高淳地区宗祠文化现象及功能转化初探

来源:用户上传      作者:徐艳娟

　　摘 要：随着乡村振兴战略的逐步实施，乡村发展、乡村建设、乡村治理等重点工作逐步落实并发展。乡土文化建设是乡村振兴的灵魂，也是乡村建设中的难点，深入挖掘、继承创新优秀乡土文化，把保护传承和开发利用结合起来，赋予乡土文化新的时代特征和发展活力，是乡村振兴发展战略中的重要内容。宗祠作为高淳地区村落中普遍存在的一种建筑，既体现了当地特色建筑风格，又是当地乡土文化的天然载体。文章立足充分发掘和保护传统文化的角度，从高淳地区宗祠情况概述到新时代宗祠功能的转化和完善等方面，积极探索在乡村振兴战略大背景下，如何盘活宗祠资源，转化其功能属性，加强农村文化建设，实现乡村文化振兴。
　　关键词：乡村振兴;宗祠;功能转化
　　DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.14.037
　　高淳位于江苏省的西南部，南京市的南端，与安徽省的当涂、宣城、郎溪以及江苏省的溧阳、溧水等县市接壤，境内地势东高西低，东部以低山丘陵为主，西部以水网圩区为主，是历史上著名的“鱼米之乡”，素有“日出斗金、日落斗银”的美誉。因人文历史悠久、山湖景色秀丽、生态资源丰富，保留“吴楚风韵”的高淳一直有着“江南圣地”的美誉。
　　根据地方志记载，在春秋战国时期，高淳先后是吴、楚、越诸侯国的属地，周景王四年（前541），吴王余祭为抵御楚国，在固城夯筑土城，时称濑渚邑。秦统一六国后，立郡县，建溧阳县（今溧阳市）于固城，高淳隶属溧阳县（今溧阳市）。隋文帝开皇十一年（591），从溧阳县（今溧阳市）析置溧水县（今溧水区），高淳隶属溧水。明孝宗弘治四年（1491），割溧水西南七乡建高淳县（今高淳区），隶属应天府（今南京市），高淳建县始于此。2013年撤县设区，始称高淳区。“高淳”地名，有“地高民淳”之意①。
　　1 宗祠文化发展概述
　　宗祠，又称为祠堂、祠庙，是我国传统文化的重要组成部分，其主要功能是祭祀祖先、聚族睦宗等，起源于原始氏族社会的自然崇拜和祖先崇拜。在原始社会，由于生产力水平和认识水平低下，人们认为万物有灵、万物为神，风雨雷电、山川湖海皆有超自然的力量，为了祈求这种超自然的力量给予保护，于是产生了自然崇拜;在生死问题上，原始人类认为肉身可死、灵魂不灭，死去的人拥有活着的人无法理解和掌握的力量，为了趋福避祸，人们逐渐产生祈求去世的人，尤其是家族祖先庇佑的祖先崇拜。
　　根据不同祭祀对象和祭祀礼制，宗祠经历了不同的发展阶段，至宋代，受程朱理学的影响，民间宗祠发展速度变缓，且此时的宗祠是以家庭为单位，建立在“居室正寝之东，似今人之香火家堂矣”②。明嘉靖时期正式允许民间联宗立庙，规定“不许立庙以逾分”③，于是聚族而居者将各个小祠堂合为大祠堂，至此，以宗族为单位的宗祠得以普遍发展。
　　宗祠又因祭祀对象不同而有所区分：一是专门祭祀同一血缘列祖列宗的场所，即我们普遍概念上的“宗祠”，如高淳地区的“薛氏宗祠”;二是专为祭祀某一特定人物的专祠，如诸葛亮死后，蜀汉后主刘禅下诏建立的武侯祠，其中是在祭祀对象生前建立的又叫生祠;三是专门祭祀山川自然神灵等超自然力量的神祠，比如祭祀水神的济渎庙和供奉东岳大帝的东岳庙等。
　　2 高淳地区宗祠情况概述
　　高淳地区宗祠文化活跃，主要存在两种祠堂：一种是为地方名贤功德神o崇拜而建的生祠;另一种是旨在聚族睦宗、祭祀祖先的宗祠。下面笔者挑选其中具有代表性的论述如下。
　　2.1 生祠
　　生祠，具体是指我国古代为纪念官员功德而在其生前所立的祠堂，立碑画像以祀之。清代赵翼《陔馀丛考・生祠》云：“其有立生祠者，《庄子》庚桑子所居，人皆尸祝之，盖已开其端。”《史记》：“栾布……为燕相，燕齐之间皆为立社，号曰栾公社。石庆为齐相，齐人为立石相祠。此生祠之始也。”由此可知，最早的生祠在西汉时期已经出现。
　　高淳地区最早的生祠是建于明嘉靖甲子（1564）的遗爱祠，旧名薛公祠，是为生祀高淳县令薛梦李所建。据《民国高淳县志・卷十六》记载：“薛梦李，浙江嘉善人，举人。嘉靖四十二年（1563）任。子，谅易、直日以讲W训民为事。时景王道金陵，捐俸雇夫以代民役，民以愁苦诉者，辄为流涕。去后，立祠祀之。”明万历三十三年（1605），增祀知县刘启东、邓楚望，改名遗爱祠。明万历三十六年（1608），又增祀知县董良隧、董岐凤、宋祖腾、唐登俊，名七公祠。宋祖腾《广遗爱祠》记载：“淳故无生祠，祠自薛公始。”④
　　为离任知县建立生祠祀之，展示的是古代官民的关系和睦，是古代官员“德泽于人民”的体现。高淳地区陆续建设过几座生祠，现今都已不复存在，建设时间主要集中在明朝，主要归结于当时的官场风气和社会发展的相互激荡。
　　2.2 宗祠
　　高淳地区因为地域和历史发展情况，宗族文化曾一度较为盛行，宗祠发展一度兴盛，现存宗祠被列为省级文物保护单位的1处（表1），市级文物保护单位3处（表2），区级文物保护单位4处（表3），暂未定级16处（表4）。
　　2.2.1 周氏宗祠
　　作为省级文保单位的周氏宗祠（图1），位于高淳区砖墙镇三和村，又名世德堂，始建于明万历年间，清乾隆时期建门房连廊庑，咸丰年间被太平军烧毁，现存后进享堂为光绪十九年（1893）修建。据《民国高淳县志》和《砖墙周氏宗谱》记载，砖墙周氏为三国时期周瑜的后裔，周氏三十世祖周省为周氏高淳相国圩一世主。该祠堂为砖木结构，建筑坐西北、面东南，面宽五间，横宽17.8米，纵深14米，脊高9.8米。建筑分上下二层，有前廊、轩，双檐，一字屏风门。正厅三间，梁架用扁作、减柱抬梁造，四柱十三檩，边间八柱十一檩，楠木作柱，柏木为梁，迎面所见梁枋、雀替、斗均浮雕有暗八仙、麒麟、凤戏牡丹等纹饰，梁枋并饰彩绘，大门楹联为“西岐分派，南宋传奇”。整个建筑用材较大，木构架及木雕保存较好，是高淳古祠堂中保留原貌的建筑，该祠的保护对研究周氏迁徙地历史、古建筑和木雕风格等，有较高的借鉴价值⑤。

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