中国与韩国公民道德教育的比较研究
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摘 要：中国和韩国地理位置相近，思想文化资源相通，在教育精神、教育方法、教育评价等方面既存在共通之处，也有各具特色的地方。通过中国和韩国公民道德教育的比较研究，有利于进一步完善我国的公民道德教育实践，在加强优秀传统文化的教育与传承、遵循教育发展规律、注重养成教育等方面提供了可资借鉴的视角。
关键词：韩国;中国;公民道德教育;比较研究
韩国自20世纪60年代起，经济保持高速增长趋势，在短短二三十年间迅速完成了市场化和工业化的发展计划，创造了举世瞩目的“汉江奇迹”，被世界惊呼为“第二个日本”。韩国经济的迅速崛起，同韩国政府对教育尤其是对韩国公民进行道德教育的重视密切相关。虽然中国同韩国在社会制度、意识形态、历史发展等存在较大差异，但韩国开展的公民道德教育实践的成功做法和有益经验仍值得我们学习与借鉴。
一、中国与韩国公民道德教育的教育精神比较
（一）教育精神的相同点
儒家思想是中国与韩国公民道德教育的共同精神内核，虽历经两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、明清实学、近代新儒学等几千年的时代变迁，因其务实革新的思想特质，至今依然焕发生机，是包括中国与韩国在内的东亚及东南亚国家的重要精神支柱。尤其是在当代，随着全球化浪潮的愈演愈烈，西方先进技术裹挟着资本主义腐朽思想和文化涌入国门，严重扰乱了社会的稳定有序运行。为防止西方价值观对国民原有道德观念的过分冲击，维护传统美德和传统文化，中韩两国都加强了以儒家伦理道德为基础的优秀传统文化的教育，以此捍卫国民的精神支柱。
（二）教育精神的不同之处
虽然中国和韩国有着相似的儒学文化传统，但在落实儒学传统方面，中国和韩国存在较大差异。
一方面，在继承儒家文化传统的延续性方面，儒家文化在中国历史上虽曾有过“罢黜百家、独尊儒术”的辉煌，深受统治阶级尊崇，但也曾备受质疑，尤其是近代以“新文化运动”为代表的一系列启蒙运动和文化变革，高举“打倒孔家店”的旗号，将儒家文化等同于落后的封建思想予以批判，也使得儒家文化在中国的传承遭遇不小的打击。与中国形成鲜明对比的，是韩国对于传承儒家传统文化的坚持。以韩国成均馆大学为首的诸多韩国高等学府，在成立和发展的过程中都渗透有明显的儒学特色。成均馆大学的校训就是“仁、义、礼、智”，学校每天都会在春秋时期举行盛大的祭祀孔子的仪式，祭祀的仪制也是遵从传统，在全世界都享有盛名。甚至有学者认为，当下韩国在儒学研究和传承上的影响力要大于中国。
另一方面，在继承儒家文化传统的具体措施方面，中国的教育传承大多集中于理论思想的学习;而韩国较之于中国更为具体，形式更加多样，尤其在高校办学体制及课程设置方面尤为突出。成均馆大学、首尔大学、高丽大学、延世大学等诸多高校均有开设儒学研究的专门课程，并建立了相应的研究机构，出版发行儒学相关刊物。分布于全国各地的300余所乡校则都被冠以“儒生大学”的美誉。儒家文化的传承在造就一个尊礼守法的社会的同时，更是将谦逊的品格蕴含其中，这对于抵抗西方资本主义国家的极端自由主义、个人主义等思潮具有十分重要的积极作用。
二、中国与韩国公民道德教育的教育方法比较
（一）教育方法的相同点
由于中国和韩国都十分重视对公民进行道德教育，因而在实践过程中都探索出了形式多样的教育方法，其中不乏相同之处，例如：为了保证道德教育目标的实现，都要求各级学校开设具体的公民道德伦理课;除了在学校接受理论课程教育外，还通过开展各具特色的社会实践活动进行间接教育;并都懂得充分利用国家丰富的历史文化资源进行潜移默化地隐性教育等。此外，中国和韩国在实施公民道德教育的过程中，不仅重视学校的教育功能，更注重家庭与社会的有效配合，使三者融合成为强大合力。
（二）教育方法的不同之处
虽然中韩两国在公民道德教育的方法上存在诸多相似之处，但在实际教育过程中仍然各具特色。
1.在教育方法的使用上，虽然两国都重视理论讲授和实践教育的有机结合，但在实际操作过程中，中国偏重于道德理论的直接灌输，实践教育虽有涉及但仍处于辅助地位，落实不当的情况时有发生，且在家庭、学校与社会的衔接上落实不到位。而韩国更加重视实践效果，其社会服务活动的开展更为普遍且成为教育的常态，逐渐也内化为公民的自觉行动;且在韩国，家庭、学校及社会三方面的道德教育紧密相连，密切配合，是公民道德教育持续开展的重要保证。
2.在教育效果上，韩国的公民道德教育更为深入。一方面，相较于正统的道德理论课，韩国在其他学科的内容设置上注重将道德教化的渗透和补充。在韩国的学校教育系统中，诸如法律、文化、历史等课程设置中均蕴含着对公民进行道德教育的要求。比如在历史课上，韩国更重视基于历史和现实基础上的资产阶级自由主义观念的灌输，更容易被理解和接受;而在中国，由于过分强调政治性和公民道德教育的融合，内容上略显枯燥，容易使受众产生抵触心理。
3.在实施公民道德教育的过程中，各国也探索出了独具特色的教学方法。比如韩国，在教育过程中注重以礼仪教育为载体进行道德教化，且更加强调家庭、学校和社会之间的相互配合。韩国属于东亚儒家文化圈，它在将儒家文化传播至日本及周边国家的同时，也逐渐形成了适合本国国情和历史文化传统的韩国儒家理论。在儒家文化的影响下，韩国形成了重视礼仪教育的传统，构建了囊括个人生活礼节、家庭生活礼节、学校生活礼节、社会生活礼节以及国家生活礼节等一整套完整的礼仪教育体系，其公民道德教育实践也融合在日常的礼仪教养中。再比如中国，更擅长利用各种先进典型进行榜样示范教育。我国的公民道德教育实践除了重视理论灌输之外，更鲜明的特点是注重挖掘身边的先进人物和先进事迹，結合“感动中国十大人物评选”、全国道德模范评选、学雷锋纪念活动等多种形式进行宣传，利用他们感人至深的人生经历启发公民，激励公民形成向上向善、无私奉献的崇高精神，培养高尚的人格品质，自觉践行社会主义核心价值观，成长为对祖国、对人民、对民族复兴和人民幸福贡献积极力量的合格乃至优秀公民。 三、中国与韩国公民道德教育的教育评价比较
（一）教育评价的相同点
教育评价作为对公民道德教育体系的重要组成部分，也是衡量教育效果的重要尺度。中韩两国都十分重视对公民道德教育的实施效果进行评价，特别是在学校教育中，通过知识性评价、日常行为评价等多种评价方式，对公民道德教育的实施效果进行测评，以便及时发现教育过程中存在的问题并适时纠正，实现预期的教育目标。
（二）教育评价的不同之处。
虽然中韩两国都很重视对公民道德教育的实施效果进行评价，但在具体的评价方式上两国仍然存在一定差异。随着时代的发展进步，在对公民实施道德教育的过程中，韩国更加注重将道德教育同能力培养相结合，由单纯地要求公民个人道德品质的完善，逐步转变为注重培养适应现代社会发展所需的基本道德素质。
而在中国，虽然公民道德教育始终带有明显的政治化倾向，但随着课程改革的深入推进，公民道德教育从知识传授到评价考核都更加突出实践性。一方面，道德教育的课程教材内容更富时代性;授课方式更加注重师生之间的交流互动;注重开放性教学;教学范围从封闭的课堂逐步走入日常生活。另一方面，在对公民道德教育进行评价时，更加注重过程性评价和活动性评价。
四、结语
总之，通过对中国与韩国两国进行公民道德教育的比较，尤其是韩国在保证教育的连续性、提倡教育的生活化、注重道德教育的实践性以及对优秀传统文化的传承方面具有诸多可供借鉴之处，对于我国明确自身公民道德教育方面的突出问题，进一步丰富和完善公民道德教育体系具有重要价值。在我国的教育实践中，应重点加强对优秀传统文化的教育与传承，遵循循序渐进的教育发展规律，并加强理论与实践相结合的养成教育模式。通过在比较中借鉴，在借鉴中发展，也有助于两国在公民道德教育方面加強沟通，增进互信，取长补短，共同进步。
参考文献
[1] 李慕之.韩国道德教育对我国高校思想政治教育的启示[D].西安工业大学硕士论文，2016年.
[2] 姜羚.儒家文化在韩国的影响及启示.中国论文网，https：//www.xzbu.com/3/view-1677752.htm.
[3] 艾政文.中国与韩国思想政治教育方法之比较[J].教育探索，2010年第1期.
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