网络亚文化大背景下的高校思政工作探究

来源:用户上传      作者:韩婷婷

　　?摘 要：近年来，互联网技术不断发展并且普及范围持续扩大。网络青年亚文化基于青年进行价值判断以及话语表达的需求而形成，有着边缘性以及抵抗性的特点，并且随着时间的推移，这一文化还呈现出内容碎片化以及自我表达性强等新特点。大学生等青年用户是使用互联网的主要群体，网络文化通常难以进行筛选以及监管，网络“失德”现象时常发生。因此，高校的思政教育要充分结合大学生的思想状况展开引导，通过大力发展主流网络文化、健全网络制度、调整思政教育思路、发展网络文化教育提升大学生的思想道德修养。
　　关键词：网络亚文化;高校思想政治教育;困境
　　中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-7164（2022）09-0089-04
　　在互联网技术普及的大背景下网络青年亚文化逐渐形成，其有着较为独特的价值判断以及语言表达标准，这其实也反映了大学生群体对于某些现实问题的心理态度。现阶段的网络青年亚文化有着内容多元化、传播和更新迅速的特点，受到青年群体的推崇。由于网络文化源于互联网，进行筛选以及监管的工作量较大，因此经常发生网络“失德”现象。要想抓住网络文化的话语主动权，提高青年群体的思想道德修养，就要不断优化高校思政教育工作，从网络亚文化入手，深入分析现阶段青年群体的思想特征，有针对性地对大学生的思想进行引导，这对于思政教育的开展有着重要作用。
　　一、网络亚文化概述
　　信息化是网络文化的基础。在信息化的初级发展阶段，网络文化的内容只是传统文化在网络上的映射，其思想内容、方向和日常文化相似。但是随着信息化程度的加深，网络文化开始逐步发展，并且不再受限于日常文化，而是和人们的日常生活息息相关，由此进入了后信息时代。后信息时代，网络文化迅速发展，并充分结合世界范围内多元化的文化环境，形成了多元性、批判性等特点，极大地影响了人们的工作和学习。
　　网络文化是一种典型的文化形式，可以根据其所普及的区域和群体的差异分成主流文化以及亚文化两种类型。主流文化代表了大众文化，其主要特点是在某些生活领域中占据主导地位，并且受到大多数人的认同。主流文化所影响的区域，将会极大地影响区域群体的价值观念以及思维方式。而亚文化是网络文化的另外一种类型，其主要受众是边缘群体，这部分群体的信仰以及观念和主流群体的信仰和观念有着明显差异，普遍受到主流群体的忽视[1]。在主流文化占据主导地位的领域中，网络亚文化以批判性和反抗性冲击着主流文化。青年群体作为互联网的主要受众深受网络文化的影响，并且逐渐形成独有的思想风格，极大地影响了大学生思政教育工作的开展。
　　新时代背景下，对网络亚文化的研究主要包括以下几个方面：针对网络亚文化的应对措施、网络亚文化的特点和形式以及网络亚文化对大学生造成的影响等。现阶段网络亚文化的表现形式主要包括以下几个方面：网络恶搞、网络人物以及网络事件等。这些表现形式也反映了现阶段大学生的思想状况，并且明显分为积极和消极两个极端。积极的一方面主要是这些网络亚文化表明大学生群体有着丰富的想象力和创造力，能够积极地追求自己的想法并进行表达;而消极的一方面则是部分网络亚文化的内容包含一定程度的悲观叛逆情绪，这实际上也反映了现阶段大学生群体普遍存在复杂的思想情感。悲观以及叛逆等表现在一定程度上也隐含了青年群体的诉求，即渴望受到关注以及尊重，并期待通过自己的方式追寻公正。
　　二、网络亚文化背景下大学生思想政治教育的困境
　　（一）大学生思政教育工作话语权的争夺
　　话语权是一种符号以及权利的概念，并不仅仅代表文本内容，还包括人的行为和动作。话语权受到控制和选择，话语和权利是相互依存的关系，权利通过策略产生话语，话语的内容包含了相关标准。而话语可以发挥辩护的作用，维护之前建立的真理和标准。总之，话语权是一种较为复杂的概念，其不仅包括内容方面，还包括话语形式以及传播等方面。
　　现阶段思政教育工作的教学内容和形式都远远落后于网络亚文化，因此并不具备较权威的话语权，难以真正影响大学生群体的思想活动和行为，无法发挥思政教育工作的作用。通常来说，思政教育工作的话语权主要来自政体、思政理论的真理以及教育对象的消费三个方面。而网络亚文化对这三个方面都有着不同的体现。第一，思想政治工作的话语权来自政体的授予，而网络亚文化并没有相关政体的支持，其主要话语权来自受众群体的黏性。网络亚文化的内容通过这些群体的宣传和流通，产生巨大的吸引力，从而拥有话语权。现阶段大批学生沉迷于互联网无法自拔，自以为是网络文化的缔造者，但实际上是网络文化的被支配者，其生活习惯和思想观念普遍受到网络文化的影响。第二，思政工作的话语权也来自其内容的魅力，而对网络亚文化来说，其实际存在的位置属于物理空间之外的区域，没有距离和界限的限制，可以容纳大量的外来信息。因此，大量的符号和文化都可以被保存到网络文化当中，并且持续发展。网络亚文化由于其边缘性的特征，其内部的受众群体通常会被划分到多个区域，每个区域中都保存着不同的符号和文化。在这些区域中，任何理念和文化都会寻找到其目标受众，并ζ洳生深远影响。
　　（二）大学生思政教育主流价值观的模糊
　　价值观是文化的基础，而价值观的不同是文化分野的标志。大学思政教育通常以主流文化为主导，并且和亚文化保持一定的距离。但是随着网络亚文化的出现和发展，人们的价值观逐渐多元化，原有的认知结构被破坏，对主流意识的认同产生阻碍。网络亚文化由于其自由性和开放性的特点，汇集了世界范围内多种人群和不同阶层的群体，其中各种文化相互碰撞，逐渐形成多元化的道德标准。这部分文化有着多元性及破碎性等特点，带有典型的后现代主义性质。和后现代主义相似的是，网络亚文化也有着去中心化、不确定性等特点。因此，网络亚文化中的话语往往具备较高的创造性，并且反映了这部分群体追求自我的特点，对主流意识形态的传播和认同产生了一定程度的干扰。

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