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摘 要：明衡宪王朱常㵂圹志记录了其生卒、安葬年月及五子十一女等信息，其买地券详细记录了购买墓地之位置、四至、地价、钱地交割等过程及证人、酬劳方式等信息。该圹志与买地券的发现为研究明衡王府世袭与丧葬程序及阴宅买卖土地等提供了珍贵的实物资料，特别是买地券为丧葬词语之研究与深入探索丧葬习俗、丧葬文化等提供了有力的依据。
关键词：明;朱常㵂;圹志;买地券
1994年春，临朐县文物博物馆接到石家河乡石家河村委举报电话：王坟沟村衡王墓发现一盗洞，可能被盗。随后工作人员即刻赶赴现场进行了调查，发现在墓葬封土东南角有一盗洞，盗掘较深，破坏比较严重。经批准，1995年6月对该墓葬进行了抢救性发掘。发现圹志一合和朱书买地券一方，另外还发现了一件孔雀绿油陶缸、三件小瓷罐和铜钱等。由于种种原因，志盖与圹志在清理结束后留在了墓葬中，买地券现藏山东临朐山旺古生物化石博物馆。今对志文和买地券内容做详细释读，不当之处，敬请方家同行多多斧正。
1 衡宪王朱常㵂圹志
青石圹志一合，正方形，志盖盝顶状，顶面正中阴刻篆书“大明定王第一子衡宪王圹志”，3行，行4字。志文为楷体，19行，每行字不等，共218字，无界格。现将志文转录并标点如下：
衡王圹志」王讳常㵂，」定王之子，母妃吴氏。」王生于隆庆三年十月初二日，万历二十四年六月」初六日」冊封为衡王，天启七年七月十九日以疾薨，享年五十有」九。妃王氏先薨。子五位，第一子未名封卒，第二子世子疾薨乏嗣，第三子改封世子，第四子封镇国」将军，第五子报生未名。封女十一位，幼卒五位，」第六女嘉祥县主，第七女卒，第八女钟祥县主，第」九女济河县主，第十女太平县主，第十一女永寿县」主，」上闻讣，辍朝三日，遣官谕祭，谥曰：“宪”，」命有司治丧葬如制及在京文武皆致祭焉。」以崇祯二年十一月十五日葬于香炉山，呜呼！」王以」帝室懿享有大国，允为藩辅，富贵极隆，哀」荣备至，可无憾矣，爰述其概，勒之幽圹，用」垂不朽云！」
《明史》载：“衡恭王祐楎，宪宗第七子，弘治十二年（1499）之藩青州，嘉靖十七年（1538）薨。子庄王厚燆嗣……隆庆六年（1572）薨。子康王载圭嗣，万历七年（1579）薨，无子。弟安王载封嗣，十四年（1586）薨。子定王翊镬嗣，二十年（1592）薨。子常㵂嗣。”由此知，朱常㵂系衡王之一。
据圹志，朱常㵂是定王（朱翊镬）之子，万历二十四年（1596）册封为衡王，生于隆庆三年（1569），薨于天启七年（1627），享年59岁，在位32年，谥号“宪”。崇祯二年（1629）葬于香炉山（今山东省临朐石家河王坟沟村北香炉山西麓）。《光绪临朐县志》载：“衡王墓，名谥失考……恭王之子为庄王，庄王之子为康王，康王之弟为安王，安王之子为定王，定王之子常㵂，万历八年封世子，二十四年袭封，没无谥，此其是欤，在鹿皋社香炉山下。”由圹志、县志知，朱常㵂墓葬位置与县志记载完全吻合。另《明史》载：“王常㵂定王一子，万历八年（1580）封世子，二十四年（1596）袭封。”所以，朱常㵂封王时间与《明史》也是完全吻合的。
2 衡宪王朱常㵂买地券
买地券，泥质灰陶砖，呈正方形，边长69厘米，厚7.5厘米，重52千克。券面刷墨，正面有朱色边框，框外上下各绘朱色二龙戏珠纹饰，左右两侧各绘一向上腾飞龙纹追逐一火焰珠，框内用浅直线界格成方格，然后在方格内由右向左朱笔楷书24行，每行字不等，共387字。背面上部朱墨篆书“阳寿”二字，下部自右向左楷书两行“故炁伏尸，永不侵争”。四周边除下边未写字外，上、左、右三边均仿骑缝图章状各写字的半边，上边朱书两半个合体“合同”字体，左边由上而下朱书“永远为照”四字左侧字体，右边由上而下朱书“万代存留”四字右侧字体。从这三个边的半边字体来看，说明这是仿照一完整方砖，将“合同”“永远为照”“万代存留”写好后，从中锯开，起各执一份之作用。录文如下：
维」大明崇祯二年，岁次己巳，夏四月丙戌朔越十二日丁酉，」衡藩达孝世子由棷伏缘，」册封顕考王、」顕妣元妃王氏薨逝，未卜茔地，夙夜忧思，不遑寝处。恭承」上命，差钦天监博士徐祖建，相择青州府临朐县香炉山之麓，堪为」陵园。系卯胍入首，作甲山庚向，筮龟叶吉，易占允藏。谨凭白鹤仙」师，置金银钱帛九万九千九百九十九贯，处诚致敬，于」开元皇君位下，买到本山：东至青龙，西至白虎，南至朱雀，北至玄」武，上止青天，下止黄泉，中止亡灵吉穴。内方勾陈，分掌四域，丘」丞墓伯，恪守封界，道路将军，齐素阡陌;万年千载，藩潢巩固。若」辄干犯诃禁，将军即行敕付河伯，令以牲牢酒礼，共盟信誓，财」地两相交付，谨择于己巳年四月十八葵卯日午时，天地开通，」日吉时良，斩苇立穴，破土安茔，用工修建。工程毕后，另择天地」和宁，玉犬金鸡，鸣吠歌吼，吉辰封柩安葬。山川钟灵，神祇保佑，」永锡洪庥。若违斯约，地府主吏，自当厥咎。神其掌握内外，存亡」永叶贞吉。急急奉」太上五帝律令敕。」知见：岁直符功曹，月直符使者;」代保：日直符功曹，时直符使者;」左邻：南极老人，右邻：北斗星君;」验地：白鹤仙翁;」书契：青鸟羽士。」
券文“衡藩达孝世子由棷伏缘”。“衡藩”指衡王府。“达孝世子由棷”即孝男世子朱由掫（常㵂三子后改封世子）。“伏缘”是敬语，买地券常见，如“今在本县新街西居住，李忠等伏缘考亲李明奄逝”。“未卜”是没有来得及占卜，这反映了古人在下葬前即占卜墓地，以定墓地方位及风水之好坏。“茔地”为文献常用词。《旧唐书》载：“功臣密戚及德业佐时者，如有薨亡，宜赐茔地一所。”《后汉书》载：“又赐冢茔地于显节陵下，除麟为郎。”“不遑”是无暇，没有时间。《旧唐书》载：“度受命之日，蒐兵补卒，不遑寝息。” “钦天监”为官职名，是“掌管观察天象，推算节气历法之人。秦汉以太史令掌天象历法。唐设太史局，后改司天台，隶秘书省。宋、元有司天监，与太史局、太史院并置。明清改钦天监，设监正、监副等官”。“堪为”是可以、应当的意思，买地券习语，如“择此高原……吉地属本县利方之原，堪为宅兆”。“青龙” “白虎”“朱雀”“玄武”即为四方四神，分别表示东、西、南、北四个方位，亦代表四至。“青天”“黄泉”亦是指方位。这说明古人已经非常注意墓地位置及方位之选择。“勾陈”是星官名，六壬十二将之一，是占卜术中所用的十二位天将。《太乙金镜式经》称勾陈“主勾留、战斗，凶”。买地券中借用“勾陈”表冥府神祇之一。“丘丞墓伯”为买地券中惯用神祇，是人们模仿令丞之类人间官爵形成的冥间官吏，西汉初期就已经在先民的信仰体系中存在了。“将军”是掌管墓地道路之武将。“齐素”即整治、把守管理之意。“阡陌”在此是指“通往阴间之道路，为买地券常用词”。“干犯”即触犯、冒犯。“河伯”是水神，因在渡河时淹死，被天帝封为水神。“五帝”乃道教供奉的五位天帝。《云笈七籖》载：“东方苍帝东海君也……南方赤帝南海君也……西方白帝西海君也……北方黑帝北海君也……中央黄帝君也。”“急急奉太上五帝律令敕”是一句道教咒语。
在明代，从显贵到平民，普遍存在葬期过长现象，一般会停柩数月、数年、数十年，期间会对尸体做防腐处理，停柩地点主要是家中或野外，也有专门的寄柩之所，丧期满后再择吉日安葬。对于这种延长葬期的习俗，《明史》云：“古之丧礼，以哀戚为本，治丧之具，称家有无。近代以来，富者奢僭犯分，力不足者称贷财物，夸耀殡送，及有惑于风水，停柩经年不行安葬。宜令中书省臣集议定制，颁行遵守，违者论罪。”但效果并不是很明显，到明末清初，还有数十年停柩不葬现象。
3 结语
综上所述，朱常㵂圹志的发现补充了明代青州衡王府世袭等情况之不足，买地券的发现为进一步了解衡王薨逝后买地情况提供了一定的帮助。近年来，全国各地出土的买地券较多，但内容完整的为数不多，因此这件买地券就更加珍贵，它不仅加深了我们对明代帝王家购买阴宅土地和地券书写格式的了解，也为研究明代丧葬礼俗、阴宅土地买卖等提供了实物资料，具有极其重要的参考价值。
