“布衣之侠”不能少
作者 : 未知

  《史记》是全方位的史书。内容之丰富,涉及社会的方方面面。如果没有太史公,我们后人不会知道在汉以前的朝代中有过那么多行侠仗义的英雄,而这些英雄的名字叫游侠。
  与后来的武侠小说不同,太史公所涉及的游侠主要是布衣之侠,并且并不以描写他们的武功有多高、势力有多大为着眼点,而是主要突出和赞扬他们的侠义精神。
  在先秦时期,古人的思想解放可谓是有着一个极好的外部环境,那个时侯“百家争鸣”,对于一心向学的有志之士来说,真是赶上了好年头了。那时学术和思想的产生和传播,在中国历史上也是空前的。办学讲授学术的大家多矣,学人不入于儒家,则入于道家,不入于墨子,则入于荀子,学严刑峻法的人去学韩非,一心想着交通王侯的人则去效法苏秦。对于读书有文化的人来说是这样,而对于受苦受穷的弱势群体来说,读圣贤书遥不可及,他们只能从周围可望可求的势力中寻求一定的帮助和庇护。
  在那个遥远的年代中,游侠的产生也许是有着强大的社会需求的。太史公说,遇到急难之事是任何人也免不了的。虞舜曾被困于井底,商朝的宰相伊尹不顺时背过鼎俎,管仲遭到过囚禁,而秦国的大夫百里奚时运不济时也曾喂过黄牛,就连圣人孔子也曾不幸在周游列国时被困,在陈国和蔡国时饿得“面有菜色”,还险些送了性命。一般中下层民众就更有数不清、说不尽的急难之事了。而这时侯,游侠成了许多人唯一的依靠。
  这些游侠是如何帮助弱势族群的呢?太史公在序言中没有明言。但可以肯定的是,这些游侠有自己的原则,有自己的办法。太史公说,他们的诸多做法是有所变通的,往往不符合当时的有关政令。但是这也正应验了“盗亦有道”的说法。
  这些游侠是非常讲信用的,太史公说他们“其言必信,其行必果,已诺必诚”。办事一定给人以结果,答应人家的事一定会倾全力来兑现。为了让危难的人获得重生,让施暴的人受到惩治,他们就是付出生命的代价也在所不辞!更可贵的是,他们有着极高的操守,从来不向人夸耀自己的本领,也不以恩人的身份自居。
  《史记》的了不起是因为它内容的博大,太史公的了不起是因为他胸襟的远大!自《史记》始,游侠入了史书正传。也许在太史公的心目中,对于民众有益的人和事,历史就不应该忽视他们,在历史上就应该有他们应有的尊严和位置。 ■

文秘写作 期刊发表