从《昆虫记》到《大地上的事情》
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为了将“多阅读，少做题”的初中语文教学口号落到实处，教师在教学苏教版八年级上册语文课本第五单元“诵读欣赏”《大地上的事情》节选的两段精美文字后，可以提供此类作品中的其他精彩篇章，如《我的邻居胡蜂》（两篇），进行拓展加深阅读，并由此展开与七年级上册课文《松树金龟子》（出处《昆虫记》）的对照阅读，充实学生的阅读感受，加深学生的思想认识，同时也让学生充分体会阅读的美感。
具体导学过程可以作如下设计：
第一步：导学课本上《大地上的事情》（节选），环节大致如下：
1.人与自然和谐共存图片欣赏。（ppt呈现）
2.作家苇岸及其作品简介。
ppt呈现：
大地上的诗人――苇岸（1960-1999）
大自然质朴谦逊的儿子
大地上悉心的洞察者与罕有的倾听者
茫茫大地上漫游四方的行吟诗人和浪漫主义思想家
最后一棵会思想的芦苇
苇岸悉心地洞察着大地上一切的生命，聆听着自然中任何生灵的对话。在他的文字中，你找不到任何谩骂的字眼，也找不到现代商业文明的浮躁心态。他更在乎的是每个人内心对土地应有的亲切之情，他的文章重在唤起人们心底最善良的温情，用爱和感激来重建人们与土地的联系。
苇岸一生文字很少，不足二十万字。生前只留下一部《大地上的事情》。
3.学生品读精彩片段，要求：
（1）明确写到哪些“大地上的事情”？
（2）用两到三句话说说初读文章后的整体印象或感受。
（3）用一句话概括文章主旨。（热爱自然、亲近自然、敬畏自然中一切的生灵。）
（4）挑出自己最喜欢的语句声情并茂地朗读，并从语言或情感或修辞等角度赏析。
4.《大地上的事情》整部作品的思想内容简评。
ppt呈现：
《大地上的事情》的篇幅薄得如同作者瘦削的身材，但代表了他的温情、诗意和生态思想的集结。它由75篇类似散文诗的小短文串成，这些看似互不相干，仿佛从生活的长卷上随意剥下的片段，其实完全统摄于整体情境和隐藏在文字后面的主题思想――都是他对发生在大地上的事情的了悟，对最原初的风景的深情的一瞥和缅怀。
第二步：下发讲义，学生阅读欣赏苇岸的两篇同题文《我的邻居胡蜂》（一）（二）。
文章前设计“阅读提示”：读苇岸的《我的邻居胡蜂》，会让你想起和初中语文课本上谁写的哪篇文章很相似，想想相似在哪些地方。
文章后安排“实感表达”二题：1.读苇岸的《我的邻居胡蜂》，会让你想起和初中语文课本上谁写的哪篇文章很相似，说说相似在哪些地方。读得仔细些，你也会感受到两文作者对自然界生物的关注角度、关注程度是不一样的，谈谈你的看法。2.欣赏苇岸写胡蜂的文章，你是否想起了陪伴过你或影响过你的某种（个）动物？关于如何写好自己熟悉的动物你是否得到点儿启发？谈谈你的感想和体会。
第三步：学生围绕第1题独立思考后在小组内略作交流，教师巡视倾听，收集学情。
第四步：学生速读讲义上出自《昆虫记》的精彩片段，然后教师根据学情，利用ppt提供给学生一部分关于法布尔《昆虫记》和苇岸《大地上的事情》的评论文字和相关资料。然后学生笔头完成第1题。
ppt呈现：
1.《昆虫记》用充满知识性、趣味性、思想性的美文，将昆虫的生活世界呈现出来，并融入了法布尔浓厚的人文关怀和对于生命的热爱。这本书的问世被看作动物心理学的诞生，它被誉为“昆虫的史诗”，它是法国著名昆虫学家法布尔的经典著作。书中对于人们平常较少见到的昆虫，做了详细的说明；对法布尔时代法国的一些风俗习惯，也做了随机解说，并且补充了现代昆虫学家的一些观点。作者将专业知识与人生感悟熔于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫的日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。
2.法布尔的研究遭到了正统力量的责难，法布尔辩驳说，“你们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究；你们把昆虫变成一堆既可怖又可怜的东西，而我则使人们喜欢它们；你们在酷刑室和碎尸场里工作，而我是在蔚蓝的天空下，在鸣蝉的歌声中观察；你们用试剂测试蜂房和原生质，而我却是研究本能的最高表现；你们探究的是死，而我探究的却是生！”
3.苇岸的《大地上的事情》以心灵的承载，博爱的情怀，将散文与生命重新系结，当他发现世界所呈现是物质与精神的悖谬，物质文明、现代进程是“一个剥夺了精神的时代，一个不需要品德、良心和理想的时代，一个人变得更聪明而不是美好的时代”，因此，他执着地把寻找生命“彼岸”的感悟，上升为理性的文化思考。
4.苇岸的笔下，流淌着一种博大的人类之爱。他对自然万物都无比赞美，把自然界中的蚂蚁、麻雀、大树、太阳、麦田、冬天的雪，都视为自己的家人及平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》就突出地表明了他已经把爱心从人类自身扩展到了自然万物。苇岸关注着“大地的道德”，他吸收了西方生态伦理学的思想精华，反对人类无节制地向大自然索取，希望人们爱护动物，爱护一草一木，爱护山川河流，并身体力行。
最后，将“实感表达”第2题留给学生课后在日记本上当练笔完成。“实感表达”不设参考答案，学生读有所悟，言之成理就是读有所获，便在熏陶学生情操、净化学生性灵的同时达到了以读带写、以读促写的目的。
（巫正利 江苏省启东市开发区中学 226200）
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