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城市更新视角下的古建筑保护

来源:用户上传      作者:李振 刘斌

  摘 要:城市更新与古建筑保护有着错综复杂的关系,既做好历史城区更新改造又兼顾古建筑保护是研究重点。文章以济南督城隍庙保护设计为例,探讨督城隍庙与城市更新之间的相互融合,提出城市更新视角下的古建筑“有机”更新设计,保留历史文化和人文习俗,对于建设和谐社会、加强民族团结、促进传统文化交流、推动学术研究、发展旅游具有十分重要的价值。
  关键词:城市更新;古建筑;督城隍庙;保护设计
  DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.14.009
  城市建设在经历了快速城镇化发展后,越来越趋向现代化和国际化,在城市视廊中高楼大厦与古建筑形成了鲜明的对比。这些古建筑遗存为研究区域文化提供了重要史实资料。虽经时光流逝,建筑存在一定损毁,但是作为历史发展的见证,具有保护的意义和价值,因此我们通过维护、整治、再开发的措施来使其重新焕发光彩,不应只选择拆旧建新这一种方式。
  1 项目概况
  督城隍庙位于山东省济南市历下区东华街5号,现为居民区。西侧为市政道路,南侧紧邻东华街,北侧为居民楼。始建于明洪武二年(1369),天顺四年(1460)翻建成现有规模,分为东、西两院,西院为主庙宇院,东院为原道士住宅区(2001年被拆除),左殿右寝,气势雄伟,布局严谨,主次分明,是我国古代典型的道教庙宇殿堂布置形式。由于年代久远、自然灾害及后期不当使用等多种因素影响,部分殿宇坍塌。东院已不存。现西院东、西宽47.6米,南、北最长处55.3米、最短处37.7米,院落占地面积约1915平方米。现存建筑沿中轴线从南至北依次是影壁,山门,二门,东、西配殿,东、西廊庑,戏楼,为明末至清代建造。另存有三处可测建筑遗址。(图1)
  2 项目历史沿革
  明代和清朝初期,济南只有一座府城隍庙(即现督城隍庙)。到了清代中晚期才逐渐形成督、府、县三级城隍庙的格局。济南府城内的督城隍庙设立较晚,约为道光、咸丰年间。道光二十年(1840)刊印的《济南府志》中仍称“府城隍庙”,而无督城隍庙的记载;道光、咸丰年间的历城邑人王贤仪(?―1855)所著《家言随记》中记载了一则济南督城隍神“施阴刑”的故事,这是济南“督城隍”一词第一次在文献中出现,因此,济南督城隍庙的设立时间可大致推断为道光二十年至咸丰五年(1840―1855)。
  陈修《重建城隍庙记略》:“顾城隍庙在城西偏,湫隘颓庳,移神像於历山之巅。时洪武二年(1369)二月十二日也。越十日,陈修承命来守斯土,参政工谓曰:‘城隍庙虽移置高爽,而未骇瞻仰,当亟葺之’。修集士民……事竣,而云阴四合”。
  薛u《重修城隍庙记略》:“旧祠在城之西偏,前守陈修徙置今地,作新庙貌,迄今九十年。……即日撤其旧,葺为后殿。作正殿十六楹,高四十尺,深广加倍;东西两庑各二十四间,序列诸司冥官善恶报应之像……明天顺四年(1460)岁次庚辰春三月朔旦”。
  殷士儋《记》粤稽载籍:“城隍之祀……按碑记,庙经有司修葺者四,自正德辛未(1511)逮今又五十年,久渐圮敝……宗藩特出帑币……自正殿、配殿、两庑、山门、二门、钟楼、鼓楼、香亭、甬道、龛壁、轩楹、绘塑、仪像、斋宿、庖厨诸所,悉撤而新之。嘉靖辛酉(1561)四月至明年某月告竣,壮丽完美,焕然改观”。
  天启七年(1627)知府樊时英重修。崇祯十二年(1639)火毁。崇祯十三年(1640)住持道士张仁善慕化重修。
  孙光祀《重修济南府城隍庙记略》:“今则殿瓦碎漏,廊柱欹侧,而官厅宅房均将就圮,……太守蒋公修废举坠,百为具兴,爰捐俸修葺,并集同官及郡绅士民之力,而合为谋以成之,皆复其旧。……康熙三十四年(1695)八月初六日”。
  道光二十三年(1843)重修山T。直到民国初期,每年阴历五月十一日督城隍庙均有演出。2005年因连日大雨,前台坍塌。2015年对东配殿、东廊庑坍塌处拆除采用红砖红瓦新做。
  中华人民共和国成立后督城隍庙城隍神被移出,作为中国人民银行山东省行第一干部学校使用。20世纪五六十年代计入文物普查档案。20世纪六七十年代,督城隍庙建筑(图2)被作为宿舍使用,多数建筑被住户分割拆改。督城隍庙大殿、后大殿、部分廊庑被拆除。原址建设居民楼。1979年9月3日被济南市革命委员会公布为济南市第一批重点文物保护单位。1997年济南市人民政府公布《关于研究解决保护督城隍庙古建筑及拆迁改造居民危房问题的会议纪要》[97]第12号。2013年12月20日被山东省人民政府公布为第四批山东省文物保护单位。
  3 保护价值
  3.1 历史价值
  济南督城隍庙历史悠久,始建于明洪武年间,历经明、清两代的扩增和重建,是一处极具保护价值的古代建筑遗存,为研究古建筑区域文化提供了重要史实资料。现存建筑较为完整地保存了明、清建筑形制,是研究山东省中部地区明、清建筑的重要实例。
  督城隍庙充分体现了明、清、民国乃至今日,宗教随朝代更替、社会变迁发生的兴衰。作为封建社会宗教活动的重要场所,它既体现了我国传统思想文化,也承载各个时期的历史信息,为研究我国封建社会的政治、经济和宗教文化提供了重要的史料,具有较高的历史价值。
  3.2 科学艺术价值
  山门造型庄重大方、工艺细腻。歇山顶四角做有石质角兽,垂脊飞挑,轮廓壮丽美观、凝重古朴。整体为砖石结构,顶部横向、纵向青砖交互起券,合理地将顶部压力传递到承重墙体。这种起券构造方式,在延续传统做法的基础上充分考虑了建筑空间构造的实际情况,节省建筑材料的同时扩大了空间,显示了较高的建筑设计水平,为研究明代券顶形制提供了一份实物资料。
  二门做有中柱,体量较小但做工精致,檐部做有三踩斗拱,各举架间均做有襻间斗拱。在梁端、檐部、斗拱等均饰以雕刻,梁架施以彩画,其雕刻与彩画装饰艺术手法细致、花样精美、工艺精湛。

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