司马谈论道家的尚简政治思想
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作者:张国骥 何圳泳
[摘 要] 司马谈是西汉时期的史学家、思想家和大学者。他对先秦诸子百家的学说作过深入研究，其成果集中体现在《论六家要指》一文之中。司马谈从“务为治”即把六家学说定性为治理国家的政治学说发论，把道家的政治思想与阴阳、儒、名、墨、法等五家的政治思想作了区分和比较。他认为，道家吸收了其他五家的长处，又没有五家的短处，比较明确地把道家无为政治思想概括为简易政治思想，形成了道家独特的简易政治思想风格。司马谈虽然论的是道家，但主要讲的是老子。
[关键词] 司马谈;道家;老子;简易政治
[中图分类号] B223 [文献标识码] A [文章编号] 1008―1763（2022）01―0025―07
Sima Tan's Views on Taoism's Political Thoughts
of “Valuing Simplicity”
ZHANG Guo-ji， HE Zhen-yong
（College of History and Culture， Hunan Normal University， Changsha 410081， China）
Abstract： Sima Tan was a historian， thinker and the scholar in the Western Han Dynasty. He made an in-depth study of the various schools of thoughts in the pre-Qin period. The article of Main Points of Six Schools reflects his ideological achievements. Sima Tan characterized the concept of serving politics in the six theories as the political theory of governing the country. Based on this， he distinguished and compared the political thought of Taoism with that of the other five schools： Yin-Yang， Confucianism， Names， Mohism， and Legalism. He believed that Taoism absorbed the strengths of the other five schools， but did not have the weaknesses of the five. He clearly summarized the Taoist inaction political thought as simple political thought， forming the unique simple political thought style of Taoism. Although Sima Tan talked about Taoism in general， he mainly concentrated on Lao Zi’s thought.
Key words： Sima Tan; Taoism; Lao Zi; simple politics
笔者的《老子尚简政治思想初论》一文，把老子的无为政治思想概括表述为“尚简政治思想”，认为老子的无为政治思想本质上就是崇尚简易的政治思想，简易政治是老子所向往的理想政治。 [1]39-46
把老子或曰道家的无为政治思想概括为简易政治思想的，前人有没有相同的观点呢？我认为是有的，这就是司马迁的父亲司马谈，这集中体现在他的《论六家要指》一文之中。
有关司马谈的《论六家要指》，有学者认为是司马氏父子共同写成的，全文分为前后两部分，前半篇概述各家学说的要点，当是司马迁对父亲司马谈手稿的摘要，下半篇是对前半篇所提论点加以解说，应是司马迁的发挥和阐释。笔者要说明的是，不论《论六家要指》是司马谈一人写的，还是司马谈父子共同写的，对本文的论述没有影响。见张大可著：《司马迁评传》，《史记研究集成》（中国史记研究会丛书）第一卷，华文出版社，2005年，第88页。 司马谈虽然论的是道家，但主要讲的是老子。本文围绕《论六家要指》一文对此作点分析和探讨，可以看作是笔者从另一个角度来论证老子的尚简政治思想。
一 六家学说是“务为治”的治道学说
司马谈是西汉时期的史学家、思想家和大学者。他对先秦诸子百家的学说作过深入研究，研究成果就集中体现在《论六家要指》一文之中。在《论六家要指》中，司马谈从“务为治”即把六家的学说定性为治理国家的政治学说发论，把道家的政治思想与阴阳、儒、名、墨、法等五家的政治思想作了区分和比较，比较明确地把道家无为政治思想概括为简易政治思想。他说，道家吸收了其他五家的长处，又没有五家的短处，形成了自己特的简易政治思想风格。当然，这里司马谈所讲的道家包括老子和庄子等，但主要指的是老子的政治思想。
为了分析说明司马谈把道家政治思想概括为简易政治思想这一论题，我们不妨把这篇《论六家要指》中有关论述道家的文字列出来，作点详细的分析。《论六家要指》中论述道家思想的文字一共有 两段：
第一段：
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊途。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
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