阅读如何面对空白
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作者:马传江
关键词：整本书阅读 空白 《红楼梦》 填充方法
任何文学作品都无法对现实世界做出巨细无遗的复制与描摹，哪怕是自然主义一派的小说，故空白的存在是一件无法避免的事情。在节选文的阅读与教学中，空白即便存在，但由于选文之短，空白之少，往往就被学生和教师给下意识地忽略掉了。而在“庞大”的整本书中，尤其是长篇小说类的整本书中，空白往往以不容忽视的体量横亘在阅读的路上。该如何认识空白，又该如何填补空白？接下来，本文将围绕《红楼梦》中的著名空白“宝玉，宝玉，你好……”展开讨论。
一、不写之写：作为一种艺术手法的空白
简单来说，长篇小说中的空白，就是在叙事中，某一部分，如一句话、一个情节，甚至一个形象等表现为空无。
空白作为一个美学概念，是接受美学的理论家伊瑟尔提出来的。在《文本的召唤结构》中，伊瑟尔沿着英伽登的现象学理论“接着说”，提出了著名的空白理论，“任何文学本文都有不确定性，它的存在本身就是一个‘召唤结构’，具有很多‘空白’，只有当读者把自己独特的体验和想象注入本文，将作品中的这些‘空白’填充进来，本文才真正成了读者的作品”a。
也就是说，空白不是一种缺陷，而是作者故意使用的一种艺术手段，目的是为了召唤读者参与，“它不是绝对的虚空，只是不在场而已”b。在我国的传统文学理论中，也有一个概念与此遥相呼应，即“不写之写”。
“不写之写”，是脂砚斋在点评《红楼梦》时所提出来的一个批评术语，这是脂砚斋对《红楼梦》中客观而又广泛存在的艺术手法的一种高度概括。它的首次提出，是在《红楼梦》的第三回，贾雨村听了冷子兴的计策，央烦林如海转托贾政“周全协佐”，林如海于是写下一封荐书，并对贾雨村说道“否则，不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣”。脂砚斋对此批道：“写如海，实写政老，所谓此书有‘不写之写’是也。”c“不写之写”，也就是“写作中作者故意留下某些空白，虽然不写，但其内容可以通过读者的想象加以弥补，‘不写’中蕴含着‘写’，‘写’又以‘不写’体现。因此，‘不写之写’是‘写’与‘不写’的辩证艺术”d。
本文认为，所有的不写之写，所有的空白，其实都属于语言的空白，而语言的空白，则分为两种：人物语言空白和叙述语言空白。
（一）《红楼梦》中的人物语言空白
第三十回宝黛角口之后，宝玉来潇湘馆赔不是，说道：“你死了，我做和尚！”挨过黛玉一顿讥刺之后，宝玉自知造次，脸上红胀起来。林黛玉见状，“咬着牙用手指头狠命的在他额颅上戳了一下，哼了一声，咬牙说道：‘你这――’刚说了两个字，便又叹了一口气，扔拿起手帕子来擦眼泪”e。“你这”什么？林黛玉本可说完，但她话到唇边，终于咽了下去。这是一种利用语法成分的缺失形成的人物语言空白。这样的空白，“往往可以起到此处无声胜有声的作用”f。
还有一种人物语言的空白，并未省略任何语法成分，却也让人回味无穷。第三十四回，宝玉挨了父亲的一顿笞挞之后，黛玉前来探望，宝玉睡梦中惊醒，见是黛玉，忍不住心疼她走两趟受了暑，说自己无碍，不过是装出来的。黛玉听了这番话，“心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢！’”黛玉心中怕是有千言f语，可是这万语千言，说出来只剩下了八个字：“你从此可都改了罢！”黛玉希望宝玉改吗？未必。改了之后的宝玉将不再是宝玉，然而黛玉为什么还要让他改呢？心疼，切切实实入心入肺的心疼。所以黛玉那没有说出口的万语千言是什么？可能是纠结与体贴，可能是柔情与心疼。所以蒙侧批道：“心血淋漓，酿成此数字。”
（二）《红楼梦》中的叙述语言空白
叙述语言空白，指的是叙述者在叙述的过程中，有些叙述语言出于某种需要故意略去了，由此，某一条情节链就会从中断开，从而出现某个行动序列的缺如。《红楼梦》中有一个颇为著名的叙述语言空白，即秦可卿之死。
秦可卿在《红楼梦》中的首次亮相，是在第五回。宁府赏梅，贾珍之妻尤氏治酒，和秦可卿一起来面请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。叙述人借助贾母来介绍秦可卿：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人。”可惜的是，这样一个重孙媳妇中第一个得意之人，却在第七回引出弟弟秦钟的出场之后，再无太多笔墨提及，直接在第十回就莫名染上了病，第十三回就病逝了。
关于秦可卿的死，最直接的叙述，便是王熙凤正在梦中与秦可卿话别之时，传事云板将正面对离别的凤姐惊醒，有人向她报告“东府蓉大奶奶没了”，接下来，叙述人以看似轻淡却蕴含了无数意味的口吻写道：“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。”然而，因何纳罕，为甚疑心？叙述人却没有解开这个疑团，就此掩下，再不提及。
秦可卿之死的叙述语言空白，让秦可卿的死因以及死期，成为一个耐人寻味的话题，以至于这一空白“在整部《红楼梦》中有着不同寻常的结构意义”h。这个空白的存在，可能是叙述者在“创造和维护贯穿于有关大观园章节中的更理想化更纯洁的情的美景”i。
二、不读之读：填补空白的三种方法的应用
所谓不读之读，是参照不写之写而言的。不读，是指在阅读过程中没有发生的阅读行为，也就是说，“不写”之处并没有以文字或其他的存在形式进入阅读视野，但是阅读者却以某种方式完成了对“不写”之处的填补。如何填补呢？
涂年根博士在其论文《论文本中空白的填充》中，提出了三种填充方法，即情节补充法、人物形象建构法、人物愿望满足法。我们尝试运用他的方法，对著名的人物语言空白“宝玉，宝玉，你好……”加以分析。
“宝玉，宝玉，你好……”出现在《红楼梦》的第九十八回，林黛玉临终之际。彼时黛玉气息奄奄，魂魄悠悠，探春、紫鹃见况不妙，忙叫人来给黛玉擦洗，“刚擦着，猛听黛玉直声叫道：‘宝玉，宝玉，你好……’说到‘好’字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。探春、李纨叫人乱着拢头穿衣，只见黛玉两眼一翻，呜呼，香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”。 这一句未说完的话，自《红楼梦》问世以来，调动了不知多少人的想象，引起了不知多少人的兴趣，生成了不知多少种补白。正如候井天所说，“宝玉，宝玉，你好……”一句，是“《红楼梦》留下的千古之谜。内里包含什么内容，惹得后人各说纷纷。有的填充成‘你好自为之’，有的说道是‘你好狠心’，有的理解为‘你好好保重’，更有人说不用猜了，这是‘收煞甄士隐之《好了歌》’
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那么，填充种类这么多，他们都是运用的什么方法呢？
（一）情节补充法的应用
所谓情节补充法，是指“读者在故事情节的断裂和缺失之处加以推理和想象，生发出更为完善和丰富的故事情节，完成对空白的填充”k。学生在阅读《红楼梦》时，可以根据前后情节链条，对缺失的环节进行合理地推理，从而进行补白。
宋浩庆在谈到“宝玉，宝玉，你好……”时，认为应补上“狠心”二字。他说：“多少年来，相互信赖……忠贞不渝，突然来临的消息让她无法理解，也无法接受。她恨，她含恨而死。而这样地死，至死不明不白，又是多么可悲。”
这种观点代表了相当一部分读者的心声，他们纯粹因为情感上的难以接受，来不及进行理性的分析。我们尝试运用情节补充法，去寻找支持这种说法的一些证据。
在小说的第九十九回，黛玉去世之后，贾母和薛姨妈正自伤心，凤姐前来安慰，说起宝玉和宝钗的玩笑话。贾母提醒她黛玉才刚刚没了，小心“林妹妹恨你”，这时凤姐说道：“他倒不怨我。他临死咬牙切齿，倒恨着宝玉呢。”黛玉香消玉殒之时，雪雁被安排去了宝钗的身边，黛玉的身边只有紫鹃、探春和李纨，凤姐并不在潇湘馆。那么，她是如何得知林黛玉“临死咬牙切齿，倒恨着宝玉”的呢？这中间必是省略了一个重要的环节――有人将黛玉临死的情状告诉了凤姐。在紫鹃、探春、李纨之中，可能是谁呢？
笔者推测，应是紫鹃。紫鹃为什么告诉凤姐？因为紫鹃恨宝玉。这从她后来的反常行为可以看得出来。黛玉离世后，紫鹃被派到宝玉、宝钗房中。但从来不是铁石心肠的紫鹃，却不再和宝玉好好说一句话了。第一一三回，当宝玉找她倾诉衷肠的时候，紫鹃还对宝玉好一顿冷嘲热讽。这能够表现出紫鹃对宝玉的恨，而紫鹃恨宝玉，是因为紫鹃认为黛玉恨宝玉。
紫鹃是黛玉的贴身又贴心的丫鬟，她知晓黛玉的心思，当她认为黛玉恨宝玉时，估计就离黛玉真正的想法不远了。
（二）人物形象建构法的应用
所谓人物形象建构法，“指的是当叙述者对人物采用空白的方式予以叙述时，读者通过推理和想象，构建和拓展人物的形象”m。这一方法的运用，应着重于人物形象的完整性，所要填充的地方，不应与人物的整体样貌割裂、背离。
对于“宝玉，宝玉，你好……”，何平的填补是“宝玉，宝玉，你好无奈！”她说：“以黛玉对宝玉的了解，知道宝玉不可能做出这种违背心愿的事情……她也知道，此时的宝玉也如她一般，病体缠身，所有的一切，既非他的本意，又不是他的能力所能改变。”n何平运用的正是人物形象建构法。《红楼梦》正是通过这最后一喊，完成了对林黛玉形象建构的最后一笔。黛玉是大观园里最懂贾宝玉的一个女子。她曾经与贾宝玉同行同住，同止同息。她仿佛就是贾宝玉的另一个自己。她懂得贾宝玉所有的繁华与寂寥，所有的温柔与无奈。她与贾宝玉在精神上一路同行。
他们相托相付，相知相属。她在弥留之际，所表达的也只能是对这个精神盟友最后的理解与体贴：你以后要日日面对仕途经济的混账话了，你好无奈。可是我要走了。
（三）人物愿望满足法的应用
而人物愿望的满足法，“指的是读者在填充空白时，对于文本中人物没有完成的愿望予以满足”o。这一方法侧重于相关人物愿望的实现。
彭鑫鉴在《梦解红楼》中，就采取人物愿望M足法，以梦境的方式，补白了黛玉那句未完成的话：“幽幽之中黛玉看见了宝玉，对宝玉说：‘宝玉，宝玉，你好……我要回南方老家去了。’”p对于林黛玉来说，回姑苏老家，一直是她的愿望。
她在绝命之前，说的倒数第二句话恰恰是和回家有关。她用尽力气，攥着紫鹃的手好半天，她说她在这里并没有亲人，她说她的身子是干净的，她请紫鹃好歹叫他们送她回去。
这是黛玉在尘世之中最后的一个请求。她为什么要回家？
豪华而又污浊的宁荣府，慈祥而又冰冷的外祖母，咫尺而又天涯的贾宝玉，都在迫使她回家。
回家是她的愿望。纵然孤馆春寒，纵然死生契阔。
早在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉”里，紫鹃就提起过黛玉要回老家的事，当时贾母每日派人给黛玉送一两燕窝，紫鹃得知是宝玉在贾母面前漏了个风声，于是拿言语试宝玉的心思，便说“在这里吃惯了，明年家去，那里有闲钱吃这个”“你妹妹回苏州家去”。虽然后来宝玉发病，紫鹃说那是“顽话”，但作为黛玉最贴心的丫头，紫鹃说的怕也是黛玉的心思，且又是黛玉藏得最深的心思。
即便是站在绛珠还泪的神话角度，绛珠仙子眼泪还完，报恩已毕，也是要魂归离恨天了。
不管是林黛玉，还是绛珠仙子，回老家，都是她向贾宝玉的最后告别。
三、结语
在伊瑟尔的理论中，空白召唤读者阅读，填充，参与交流。那么，在阅读整本书时，与空白相遇的学生，如果能在教师的引导下，掌握空白填充的方法，积极地调动阅读经验与生活经验，连接未定点，填补空缺，那么，就会更好地参与到作品的意义生成中来。
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