唯美的艺术
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作者: 陈传席
贾平西从黑龙江打来电话说：“黑龙江有个张朝阳，画得好。我看他是古今第一。当代画能叫我讲声好的，太少了，张朝阳算得上是当代的巨匠。”我听后十分震动。他接着说：“他不是画国画的，是搞版画的，铜版画的。”我说：“黑龙江省的版画雄浑厚重，和江苏的轻秀淡润不一样，很有地方特色，有人说黑龙江省的版画像油画。我看像油画也没关系，肉丝炒出鱼香味，不也很有特色吗？”“不，张朝阳的版画可和他们的不一样，他不属于北大荒派的，他的画无法形容。美，就是美。我就喜爱美，一见到美就高兴。你看到他的画就知道了，如果不美，你就不理会，如果美你就给他写几句话。”张朝阳果然寄来他的画，我一看果然美，当然真正的美术作品都是美的，但张朝阳的画却美的特别，美的突出。有人说他的画美的只剩下美，有点唯美主义。“唯美”还有“主义”。美术作品主要给人以美的感受，有了“美”就成立了，我们需要的也就是它的“美”。“唯美”难道不好？！
评论张朝阳自己也说他追求的就是“美”，“美且自由”。他说：“我认为统治世界百年的西方现代艺术已似强弩之末，现在是使艺术重归于美——重归于自然、万物之美，又放任于另一自然：人的主观精神和自由之美的时代。这个新时代的特点就是：美且自由。”这一段话反了作者的“唯美”倾向。但有一点要指出的，张朝阳认为“西方现代美术”“统治世界百年”是有背史实的。“西方现代派”从来就没有统治过世界艺术，不但没有统治百年，连一年也没有统治过。我在西方作过调查：不久前全美教授学者共同推荐美国五位杰出的美术史教授到南京师大来讲学交流，他们也说：“在西方，从事现代派艺术创作的人从来没有超过5%，从事现代派研究的人更少，收藏现代派艺术作品的人几乎近于零。”受所谓“现代派”影响最大的国家就是中国。因为中国一部分人盲目崇洋而又崇不到点子上去。误认为西方都在搞“现代派”，连张朝阳也误认为了。不过张朝阳可没有顺从这股“潮流”。他数十年宁可过着苦行僧般的生活，但却不改变他对“美”的追求和实践。
张朝阳画中的美确实有点“唯美”，他反复地说：“美的价值是独立的。”他甚至在画中排除文学性、也排除哲学性。他认为这些东西束缚美的表达。记得有一位画家说过，如果要想看懂他笔下的画，必须先读懂某某哲学家的著作，然后以某某的哲学再去分析他的画。这真活见鬼，绘画作品成立的条件是“美”，而且这美是给予人直接的感受。我要感受你画中的美，哪里有工夫去读哲学著作呢？如果我要学哲学，就去读哲学著作， 又何苦再去看你的画？如果我要读诗，李白、王维、杜甫、苏轼、陆游的诗都在，你说你的画中有诗，难道能代替李、杜的诗？当然美的画含有诗意和哲理，但作者意在“美”，真正的“美”中自然含有诗意和哲理，如果作者放弃“美”的追求而在诗意和哲学上下工夫，结果其作品中不但没有“美”而且也不会有诗意和哲学。这正如一个人，有气质他必然有知识，读了很多书，“腹有诗书气自华”，但他读书的目的并不在“气质”，结果却有了“气质”，如果他天天追求自己有气质而不读书，只在打扮自己，他就不会有气质。
张朝阳声明自己只追求美，而排除文学性和哲学性，其实他的作品在美的内涵和外延中都很有文学性（尤其是诗意），而且他本人也读了很多哲学著作。正因为有这些基础，他的画才十分美。记得有一位画家请我为他的画写评论，他反复叮嘱我，一定要强调， 他的画有庄子精神，有“孙子兵法”指导。但我怎么也看不出他的画中有庄子精神和孙子兵法“指导”。我深入和他交谈，才知道他根本没读过《庄子》也没读过《孙子兵法》。他只会一句“知己知彼，百战百胜。”我告诉他是“百战不殆”，他仍不知“不殆”是什么意思。张朝阳懂文学，懂哲学，但他并不在作品中追求文学和哲学，他只追求美，而文学和哲学都在美之中了。他的作品《始土》、《梦之舟》，其中裸体的少女是何等美啊，那月夜、那初升的太阳又是何等的美啊，他只刻画美，而文学性和哲学性都含在其中了。如果他一味追求文学和哲学，他可能就画一幅《嫦娥奔月》，一幅《女娲补天》，这只能成为文学和哲学的图解和注脚，而诗意和哲理全无了。
追求美，而世界上最美的莫过于人体，尤其是少女的人体，张朝阳画中表现最多最自由的也就是少女的裸体，如果他选择“大便”作为他创作表现的对象，即使他的技巧再高，思想再强，他也很难在作品中给人以美感，他也决不能成为大师，所以，题材虽然不能决定一切，但却能限制很多，从古至今，有专画美女而成名的画家，却没有专画丑女而出名的画家。
其次，张朝阳对艺术有一种忘我的投入精神，他的一幅画可以画几十年，从来没有草草而成者。有人说自己画画是玩玩的，不需认真。任何一件事，认真去做都未必成功，马虎必不成功。终生努力学画的人都未必能成为画家，不认真，不努力绝不可能成为画家，更不可能成为大师。据说张朝阳贫困潦倒，家徒四壁，破破烂烂，其实他完全可以用他手中的笔去画投合市场需要的画而赚钱发财，把日子过得“好”一点，但他认为把画画的好、画的美、画的完整，日子才充实，才好。他在意的不是房间豪华的装修和衣着的高档，而只在画的美和高档，尤在他画中少女的美。孔子说伯夷、叔齐二人“求仁而的仁，又何怨？”那么张朝阳的画美到什么程度，我想这是用语言难以表达的，只有他自己的画能表达。我看过很多评论家评论他的画如何如何美，结果却不如看他的画感受真切。所以，这些评论也就白讲了。记得有很多学者著文回忆吴玉如应邀去做《尚书》的演讲，他上台后说：“我今天来讲《尚书》，但我讲了你们也听不懂，讲了也白讲，那么我就不讲了”。所以，我也就不讲了。又有很多学者回忆俞更伯讲唐诗，他把一首唐诗读完后，说：“好啊，好啊”，学生问：“好在何处？”他说：“好啊”。再也没有讲出第三个字。一代诗宗唐圭璋在南京师范大学中文系讲宋词，他把贺铸的一首词慢慢的读完，便不讲了，学生向他请教，他只说：“好啊”。学生问他：“怎么好法”？他说：“好啊”，便下课走了。面对张朝阳的画，我只能说：“美啊”，“美啊”。□
本文作者：陈传席，中国人民大学教授、博士生导师，中国美术家协会理论委员会副主任。
（编辑/孙爱霞）
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