中山装的释义与史实

来源:用户上传      作者:朱博伟 刘瑞璞

　　摘要： 中山装代表“三民主义”“国之四维”“五权宪法”的释义在学界和社会广为流传，甚至一度成为“正史”，但相关记录却一直语焉不详，无法提供可靠的史料支持。文章基于民国时期文献、图像和实物史料深入详实地综合考证、梳理“三民四维五权”形成的时间节点，并将其与孙中山生前“所御猎服”的历史源流进行比较研究，指出二者在内容和时间上的差异。确凿的史实证明，释义实为后人附会，它的产生晚于中山装出现的时间，不可能用于指导中山装的创制。而中山装的形制结构在释义出现前后也有明显的变化，与释义的解读呈现出完全不同的面貌。
　　关键词： 中山装;释义;三民主义;国之四维;五权宪法
　　中图分类号： TS941.12
　　文献标志码： B
　　文章编号： 1001-7003（2021）12-0080-06
　　引用页码： 121201
　　DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2021.12.013（篇序）
　　Abstract： The interpretation of the Zhongshan suit representing "Three People’s Principles"， "Four Dimensions of the State" and "Five-power Constitution" has been widely circulated in academic circles and society， and has even been recorded in official history. However， the relevant records have been mentioned but vaguely， without reliable historical support. In this paper， the time nodes of the generation of "Three People， Four Dimensions and Five Powers" were sorted out through in-depth field investigation based on the literature， image and physical historical data during the period of the Republic of China. Through comparative studies of the historical origin of Sun Yat-sen’s "hunting clothes"， the study pointed out the differences between the two in terms of content and time. It is proved by valid historical facts that the interpretation is actually the farfetched interpretation by later generations， because it was created later than the emergence of the Zhongshan suit and could not have been used to guide the production of the Zhongshan suit. The shape and structure of the Zhongshan suit also changed significantly before and after the appearance of the interpretation of the meaning， presenting a completely different look compared to the interpretation of the meaning.
　　Key words： Zhongshan suit; interpretation; Three People’s Principles; Four Dimensions of the State; Five-power Constitution
　　中山b三粒袖扣代表“三民主义”、四个贴袋代表“国之四维”、五粒门扣代表“五权宪法”的释义似乎已成为定论，也被社会普遍接纳成为近代中国的革命符号且影响至今。事实上，早在1929年就曾有权威文章《中山装之起源》发表在《北洋画报》，提到中山装“所谓三民五权等说，均属牵强误会”，但一直没有引起重视。2007年，袁仄[1]在《中山服初考》中，在较为全面梳理中山装发展历史的基础上，提出了“中山装的产生、发展疑团重重，众说纷纷”的疑问，认为当代中山装的历史记载与史料之间存在冲突，但并没有对这些疑团进行进一步研究。此后的2014年和2018年，薛伟强等[2]的《中山装“政治含义”考辨》和毛经文[3]的《也析中山装的政治含义》相继发表，两篇文章结合民国时期的文献史料针对中山装代表“三民四维五权”的说法进行考证，特别是后者认为“所谓中山装的特殊政治意义只是一个美丽的童话”[3]，但遗憾的是他们都没有运用实物、图像和文献史料比较研究的方法进一步佐证这一观点，未能引起社会和学界的足够重视。那么中山装的释义与史实究竟如何？仍需要回到史料中寻求答案。
　　1中山装从“三民五权”到“三民四维五权”的释义
　　1929年4月16日和5月10日，南京国民政府相继颁布《服制条例》[4]和《陆军军常服暨军礼服暂行条例》[5]，将立领中山装定为文官制服，翻领中山装定为武官制服。该事件引起了当时社会的极大反响和广泛讨论，中山装代表“三民五权”的声浪渐起，但此前并未发现文献记载。曾追随孙中山革命并担任中国国民党内务总长、主管礼制服章的居正对此十分关切，但由于身份敏感不便出面，就以曾任武昌起义军政府财政部长的好友胡子笏之笔名妙观作为掩护[6]，于两部服制条例颁布后不久的5月14日在《北洋画报》发表题为《中山装之起源》的文章，首度提出中山装“所谓代表三民五权等说，均属牵强误会”[7]的是正之说。基于作者曾追随孙中山革命的亲身经历，因为这时孙中山的着装是标志性的翻领七粒门扣四贴袋两粒袖扣（与之后任何一个时期都不相同），将重要物证指向孙中山“旧日在大不列颠时所御猎服”，但没能阻止附会在民间持续流传和发酵。
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