女儿举报父亲：先法律，后人伦？

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　　湖北高速交警官方微博接到一位女网友的举报，该名女网友向警方举报自己父亲在高速公路上开车接打电话。后警方决定对被举报的父亲给予警告处罚；对举报交通违法的女儿给予100元的奖励。这条消息却引来网友们更是一片哗然，于是演变成舆论热点。
　　因爱之名与人伦之殇
　　马建红
　　http：//mjh2006.fyfz.cn/b/852286
　　该女生的“义举”，笔者却不敢苟同。这名大四女生，不知道她学的什么专业，初步判断她不会是学法律的，因为一个学过法律、了解古代“亲亲相隐”传统的学生，断不会做出这样的行为。
　　亲亲相隐的原则来自《论语・子路》中孔子与叶公的对话，到了汉代，尤其是在汉宣帝地节四年直接颁布“亲亲得相首匿”法令后，父母子女之间、大父母与孙子女之间、夫妻之间首匿犯罪不被追究刑责，亲亲相隐原则就以正式法律的形式被普遍化。自汉迄清相沿不改。
　　有人认为这是“封建余毒”，主张法律不应该讲温情。其实，中国古代与儒家思想结缘的法律，正因其以中国人认可的人伦亲情为基础，才使其获得了长久的生命力，得到人们普遍的认同和遵守。所谓的大义灭亲，并非法律的常态，也非法所鼓励和提倡。
　　实际上，在一些成熟的法治国家也会遭遇同样的问题。哈佛大学迈克尔・桑德尔教授在其《公正》一书中，就曾讲述了两个震撼人心的故事：一个是弟弟拒绝协助调查被指控犯有19项谋杀罪的哥哥；另一个是弟弟举报哥哥可能是“炸弹客”。两个故事中的主人公做出了不同的选择，这种选择无法用简单的对错来判断。从社会利益的角度，人们当然更愿意支持后者，但前者所背负的对亲情人伦的歉疚，难道就不值得我们同情和关注吗？
　　信任是维系社会关系的重要纽带，当你“收集”亲人们没有任何防范时的言行，并将其作为违法犯罪证据进行举报的时候，破坏的正是这种最可宝贵的信任关系，是一种人伦之殇。
　　举报亲人，伦理不行再诉诸法律
　　金泽刚
　　http：//view.163.com/15/0519/11/APVMJUPB00012Q9L.html
　　为了节约司法资源，保证及时有效的惩治违法犯罪，法律是鼓励举报的。我国《刑事诉讼法》第108条规定：“任何单位和个人发现有犯罪事实或者犯罪嫌疑人，有权利也有义务向公安机关、人民检察院或者人民法院报案或举报”。可见，“任何”之中也包括亲人举报。
　　如今，我们固然承认“亲亲相隐”对于稳固和睦的家庭关系具有一定的特殊价值。但这与古代的“亲亲相隐”制度有着本质的区别。在遇到违法犯罪时，收集、举报亲人没有设防的违法犯罪言行，还远远谈不上是一种人伦之殇。
　　喝酒不开车，开车不打电话，这不仅是对他人生命的尊重，也是对自己生命的珍视，还是对自己家人应有的责任感。举报交通违法犯罪，不能用传统的家庭伦理标准来判断对与错。
　　不举报，或许有人觉得会涉及另外一项罪名――包庇罪。其实，包庇罪在客观方面主要表现为明知是犯罪分子，而向司法机关作假证明的行为，主要指自己向司法机关和有关组织出具口头或书面的假证明，意图使犯罪的人逃避法律追究。而单纯不提供证言、沉默不语或者不出庭作证行为，不成立包庇罪。
　　尽管举报亲人的行为符合法律的要求，亦体现出公民日益增强的法治意识，但对于举报，法律毕竟没有规定不举报的责任，亲人间的举报更应该属于个人自由的范畴，法律不能够过度干预。
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