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颜氏家训中的传统家风意识

作者:未知

   内容摘要:中华传统文化中最重要、最精华的即为“家文化”家文化在中国的治国、治家、教子中发挥着非常重要的作用,家训文化更是家文化的精华,本文从家训鼻祖颜氏家训出发,论述了传统家风意识的核心思想和对现代教育的启示作用。
   关键词:家训 颜氏家训 传统文化 家风意识
   《颜氏家训》是我国南北朝时期著名学者颜之推的著作,享有“古今家训,以此为祖”的美誉。颜之推祖籍琅琊临沂,世居健康,生于官僚家庭,世传儒业。通行本分为七卷,共二十篇,涉及教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制。作为中华传统文化重要组成部分的传统家风,传承“孝亲”“友善”“诚实”“敬业”等优秀传统家风,对新时期加强思想道德建设、优化社会风气具有重要的作用,党的十八大以来,习近平总书记在不同场合多次谈到要“注重家庭、注重家教、注重家风”,强调“家庭的前途命运同国家和民族的前途的作用”。
   一.传统家风的核心思想
   1.1孝亲
   在颜氏家训的风操篇中,颜之推引经据典,告知子孙,为长辈清扫秽物时应该怎么样使用簸箕、扫帚,进餐时怎么使用碗筷,怎样侍奉长辈盥洗,怎样持烛照明等,这些礼仪规范耳濡目染,就会形成习惯,养成孝顺父辈的孝亲之风。现代父母没有从小对子女进行这样的孝亲教育,处处溺爱,导致把孩子养成了白眼狼的啃老一族,才为时已晚。
   1.2友善
   在颜家训的诫兵偏重,颜之推从祖先中列举本族中因为从武战争而取祸的例子,认为世习儒雅,恪守士大夫之风才可以保全门户,说的就是不主动与别人动武,对人儒雅方可避免霍乱,“孔子力翘门关,不以力闻,此圣证也 。”现在社會强调以和为贵,在做人处事方面和气生财,家和万事兴说的就是为人处事要友善,不要睚眦必报。
   1.3诚实
   在颜氏家训的“名实”篇中,颜之推从现实生活出发,强调为人处世要言行一致,表里如一,认为好的名声是靠自己“德艺周厚”、“修身慎行”而取得的,利用卑俗的手段沽名钓誉取得的虚名,最后也将成为别人的笑柄,“上士忘名,中士立名,下士窃名,“立名者,修身慎行,惧荣冠之不显,非所以让名也,窃明着,厚貌深奸,干浮华之虚称,非所以得名也”,颜之推还列举了很多的事例来证明只有诚实,表里如一的人才能得到别人真正的赏识与敬重。现在大学生中有不少考试作弊、贷款不诚信,这都是不知“诚实”为何物,成大事者先做人再做事,做事务必诚实,不要贪图眼前的利益而做了欺骗之事。
   1.4敬业
   在颜氏家训的“涉务”篇中,颜之推强调涉务及专心致力于世务,“士君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也”批评了那些整日高谈阔论,“不知几月当下,几月当收”于国家毫无用处的贵族子弟,认为不论哪一种事物,都必须做到精通,才能有益于国家,有益于自身,同时他指出国家使用人才不外乎“朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、藩屏之臣、使命之臣、兴造之臣”任何人都必须精通自己的业务,做到处理实际事物非常熟悉,不养尊处优才可以兴家兴国。现在都是推行大国“工匠”精神,在这个浮躁的社会,确实需要能静下心来做一些实实在在的事,将大国制造变成大国创造,打响更多的中国自主品牌与精工制造。
   二.传统家风的现实意义
   在儒家“修齐治平”的传统意识形态中只有做到家庭和谐,治国平天下才有坚实的基础,家风文化作为中国传统文化的重要组成部分,伴随着久远的中华文明延续了几千年时间。然而在经济高速发展的今天,多元文化的撞击,使得当今中国人尤其是年轻一代的家庭观念淡薄,传统的家风文化也被快节奏的生活悄然忘却。
   2.1优良的家风有利于塑造健全的人格
   在颜氏家训中的教子篇中,他强调为人父母的道德内容,父母应该教会孩子“当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。强调对于孩子的教育不可以过分溺爱,对于子女的行为进行适当的引导和教育,告知什么可以做,什么不可以做,这样等到孩子大了之后就不必对他们使用苔杖惩罚了。如果小的时候只是一味的纵容溺爱,那大了之后”傲慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。所以颜之推从一开始就强调道德教育对于塑造健全人格的重要作用。
   2.2优良的家风有利于培养淳朴的民风
   家风是家庭文化素养的聚合,是社会文明的缩影,是国家精神的代表,家风所蕴含修身、齐家、治国等方方面面的内容,对于促进社会和谐发展,传播社会正能量,有着极为重要的作用,在颜氏家训的兄弟篇中,他强调兄弟的相处之道,兄弟之间的友爱对于治家来说十分重要,弟弟要像侍奉父亲那样对待兄长,兄长像对待儿子那样对待弟弟,“自兹以往,至于九族,皆本于三亲焉,故于人伦为重者也,不可不笃”说的就是三亲是人伦关系中最为重要的部分,不可不加以重视。在后娶篇中,他剖析了种种离异或者丧偶之后的再婚嫁产生的问题,分析得当,道理透彻,在妻子死后,丈夫再娶的问题上,一定要慎重,防止“异性宠则父母被怨,继亲虐则兄弟为仇,家有此者,皆门户之祸也”,同时在子女的婚姻问题上他体现了当时是大夫身上所存有的傲气,他反对攀附权贵,要求子孙在婚娶上要选择家世清白,不可以贪图荣华富贵招来不孝夫婿、媳妇。
   2.3优良的家风有利于培养清风廉政
   颜之推在治家中阐述了治理家庭的理论,家庭关系中的上行下效,风是一个家庭或家族的核心价值观念和行为准则的集中体现。儒家倡导“修身,持家,治国,平天下”,并提出“仁”“义”“礼”“智”“信”等道德标准。颜之推认为爱是相互的,做父母想要儿女孝顺就要对儿女关爱,做兄长想要自己的弟弟敬爱自己就要爱护他们,夫妻想要恩爱,丈夫就要尊重妻子,他认为治理家庭如何治国一样,要赏罚分明,国有国法,家有家法,这样才能稳定发展壮大,同时要勤俭持家,宽严有度,从小事抓起,不可松懈。    三.中国传统家风的传承方式
   3.1言传身教、耳濡目染
   颜之推发现好多士大夫阶层的子弟凭借关系可以当官,造成很多士大夫家庭不重视教育,为了避免颜氏子弟不学无术,他在教子篇中重视儿童的早期教育,强调胎教和早教,从“古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之”可以看出胎教的重要性,胎教中环境和音乐的重要性,这就是耳濡目染,言传身教的作用,同时颜之推在勉学偏重非常注重早期教育,“人生小幼,精神专利,长成已后,思想散逸,固须早教,勿失机也”说的是孩子在小的时候记忆力好,专注力强,长大后容易分赛注意力,所以不可以错失早教良机。“吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘,二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。”说的就是幼学如切,及早的教育可以达到耳濡目染,習惯成自然。
   3.2家规家训、文字传承
   颜之推在序致,开篇之首就阐明了自己写《颜氏家训》的目的是为了将自己的经验总结出来,传给后世子孙,整顿门风,并对子孙后人有所帮助,他结合自己的身世现身说法,希望自己的子孙能够从自己所犯的一些错误中得到启示,所有把平素所立向,写成了二十篇《家训》,以此作为子孙的后车之鉴。“追思平昔之指,铭肌镂骨,非徒古书之诫,经目过耳也,故留此二十篇,以为汝曹后车耳”。端蒙养、重家教是中华民族的优良传统,立家训、立家谱教育后代子孙在中国已有三年多年的历史。
   四.结语
   在新的历史大环境下,从传统家风中挖掘、吸收有价值的内容,构建属于当代社会的文化范畴,形成有中国特色的并兼具现代意义的优良家风具有重要的作用,在提成家文化的背景下,我们要从古代家训中吸取优良的家风,在做人、做事、写文章,治家、治国等方面时刻提醒和鞭策自己,勤奋学习,敬业工作,踏实做人。
   参考文献
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   基金项目(本文系2018年南京工业大学党建与思想政治教育研究课题,项目编号:SZ20180422负责人:钱婷)
   (作者单位:南京工业大学档案馆)
论文来源:《文学教育下半月》 2019年6期
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