一样流水别样声

来源:用户上传      作者:

　　李白的《送孟浩然之广陵》中写道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”杜甫的七律《登高》中(前半首)写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”一样的滚滚长江，同样是借景抒情，诗人表达的感情却不一样。李白借滔滔长江之水表达对朋友的依依惜别之情，绵绵友情似江水。杜甫借滚滚长江之水抒发一腔愁苦之情，也就是诗人在“百年多病独登台”之时，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
　　流水的意象在古诗中是非常丰富而典型的。我曾经读过的几首关于流水的古诗，很有意思，现辑录于此，与诸君共赏。
　　唐代诗人杜牧有一首题为《汴河阻冻》的诗，写道：
　　千里长河初冻时，玉珂瑶佩响参差。
　　浮生却似冰底水，日夜东流入不知。
　　诗人看到汴河表面结冰，而冰之下，水仍在奔流不止，联想到似水流年，慨叹岁月无情，人生苦短。这正是孔夫子所说的“逝者如斯，不舍昼夜”。而杜牧把人生比作“冰底水”，“日夜东流入不知”一语警人。时间无声无息，无形无痕，恰如冰下之水，看不见，听不到，摸不着，甚至感觉不出。人们对于时间的不自觉，往往缘于此。杜牧的诗比孔子的话更贴切，也更能警策人心。
　　唐代诗人韩琮在《暮春送别》一诗中写道：“行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”
　　到了清代，有个诗人写帆舟夜行江上的感受：
　　云自孤飞月自明，蒲帆十丈剪江行。
　　今霄浪拍金焦外，陶尽英雄是此声。
　　作者夜行江上，耳闻浪拍礁石之声，顿生历史仓桑之感。此诗亦是借物寓理，借流水表达的是“大江东去，浪淘尽千古英雄”之意。与杜牧诗相比，略带悲壮，而又颇有气魄，诗的意境也胜出一畴。
　　流水的形态是变化多端的，它的声、色、清、浊，冷、暖、动、静，引起诗人们无穷无尽的遐想。
　　宋代林稹的《冷泉亭》写道：
　　一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。
　　流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
　　这首诗写“冷泉”在山林时，清亮透明，沁人心脾，可谓“不受尘埃半点侵”。一旦流入“西湖”这富贵繁华之乡，灯红酒绿之地，承载歌舞之船，便不再有昔日的清纯洁净了。看似写水，实则写人。
　　像这样别有寓意的诗还有两首：
　　白云泉
　　白居易
　　天平山上白云泉，云自无心水自闲。
　　何必奔冲山下去，更添波浪向人间!
　　夜宿灵鹫寺
　　杨万里
　　初疑夜雨忽朝晴，乃是山溪终夜呜。
　　流到前溪无半语，在山做得许多声。
　　句句写水，语语双关。这两首诗中，诗人将流水人格化。白居易描写天平山上的白云泉与白云相伴，悠闲自在。可以看作是作者心态平静，向往闲逸生活的表现。也可以理解为诗人“婉劝”泉水不要流到山下去，为本已纷扰多事的人间“推波助澜”。杨万里这首诗，在《中国十大流派诗歌》中解释为讽刺士大夫在朝与在野的不同表现。我则认为诗不必做这种“胶柱鼓瑟”的解释。读者自可由“水态”联想到种种人情世态。
　　如果说杨万里只是借物喻人，还比较含蓄的话，那么刘禹锡则是“直言不讳”了。他的《竹枝词》写道：
　　瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
　　长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
　　是呀，水不平才流，风激之，则荡之，而世人无端“兴风作浪”，则叫人防不胜防。小人心之险恶甚于险滩之水。想千年之前，几度被谗遭贬的刘禹锡，对于“无风起浪”的小人该是多么痛恨。这首《竹枝词》不知包含多少悲愤之情!千古而后，又不知引起多少人的共鸣?
　　还有一首写奔流之水的诗，不记得第一次是在什么地方读到的，只记得当时读后很激动，把它抄在一本成语词典的扉页上。诗是这样写的：
　　瀑布
　　李忱
　　千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
　　溪涧岂能留得住，终归大海作波涛!
　　作者托物言志，借瀑布之奔流不止表达了远大的志向和非凡的抱负，以及不甘平庸的人生理想。诗句中洋溢着一股令人振奋的豪情，读来使人倍受鼓舞。古人说诗能陶情移性，信然!
　　(作者单位：邵阳县红石中学)
　　
　　责任编辑　李茂林
转载注明来源:https://www.xzbu.com/9/view-11907754.htm