝贵的生态智慧。宫崎骏深受中国传统文化影响,有强烈的责任心和使命感,即使说着不同的语言,但我们生活在同一星球上,超越历史和文化终究会走上同一条道路[4],即生态可持续发展之路,而传统文化的光辉将照亮前行的道路。

3.3 现代文明带来的异化和反抗

现代文明的确立使人类脱离野蛮无知和丛林生存法则,科技的进步让人类变得愈加自信和强大,城市的发达也让生活愈加快捷简单,但水泥、钢筋、混凝土构造出来的建筑是没有温度的,隔绝了人与人的交流,城市的人们也变得更加疏离和冷漠,情感极为空虚和寂寞。与此同时,人类的欲望越来越难以满足,异化问题越来越突出,朴素简单的生活离现代人越来越远,人类迷失在物质世界不能自拔,这是极为可怕的。《龙猫》是宫崎骏对其身处“逸乐时代”的反思,同时为我们展现了不一样的生活空间,自然绿意盎然,人们和蔼亲近,动物温婉可爱。在那风景如画的乡野之中,回归最初简单的生活状态,原来我们并不需要那么多的物质,克制自我的私欲,自我满足也变得容易起来,同时自觉做到维护群体的利益,人们的情感就会充沛起来。

4 结语

《龙猫》这部影片蕴含着丰富的人文情怀,作为一个深沉的思考者,宫崎骏在他的影片中也体现了使命般的具体表达。他始终以一种悲天悯人的情怀关注大自然的命运起伏,其实也是在孜孜不倦地探寻人类发展的出路与解决问题的出口,指向人类命运的终极关怀,呈现人类的共同理想。他将生态回归意识展现得淋漓尽致,也让观者感受到强烈的超前意识和理念,激发我们再一次深入思考人与自然、人与生态、人与人、人与自我的关系走向,留下回味悠长的回音和念想。

参考文献:

[1] 李润杰.宫崎骏动画电影中的生态意识[D].济南:山东大学,2010.

[2] [日]宫崎骏.龙猫企划书[M].黄颖凡,章泽仪,译.台湾:台湾东贩出版社,2006:29.

[3] 高秉江.论有形家园[J].华中科技大学学报(社会科学版),2010(3):39-44.

[4] 纪燕.刘若愚跨文化诗学思想研究[M].北京:中国社会科学出版社,2017:164.

作者简介:韩洁(1979—),女,山东烟台人,硕士,讲师,研究方向:影视艺术。


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