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生态教育对当今教育的启示

作者: 王乾乾

  摘 要:滕守尧《艺术与创生》指出用一种“生态式教育方式”指导学生更好的从事艺术学习。那么如何理解滕先生所谓的“生态式教育”,我们又应如何引导青少年用正确的方法来品读艺术呢?
  关键词:艺术;审美;教育;生态教育
  中图分类号:G42 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)29-0232-01
  一、积累修养,广泛涉猎,提高青少年的鉴赏能力
  艺术作为人类必须课,不仅培养了审美能力,还有助于我们形成高尚的情操,美化心灵和启迪智慧。翻译家,文艺评论家傅雷很早投入到文艺工作中,他与儿子间100多封书信被编辑出版成《傅雷家书》成为国内最好的艺术修养读物之一。修养的形成不是一时的,需要夜以继日,持之以恒的个人修炼和勤于律己的优秀品质。
  苏轼曾说“凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。”意思是说某些东西一定有地方值得欣赏,是我们感到快乐。一个人的艺术修养越高,涉猎的知识面越广,审美能力也就越强,审美趣味也就越多样化。相反,一个人艺术修养越低,涉猎的知识面越窄,审美能力也就越差,审美趣味也就越单调。所以,人要学会适时的迁移,不仅仅是礼乐书画的相通,哪怕是在旅途中看到的一幅幅掠过的风景所触发的人生感悟,看到传统文化器物所触发的一些设计创意等等都应该在第一时间记录下来,对于美的理解不在于你有多么的真知灼见,这些自然的朴实的鲜活的想法,对于青少年的成长必然起到积极的作用。
  二、学会慎独,抹去浮华,创造和谐平等的学艺之路
  滕守尧先生曾说,每个有追求的人,毕生都在营建自我的“庙堂”,庙堂一旦建成,最终端坐在其中的,将是自我人格之神。我想人应该学会慎独,外修气质形象,内练学识人格。浮华精彩,定要有一颗甘于寂寞的艺术之心。子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”孔子指出能够自守还不够,还要“超越自己”、“超越社会”,即贫困时自得其乐,富贵时好礼乐善。罗贯中有一副很有名的油画作品《父亲》,曾获“中国青年美展”一等奖,作者在四川省平昌县驷马镇双城村采风,天黑的时候见到雨天守在厕所附近掏粪农民后所引起的形象感受,回去以后将这一形象进行了反复推敲,渐渐清晰了画面的形象内容。画面效果具有一种悲剧性的震撼力,表现了生活在贫困中的老农形象;老农开裂的嘴唇、满脸的皱纹以及手中粗劣的碗等等写实的描绘。生活中寻找对心灵启发的美的事物并不难,难是否有一颗品味真挚艺术的质朴之心,贴近自然,大胆创作。
  滕守尧先生在谈到生态式教育中说道“生态式教育就是教育依照生态智慧,把教师、学生及学科看成是一个交叉融合、互生互补可持续发展的生态系统,提倡师生的平等对话和互动,提倡教师在充分尊重、理解学生的前提下,通过师生的相互提问、相互碰撞来引导和开发学生的潜力和智慧,提倡学科间的相互融通和互补,提倡课内教学与课外活动的交织和搭配,从而达到最佳组合,让学生的生命在人与自然、学校、社会相融合的过程中得到滋润和营养,形成一种高级的生态智慧。”滕先生的这句话中 “平等”和“交叉”两词至关重要。师生关系是一种教授与接受,命令与服从的关系!“学而不厌,诲人不倦”就很好的体现了师生教与学平等的关系。
  三、淡化主次,整体联系,有助于提高青少年人文素质
  滕守尧先生对于生态式教育提出了自己的看法,其中特别强调了学科没有主副之分,文科理科是互通的。对于学科与学科之间的“边缘”地带关系,我们有些同学是分的很清楚的。我们作为即将踏入社会从事艺术教育工作的高端人才,尤其应该从自身观念上改变,对于辅导学画的晚辈,在画法上不要过多苛刻,让他们多参加一些画展,开阔眼界,找到适合自己的风格作为切入点,再做细做精。因为学习不仅仅只是培养能力的一种方式,有机会我们还应该参与实践中去,做到学为我所用,在事业中体现自我价值!
  一代画家黄宾虹老先生的画风格浑厚华滋,意境郁勃澹宕,他的山水画最显著的特点就是浓密浑厚,近看多如牛毛的皴,远看有气盖山河的雄。包括一些题跋印章,在画中的摆设也极其重要,这不仅反应了作者的人物性格,同时对于后人侦辩作品真伪起到了至关重要的作用,这些因素我们都要整体综合起来分析作品!对于学生艺术欣赏能力的培养应该从小抓起,当一些孩子冒出奇思异想的想法同时,大胆鼓励他们用纸笔绘制或者手工制作的方式记录下来,有条件的话老师还可以运用电脑等先进方式辅助性的手法帮助孩子,早日培养出更多综合素质高专业能力好的学生。
  综上所述,艺术教育工作者更应该审时度势的制定一些更加合理的教育教学方法,努力承担起中国艺术教育的重任,对民族文化保护与发扬献计献策,充分调动每一位老师的教学、创研的积极性,在从艺路上迷茫的孩子们指明一条更加宽广的道路。
  参考文献:
  [1]滕守尧.回归生态的艺术教育[M].南京:南京出版社,2008.
  [2]张燕婴译注.中华经典藏书――论语[M].北京:中华书局,2006.
  [3]傅敏.傅敏编傅雷家书[M].南京:江苏文艺出版,2012.
论文来源:《文艺生活·文艺理论》 2013年10期
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