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乱伦,暗藏在家庭的性罪孽

作者: 刘建学

  人类区别于动物最明显的标志就是性的文明,即使一些动物也很少发生乱伦现象。科学家曾做过一次试验,给鹌鹑同时介绍血缘关系亲疏不同的5个“对象”,结果这只鹌鹑首先选择的是未见过面的堂兄弟或堂姐妹,却不和同胞兄弟姐妹配对。然而,现代科技的进步文明,人类并不能消灭暗藏在家庭的性罪孽――乱伦。
  
  文明社会的丑陋
  
  日本的乱伦现象比较典型。日本人虽对中国文化佛教非常崇尚,可对性的看法和做法却极不相同,迄今为止,日本还存在“女体盛”的性食文化。这种将赤裸少女放在饮食器具上的吃食方式,就是一种独特的性文化,以至流传到欧洲某些国家也以此法招徕顾客。可以坦率地说,日本的开放程度不次于欧美,但他们对性的态度十分独特,和欧美并不一样,有些让人难以接受,甚至有人认为,日本民族非常变态,他们对性活动的约束极少,甚至超出了社会伦理允许的范畴。日本男人个个都像君子,待人彬彬有礼,可一旦涉及到性问题,就好像换了个人似的,变得特别放肆,个个眉飞色舞、毫无顾忌,他们会详细描述自己和女性做爱时的每个细节,包括女性生殖器官的形状、自己的动作姿态、女性的反应如何,还互相交流心得。日本人认为,男人必须懂得性,否则就不是一个合格的日本男人。男青年甚至面对友人公开议论父母的性隐私。
  日本法律明文禁止乱伦,官方舆论对乱伦行为是严厉谴责和极力反对的,对父亲强奸女儿或儿子强奸母亲的犯罪人要处以重刑。日本媒体经常可以见到乱伦的报道,而且有时人们也喜欢议论涉及乱伦的消息,日本民间私下里对那些“不伤害当事人且不危及他人”的乱伦事件是保持比较宽容的态度的,这样一来乱伦行为的私密性就不是特别强,不少日本人都认为乱伦没什么大不了的,只要两相情愿就等同于一般的男女偷情,某些人在议论别人的乱伦行为时不以为耻,甚至带着有些艳羡的语气。难道血缘相同的父女、母子之间的异常性关系能等同于情人关系?这确是日本人的逻辑。
  三木的父亲是日本某家矿山技师,因工作环境恶劣患上严重的肺病去世了。三木17岁那年发高烧引起肺部感染,出院后他夜里依然咳嗽得很厉害,他母亲生怕肺病会以同样的方式夺走家里第二个男人的生命,没日没夜地照料他。原本他母亲是和妹妹住在一起的,那段日子为了照顾生病的儿子,他母亲临时搬到他的房间睡觉,喂他吃药、给他打针、哄他入睡,然后在他身边躺下。他病痛难受时就依偎在母亲怀里,他母亲则爱怜地搂着他抚摩着他的头为他减轻痛苦。在母亲精心护理下一个多月后三木的身体康复了,可他对母亲原来那种单纯的精神依恋转入了精神与肉体的双重依恋。这天晚上就寝后,三木还像病中那样把头深深埋在母亲的双乳之间,见母亲的态度依旧,他就得寸进尺起来,把手慢慢伸向母亲的下身,他母亲吃惊地躲闪挣脱,但最终没有反对儿子的举动。
  一个出身豪门的日本大学教授,毕业于早稻田,学识渊博,可却一辈子独身直至65岁离开人世,最出奇的是他一生不近女色,这在日本人看来是不可思议的。听说这位教授年轻时身边不乏年轻貌美的女性追求,但都被他婉言拒绝了。他始终和老母亲住在一所豪宅里,他对老母亲极其孝顺,赡养她半生并为她养老送终。有人曾看到他近60岁时还用轮椅推着80岁已瘫痪的老母亲出来散步。等到他的老母亲去世后没过几年,孤身一人的教授自己也患了癌症,他平静地拧开煤气开关自尽了。对他独身的议论特别多,很多人觉得这位教授大概生理上有毛病无法完成男人的性行为,甚至有人怀疑他是同性恋,但却没有任何证据。教授死后留下了一封遗书,彻底揭开了这个谜。遗书中说,他不像别人说的那样是个性无能患者,相反他的性欲特别旺盛,他惟一的性伴侣就是他的母亲,他们之间有一种既是母子又是情人的复杂情感。
  
  乱伦,到底是谁的错?
  
  日本文化中精神和性是相互并列紧密结合的,只要是存在于大脑精神世界中的女人,不管伦理约束、长幼尊卑、美丑高矮、背景立场、理想观念、情感心情等因素,都可以引发性欲念,这也是日本乱伦现象较为严重的首要原因。年轻人如此已不单单是为了肉体的满足,还有对内心交流的精神渴望,因为高一辈的女性更能理解体贴他们,更愿意倾听他们的心声,在社会竞争中奋斗拼杀的青年在长辈女性这里会有更强的温暖感和安全感。现代日本青年中有恋母倾向和乱伦欲望的已不在少数,但他们又非常有理智,不会干出伤害亲人破坏家庭的事来,因此通过这种途径解决问题。
  其次,色情材料和媒体的责任。日本色情业有一个巨大的功能,就是借助于文字和音像工具将大量的色情淫秽信息抛向社会,其范围之广内容之多是相当惊人的,不仅日本成年人喜欢阅读或观看色情材料,日本青少年在成长过程中也基本上都看过色情材料。
  再次,日本青少年的心理问题特别严重,青少年自杀率非常高。以恋母心理为主的性心理疾病自20世纪60年代以来成为一种多发易发的常见心理疾病,病因和日本文化的缺陷、社会形态的弊病以及青少年成长环境有密切关系。尤其是在单亲、父母情感或性生活不和谐、父亲有外遇、母亲能干而儿子内向懦弱、母亲曾经受过情感或性的伤害、母亲缺少文化且没有经济收入、母亲对儿子依赖性强、儿子有残疾影响婚姻、母亲或儿子精神异常、母亲或儿子行为放荡、母亲对儿子的性教育不恰当、家中只有独生子等情况下极易产生恋母心理疾病。
  2001年11月26日,国外影片《晚娘》未上映就因其中的情欲戏及裸露镜头闹得满城风雨。片中涉及到变态与畸形性关系的形态之多也是罕见的:强暴、同性恋、乱伦(继母与继子、父女、同父异母的兄妹),以及滥交,还不算恋母情节、不洁的性冲动和性自残。另一方面,作为与肮脏的情欲的对照,“真”也享受了真正纯洁的爱情。但他与初恋女友海心之间的纯洁的爱情却以悲剧告终。而“真”与“晚娘”的不正常的性爱在片中被正面描写,从“晚娘”那里,他的恋母情结终于与性爱完美地结合,精神得到释放,他享受到了真正的性爱。剧中的“晚娘”却又告诫“真”:“刚才你叫我什么?你父亲才叫我‘晚娘’,你该叫我‘阿姨’。”
  兄奸妹是一个固有的现象,在希腊神话、威尔第的歌剧和许多现代文学作品中已有描绘,但利萨的《不是儿戏》是独特的一本书,它给亲历这种最不被提及的强奸形式的人一个申诉的机会。正如书中主人公所谈,我们所经历的不是个别事件,而且过错不在我们身上,这样能帮助我们洗掉耻辱感。社会较多注意父奸女问题,兄奸妹也会被提及,却总不被重视。她出版这本书的目的,是希望能鼓励受害的女孩子和她们的父母,在发生兄奸妹事件时,更迅速更勇敢地作出反应。38岁的密执安州治疗师艾美・布力克更被两个兄长同时强奸,噩梦自她5岁的时候开始,一直持续了6年。另一名作者玛丽・戴安・豪斯曼在接近40岁时才克服童年被兄长强奸的阴影。当她把经历告诉她的妹妹和表妹时,竟然揭发出自己家族的乱伦秘密,才知道原来她们也曾遭兄长非礼。
  以上所述是精神病学家所搜集的发生乱伦的典型家庭类型。实际上乱伦可发生在许多不同的家庭类型,并不是所有都属于糟蹋和虐待类型。英国学者芬克霍在新英格兰学院的调查对象中,1/3的人承认与自己的兄弟姐妹发生过乱伦。美国专家在109位加利福尼亚受访者中,80%的人对于其亲友的乱伦持支持态度。纳尔逊征求过100名美国人的意见,25%的妇女,78%的男士对自己的乱伦持肯定态度。以上研究报告表明了事情的严重性。乱伦的发生率之高和人们对家庭中的乱伦现象及其后果的看法已发展到了危险的地步。
  
  乱伦,应该定的什么罪?
  
  社会由千百万个家庭细胞所组成,家庭是社会中最基本的生产和生活单位,也是承担法律义务、体现法定权利的一个基本单位,因此,家庭的稳定对整个社会的稳定至关重要。正确调整与处理家庭内部关系的伦理原则是国家政治、法律的基本出发点之一,理所当然,家庭关系应列为立法、司法活动中的重要一环,不容小视。
  马来西亚的刑法将乱伦罪视为强奸罪,乱伦罪犯最高可被判入狱20年,并且在狱卒监管下于监房内接受藤打。另外,政府已修改2001年儿童法令,任何受害者家属或人士若企图隐瞒儿童被性虐待的事件,将会依法受到惩处。
  《德国刑法典》第173条规定:“一、与卑亲属通奸的,处3年以下自由刑或罚金;二、与尊亲属通奸的,处两年以下自由刑或罚金;亲属关系消除的,仍适用本规定;兄弟姐妹通奸的,处相同之刑罚;三、卑亲属和兄弟姐妹在犯罪时不满18岁的,不以本规定处罚。”
  《瑞士联邦刑法典》第213条(乱伦)规定:“一、与直系血亲或与同父母姐妹或同父异母或同母异父姐妹性交的,处监禁刑;二、未成年者被引诱为性交行为的,不处罚;三、本罪的追诉时效为两年。”
  中国有着几千年发达的法律史和法律思想史。民俗良序一度为历代法典之精髓,家庭和睦尤为国人所启重。
  但由于种种原因所致,对这种亲属间的乱伦行为的定罪并没有彰显于现行的《刑法》条款之中。事实表明,在我国《刑法》中设立“亲属间乱伦”罪款实为必要。对于通奸行为是否定罪,在新刑法出台前曾有过激烈争论,但最终出于对这一行为的普遍性和社会的危害性两方面考虑,未使其罪刑化,再次被纳入道德范畴之内。实际上,亲属、血亲之间的乱伦却远远突破了道德规范的底线,理应列入刑法条款,给予严惩。

论文来源:《看世界》 2003年第2期
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