历史合力论及当代意义浅谈
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作者: 方来武
摘要：恩格斯的历史合力论是马克思唯物史论的丰富和发展，是社会发展动力的最高概况。我们在实践中必须牢固树立合力论思想，并自觉地运用合力论思想不断推进社会发展。
关键词：恩格斯 历史合力论 主体合力 客体合力 科学发展
马克思逝世之后，恩格斯对资本主义发展的新现象进行了深入的观察和思考，在晚年创立了历史合力论。历史合力论是马克思历史唯物史观的丰富和发展。笔者认为，恩格斯的历史合力论可以分解两个部分来理解，即历史主体合力论和历史客体合力论。
一、 历史主体合力论及现实意义
马克思主义认为，历史主体是指处在一定社会关系中从事物质生产实践的现实的人。恩格斯强调:“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自的、自预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力,就是历史。”1890年他在致约・布洛赫的信中进一步阐明:“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形,由此就产生出一个合力，即历史结果。”
我们可以看到恩格斯的历史主体合力论主要包括:人的活动不是盲目适应自然社会，而是有着明确的行为目的和创造过程。当把各不相同的目的，意志付诸行动的时候，其行为效应不可能都同社会规律完成一致和同步，对社会发展所起的作用也不相同。有的成为推动社会前行的力量，有的成为阻碍社会发展的障碍，有的则是处于中间动摇状态的力量。正是由于各种力量形成的一个总的平均数，一个总的合力推动着历史迂回曲折地向前发展。
恩格斯历史主体合力论的现实意义在于:
（一）在推动社会发展的实践过程中，要充分尊重和发挥每一个社会成员的主体价值和作用, 尽可能地为每个社会成员的发展创造平等的机会和条件，发挥他们的聪明才智，满足多元性需求。这正是我们30余年改革开放能顺利推进的重要主体动力。随着改革的不断深入，我们的现行体制还存在不少压抑、束缚人的发展充分发挥的因素，比如，在经济生活领域，社会贫富差距拉大，劳资矛盾加剧；在政治生活领域，出现了新的社会阶层，大家的政治参与热情提高，政治诉求不断增强；在思想文化生活领域，存在一定程度的信仰真空，道德信用缺失等。这些不利于人的全面发展和创造力发挥的因素在一定程度上削弱了社会继续前进的动力，必须引起足够重视。
（二）对于我们每个社会成员来说, 既然历史就是由无数个个人共同创造的。每个人的意志活动都对历史发展有所贡献，都是包括在历史合力里面的。所以在现实生活中，我们应该充分认识到自身价值的历史作用, 树立起崇高的历史责任感和使命感，牢记古训“天下兴亡, 匹夫有责”，消除那种“事不关己，高高挂起”的消极心理。
二、 历史客体合力论及现实意义
恩格斯客体合力论认为，历史发展不仅是个人意志相互冲突融合而成的主体合力作用的结果，更是社会构成各因素相互作用形成的客体合力作用的结果。1890年他在致约・布洛赫的信中强调: “历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一的决定性的因素，那未他就是把这个命题变成毫无内容的，抽象的，荒诞无稽的空话。”1894年恩格斯在致符・博尔吉乌斯的信中进一步强调，“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生影响。并不是只有经济状况才是原因，才是积极的，而其余一切都不过是消极的结果。”
我们可以看到恩格斯的历史客体合力论主要包括: 历史不是某种单一因素推动而是多种因素作用的结果，作为决定性基础的经济关系只是从“归根到底”的、“最终”的意义上来说的。在恩格斯看来，社会是由一定的经济、政治、文化构成的有机整体,这些要素构成了推动历史发展的客体合力。
恩格斯客体合力论的现实意义在于：经济并非是推动社会发展的唯一决定力量，政治，文化和社会因素也是社会发展“合力”的重要组成力量。（一）改革开放以来，我们以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，极大程度地释放了人们的生产积极性和社会活力，经济保持平稳快速发展，为整个社会奠定了坚实的物质基础。但摆在我们面前的艰巨形势必须引起我们新的思考。虽然经济总量有了增加，但长期形成的结构性矛盾和发展不平衡不容忽视，同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转，必须要求我们统筹兼顾各方面利益，协调区域和城乡发展，促进经济社会协调发展。
（二）同时，制约发展的体制性障碍仍然存在，必须尽快深化改革，逐步推进政治体制改革，形成与经济发展相适应的司法和行政体制。随着经济发展，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，对发展先进文化提出了更高要求。我们必须重视“信仰缺失”，“文化沙漠”现象，继承传统文化精髓，吸收外来优秀文化，形成能够统领社会成员新的中华文化形态。近几年，我们第一次创造性地把生态建设和社会建设摆到了重要位置,这可以说是对恩格斯历合力论的继承和创新，更是对客体合力的补充和丰富。形成了“经济建设、政治建设、文化建设、生态建设、社会建设”的有机统一。
三、 历史合力论的启示――坚持科学发展
历史合力论是我们观察社会发展动力的重要视角和历史哲学，它把主观能动性和客观规律性有机统一起来，既阐明了历史发展的本质力量，又阐明了人在历史上的地位和作用，阐释了人类历史发展的合目的性和合规律性的统一。今天，在推进中华民族伟大复兴的进程中，我们必须坚持历史合力论的指导思想，坚持以人为本，坚持科学发展，尊重经济社会发展规律，尊重自然发展规律，促进人与自然和谐发展，努力走上可持续发展道路。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集[M]．人民出版社，1972，第四卷第477页―478页、506页
[2]常艳．恩格斯晚年社会发展理论研究[C]．中央编译出版社.2010
[3]赵家祥主编．马克思主义历史哲学[M]．吉林人民出版社，2006
[4]俞可平等．改革开放与马克思主义中国化[C]．重庆出版社，2009
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