薛涛交游诗中的真情与悲情

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　　摘要：薛涛是唐代著名的女冠诗人，她聪敏多能，不仅有诗歌流传，更有薛涛笺、薛涛井等文化用品、文化遗址留存，至今影响巨大。薛涛通音律、好文学，得到住地节度使欣赏，并长期随侍参加宴饮活动，得以结识当时诸多的文人士子与官家贵胄，薛涛诗歌中很大一部分是对自己交游活动的记录。根据对象的不同，薛涛的交游诗歌可分为与友人的酬赠诗，与官员的上献诗两类。酬赠诗的内容记叙了薛涛与友人的互相关怀，上献诗则显示了女诗人的悲情血泪。
　　关键词：薛涛 交游诗 真情 悲情
　　中图分类号：K928  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2020）16-0123-02
　　薛涛（758-832），字洪度（一作弘度），长安（今陕西西安）人，是晚唐时期著名的女冠诗人，与李冶、鱼玄机并称。据传薛涛幼年时期，其父于庭院考其才情，薛涛脱口而出“枝还南北鸟，叶送往来风”，诗句广为流传。薛涛聪慧多能，曾于浣花溪边制彩色信笺，深受当时人们喜爱。四川至今仍有许多与薛涛相关的遗址遗迹供后人瞻仰，如传为薛涛制笺时取水之井的“薛涛井”，成都望江楼公园的“薛涛墓”等，可见其文化影响。
　　薛涛精通音律，据传作诗五百首，散失严重，现仅存九十余首。薛涛诗歌按内容主要分为咏物、酬唱、爱情等类型。薛涛因诗歌，得蜀地官吏赏识，常让其出入幕府，伴读左右，陪侍宴席，薛涛因此结识了诸多文人诗人、达官显贵，并交往频繁，于是唱和送别等酬唱诗成为薛涛诗歌的主要内容之一。薛涛的酬唱诗根据对象的不同，可细分为赠送友人及敬献官员两类。
　　一、酬朋别友显真情
　　薛涛交游广泛，与当时著名的文人才子元稹、白居易、刘禹锡、王建等文学士子皆有交往。薛涛与友人的往来诗歌多用“酬”“送”等文字标题，如《酬文使君》《酬杜舍人》《送卢员外》《送扶炼师》等，记录了朋友之间的真挚情感。其中《酬郭简州寄柑子》“霜规不让黄金色，圆质仍含御香。何处同声情最异，临川太守谢家郎”[1]38，表达了薛涛与友人的互相挂怀。在寒冷的冬天，友人收获了芬芳的柑橘，没有独自享用，而是托人寄赠于诗人，共同分享。在交通物流发达的今天，这是司空见惯、甚少为意的小事，而在以两条腿为普通人最主要移动方式的古代，异地物品的馈赠显得尤为珍贵。薛涛对朋友能在百忙之中想到自己，并分赠自己的行为十分感动，于是以诗表示感谢。《酬郭简州寄柑子》前两句从颜色、外形、气味三个方面描写了郭简州所赠柑子得鲜亮、圆润与清香，“御史香”用《世说新语·惑溺》贾午与韩寿典故，此处指柑子香味浓郁且持久。后两句以写作《柑赋》的谢灵运的族弟谢惠连来赞誉郭简州，巧妙自然。《酬辛员外折花见遗》：“青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。”[1]66朋友辛员外见到盛开的鲜花，想到远方的女诗人，将春意和思念一并寄赠。诗人手拿花枝，感受着友人的殷殷心意，忽感风吹，花朵“旋旋开”，摇曳生姿，表达了诗人喜悦幸福的心情。此外，薛涛还有《和郭员外题万里桥》《酬文使君》《酬李校书》《酬雍秀才贻巴峡图》等与多位友人交往时写作的诗歌。
　　送别，是古代诗词中常见的内容，古人限于交通方式，一次小小的离别就有可能意味着经年的书信不通或人面难见，故送别之时，会格外珍重和不舍。于是才有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”“杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”等经典诗词名句。薛涛经常目睹友人的远行，为表担忧或祝福，她多作送别诗以遥祝，如：
　　 送友人
　　水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
　　谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。[1]33
　　这是一首写薛涛与友人秋夜分别的诗歌，诗歌前两句写送别时的景象，蒹葭化用《诗经》中《国风·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”的清幽景象。友人离开后，诗人依依不舍，登高眺望友人远去的身影，希冀能多看友人几眼，但是友人越走越远，终于走出了目之所及的范围。水淡霜清芦苇荡，月泠山青共凄凄，这一片萧凉的景色增添了诗人的离别惆怅。从今晚起，诗人就要与朋友相距千里，相见不易，但是诗人思维开阔，认为现实中的距离不会成为友情的阻隔，梦中我会越过万里关塞，一直追随着你，祝福着你。全诗景色与离别之情融为一体，含蓄深沉。薛涛送别诗歌还有《送姚员外》《送扶炼师》《送郑资州》等，都表露了对友人的情真意切。
　　二、上书献诗露悲情
　　薛涛才名广播，得住地官员赏识，允其自有出入幕府，陪侍宴饮。薛涛曾于韦皋、高崇文、武元衡、李德裕、王播、段文昌等节度使在位时期陪伴左右，敬献了多首佳作，如《上王尚书》《贼平后上高相公》《上川主武元衡相国》二首、《续嘉陵驿诗献武相公》等。薛涛敬献官吏的诗歌与赠寄友人的诗歌相比，感情较为含蓄，态度更为恭敬。《上王尚书》《贼平后上高相公》是两首歌功赞颂诗，前者美誉了王尚书的神采与才干，后者则赞赏了高相公平定乱贼，安定民心的丰功伟绩。《上川主武元衡相国》二首則描写了武元衡宴请官员、举办宴会时的富丽堂皇的盛景。
　　薛涛出生在仕官之家，因其父直言进谏得罪了当朝权贵，被外放四川;父卒后，薛涛沦为乐妓。乐妓是处于底层的社会女性，虽然薛涛以才华得节度使欣赏，但仍改变不了地位低下的命运，动辄就遭贬斥，惩罚。
　　罚赴边有怀上韦令公二首
　　黠虏犹违命，烽烟直北愁。
　　却教严谴妾，不敢向松州。
　　闻道边城苦，而今到始知。
　　却将门下曲，唱与陇头儿。[1]81
　　是薛涛被罚赴松州后所作。至于被罚斥的原因，在关于此首诗歌的文献中并没有记载，但我们可以从同作于罚边后薛涛上时任节度使韦皋的《十离诗》十首中窥得一二。《全唐诗》载《十离诗》第一首《犬离主》题下注：“涛因醉争令，掷注子误伤相公犹子，去幕故云。”由此可见，薛涛被发配并不是犯了什么不可饶恕的罪行或罪过，而是因失手误伤了贵家公子，一个小失误就被判流徙，反映了当权者的刻薄寡恩，变化无常。 　　彼时，异族游民侵犯陇蜀，松州正处于交战地带，“烽烟直北愁”表明此地已有危险预警，将要发生战争，这样很多人避犹不及的时候，薛涛一个只会吟诗弄文的女子却被罚至此地，可见为官者的恩情犹如施舍，说变就变。第一首诗写了诗人到达松州之前的所闻所感。听到边城危险，内心恐惧“不敢”前行，却又无法改变判令。女诗人在幕府官员身边，过眼的都是锦衣玉食、钟鸣鼎食之景，只听说边城的百姓生活艰苦，却从未见过。第二首诗写到达松州后的所见所感。到达目的地后，女诗人才真正体会到了普通人生活的艰苦，她看到了即使衣衫褴褛、食不果腹，此地的军民依然坚持耕作、守卫边土。女诗人被普通人的善良与执着所打动，于是，想唱几支曲子慰藉他们的辛苦，仔细翻检，才发现自己所唱的都是些宴饮场合中的莺歌华曲。这是女诗人被罚赴边后上献节度使的两首作品，诗歌中未见女诗人有丝毫屈膝妥协之意，而是表达了对普通人民的同情。一个“却”字，揭示了上位官员与戍边军民生活的两极反差，暗含了对上层统治者的奢靡生活的讥讽。明人杨慎说：这首诗歌“有讽喻而不露，得诗人之妙，使李白见之，亦当叩首，元、白纷纷停笔，不亦宜乎？”[2]
　　薛涛在松州的生活十分艰辛，随时被战争卷入的恐惧，加之生活条件的艰苦，使她身心交瘁，于是写作《十离诗》十首上书韦皋，希冀获得宽宥。有人据此认为薛涛软骨媚态，没有节操，笔者却以为，一个柔弱无依的女子，在一个人生地不熟的地方孤独地度日，日夜被生命朝不保夕的恐惧缠绕，主动向上属官员表示屈服，是人的趋利避害的本能，是人之常情，仅此就判定女诗人的人格有污，实在有失公允。《十离诗》如下：
　　 犬离主
　　 出入朱门四五年，为知人意得人怜。
　　 近缘咬着亲知客，不得红丝毯上眠。
　　 笔离手
　　 越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
　　 都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
　　 ……[1]74
　　《十离诗》是由《犬离主》《笔离手》《马离厩》《鹦鹉离笼》《燕离巢》《珠离掌》《鱼离池》《鹰离鞲》《竹离亭》《镜离台》十首诗歌构成的组诗，全部以“离”为诗歌的主题，以犬与主、笔与手等十对相伴不离的事物来喻指薛涛自己与节度使的关系，前者为被动者，后者为主动者。十首诗歌写作格式基本一致，前两句叙写被动事物美好锦绣的往昔“为知人意得人怜”“红笺纸上撒花琼”“追风曾到日东西”……都曾是后者的得意喜用之物，为后者知冷暖，写采文、跑东西……只因无意咬伤了亲情客、越管秃掉了锋毛、良驹惊吓了玉郎、鹦鹉不合时宜地说话、燕子衔泥污损了珊瑚枕、明珠微有瑕疵、鱼戏池间弄折了芙蓉枝、鹰在捕猎时偶然窜入了青云、竹笋成长钻破了墙、镜面蒙蔽了尘埃，就引起主人的不快而恩宠尽失，从侧面证实了薛涛受罚的原因，是薛涛在一些小事上失误而引起韦皋的不悦。薛涛在十首诗歌择选飞鸟走禽、生活用品来代指自己，用意有二：一是这十首诗是薛涛向节度使的认错请罪书，选用此十物将自己的姿态放低，容易引得怜悯，获得宽释。二则表明自己本就是处于一个任人随意处置的底下地位，十分可怜，虽小心且尽心侍奉，仍得不到当权者的真心相待、点滴怜悯，因小小的失误就要被发配，暗讽了官员的无情与寡恩。《十离诗》十首一气呵成，哀情而不过，讽喻而不露，得温柔敦厚之旨也。女诗人通过自己的才能，得到了韦皋的谅解，终于返回原驻地。也许是经历了此次的磨难，女诗人认清了当官者的面目，晚年在脱离乐籍后，隐居浣花溪，深居简出，以制笺为乐。
　　三、结语
　　薛涛自幼聪敏，擅长音律，才名早播，深受当时的文人士子赞扬，与当時的著名诗人多有交往。亦得驻地节度使赏识，可自由出入节度使府邸，陪同宴饮。因此，宴饮交际是薛涛生活的一大主要内容，故其作品中酬唱诗歌数量众多。根据赠予对象的不同，薛涛交游诗歌可细分为与友人的酬赠诗、上官员的敬献诗两类。薛涛与友人的交游诗体现了普通朋友之间的关怀与真情，而献上官员的诗则反映了女诗人因社会地位低下遭受的凌辱与无奈，是唐代女性特别是歌妓女性生活的不易和悲楚。
　　参考文献：
　　[1]李冶.唐女诗人集三种[M].陈文华，校注.上海：上海古籍出版社，1984.
　　[2]丁福保.历代诗话续编[M].北京：中华书局，1983：914.
　　责任编辑：杨国栋
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