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《世说新语》中“拜访”语义场研究

作者:未知

  内容摘要:在《世说新语》中,表示“拜访”的语义场由5个成员构成:诣、造、看、省、过见。它们在书中的语义结构相似,在之后都可直接接受事。在他们之前都可接与事与状语。在使用频率上,“诣”的使用频率远远高于其它四个表示拜访义的词,“看”仅次之,“过见”的使用频率最低。在语义搭配上,“诣”“造”“看”得语义搭配更丰富一些。“诣”与“造”可与“门”字连用,表示拜访的意思;“省”与“看”后可接因事。
  关键词:拜访 语义 结构
  在《汉语大字典》中,“拜访”的解释为:访问他人的敬辞。有两个基本义,一是敬词,表示看望并谈话;二是表示短时间看望。在《世说新语》中,表示“拜访”意义的词有5个,即诣、造、看、省、过见。
  一.“拜访”语义场的构成
  表示“拜访”的这5个词共99见,其中“诣”字作为“拜访”义有67见,占到总数的67.7%;“造” 共9见,占到总数的9.1%;“看”共15见,占总数的15.2%;“省”共7见,占总数的7.1%;“过见”仅1见。
  (一)“诣”的语义分析
  “诣”在《说文》中的解释为:诣,候至也。即造访之义。在《世说新语》中,“诣”字共出现95次,其中作为“拜访”出现的有67见,占到总数的67.7%。从语义上看,“诣”字作为动词,在句中做谓语。常见的结构有以下5种:
  (1)诣+受事
  这种结构在文中较为常见,全文共有39处,占“诣”的58.2%,如:①陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役。从例子中的“陈太丘诣荀朗陵”我们可以很直接地看出拜访人和拜访的对象,即施事和受事,且结构简单,指向清晰,让人一目了然,這也是文中最常见的一种表达形式。
  (2)与事+诣+受事
  与事是指施事发出动作的协同对象,即一起做某事的对象。引出与事的介词一般是“和”“跟”“与”以及“同”。这种结构在文中出现6见,占“诣”的9.1%。
  ②王右军与谢公诣阮公,至门,语谢
  在例子中,通过施事与与事之间的介词“与”,并且所处的位置在动词前,我们可以得知其语义结构。“与事+诣+受事”这种结构让人更方便地清楚了拜访人和被拜访人。
  (3)状语+诣+受事
  状语是动核结构中的附加部分,不论它存在与否,都不影响动核结构的存在。另一方面,因为它是句子主干结构的附属,所以它可以使表达更具体清晰。
  ③弟子如言诣支公。
  ④便于牛屋下修刺诣公。
  ⑤王辅嗣弱冠诣裴徽。
  “依据+诣+受事”这种结构在文中共2见。例③中的“如言”就是按照某人所嘱咐的那样,在句中作状语。“(状)+动1+受事1+诣+受事2” 这种结构在表示拜访义的“诣”的相关语义结构中,共6见。在例④中,“于牛屋下修刺诣公”中的“于牛屋下”表处所,作状语;“修刺”是写名帖的意思,“诣公”就是拜访褚季野的意思,所以其语义结构是“状语+动1+受事1+诣+受事2”这种语义结构。“时间/年龄+诣+受事”这种结构在文中共8见,占“诣”的12.1%。例⑤中的“弱冠”指年龄满二十岁的男子,在此作状语。
  (4)“诣”+(受事)
  作为动词,“诣”有时可省略宾语或“诣”之后可不接宾语。如:
  ⑥张祖希若欲相识,自应见诣。
  在例⑥中,“自应见诣”的意思是自然应该来探望我、拜访我,省略了宾语。
  (5)诣(其)门
  根据《汉语大字典》中的解释,“诣”有到之义,“诣(其)门”的意思是到别人家里去,在一定情况下可引申为拜访,共2见。 ⑦诣门者,皆俊才清称及中表亲戚乃通。
  在例⑦中,“诣门者”的意思是登门拜访的人,此处“诣门”的意思可引申为拜访。
  在《世说新语》中,“诣”作为表达“拜访”义最常见的一个词,它在《说文》中的意思是因问候而到访,它的本义多见于古文,在现在的语言中多表示“思想、境界”。“诣”作为动词,不仅可以直接接受事,之前还可以接状语以及与事。另外还可以作谓语。
  (二)“造”的语义结构
  “造”在《说文解字》中的意思是:造,就也。在《说文》中,“造”的字义是“作成”;在《广雅·释言》中对“造”字的解释为:造,诣也。在《汉语大字典》中,“造(i)”有“到;去”之义。根据以上解释可得知,“造”在一定情况下具有“拜访”的意思。在《世说新语》中,“造”字作为“拜访”义共出现9次,占表示拜访义的9.1%。
  ①庾法畅造庾太尉,握麈尾至佳。
  ②范驰报张,张便束带造之。
  ③王弥有俊才美誉,当时闻而造焉。
  ④文帝兄弟每造其门,皆独拜床下。
  “造”的语义结构和“诣”相似,都可直接接受事,亦可省略受事;之前都可接状语;也都可与“门”连用,表示拜访义。在第一个例子中,其语义结构是“造+受事”。其中,“受事”可以是人名,亦可是代词。在例②中,“束带造之”中的“束带”是指穿着整齐,端庄的样子,在此作状语。在例③中,“闻而造”的意思是听说他的美誉而来拜访他。原句中省略了宾语。在例④中,“造(其)门”直译是到他的家里去,“造”在这里的意思是“到···去”,但是和“门”连用,则表示拜访的意思。
  除此之外,“造”作动词,还有种语义结构“动1+受事1+造+受事2”。在《世说新语》中,此类语义结构共1见。
  ⑤命子弟造之,曰:「此人,人之水镜也,见之若披云雾睹青天。」
  “命子弟造之”的意思是让自己的子侄去拜访他(乐广),即“动1+受事1+造+受事2”。
  在《世说新语》中,“造”字的用法在语义结构上和“诣”字相似,但“造”作为“拜访”义仅9见,由此,我们可以看出“造”在当时那个时代使用率并不是很高。   (三)“看”的语义结构
  《世说新语》中的有些“看”字同样具有拜访义,“看”字在《说文》中的解释为:看,睎也。从手下目。它的本义是一个人用眼观察,表示一个人举手遮光,用手眺望。在《汉语大字典》中,去声的“看”的解释有13种,第一种为“探望;问候”。因此,根据以上分析,“看”具有“拜访、探望”之意。
  在《世说新语》中,“看”字作为“拜访”之义出现有15见,占总数的15.2%。“看”的语义结构在文中有4种,①大服散后已小醉,往看桓。②王、刘与深公共看何骠骑,骠骑看文书,不顾之。③王右军往谢家看新妇,犹有恢之遗法。
  “看+受事”这种语义结构共10见,占“看”的2/3。在例①中,“看”的这种语义结构和“诣”与“造”的相同,都是可以直接看出施事与受事。在例②中,其语义结构为“与事+看+受事”。在例③中,其语义结构为“动1+受事1+看+受事2”。这种结构在“看”这个词中共两见。
  和“诣”与“造”不同的是,“看”之后可接因事,即“看+因事”。这种语义结构共两见。
  ④荀巨伯远看友人疾。
  在例④中,“看友人疾”的意思是因为朋友生病而来探望、拜访,“看”之后接的是“看”的原因。
  在《世说新语》中,一定情况下的“看”同样具有“探望、拜访”的意思。通过以上例子,我们会发现当用“看”表达“拜访”义的时候,较随意一些,不是那么正式;它主要强调的是友人之间的随时的拜访。
  (四)“省”的语义结构
  “省”字在《说文》中的解释为:省,視也。它的本义是观察自己的内心,内视。在《世说新语》中,“省”字在某种程度上同样具有“拜访”义,共7见,占总数的7.1%。①后数日,诏出周,群臣往省之。②谢公往省病,从东门入。
  “省+受事”这种语义结构共6见。在例①中,其语义结构为“省+受事”,简洁明了。在例②中,“省病”表示因为生病而拜访,所以“病”表因事。通过以上例子,我们可以看出“省”在一定情况下,同样 具有“拜访”义。
  (五)“过见”的语义结构
  “过见”这个词作为表“拜访”义唯一的双音节词,在书中共1见,占总数的1%。
  邓竟陵免官后赴山陵,过见大司马桓公。
  在例子中,“过见大司马桓公”的意思是拜访桓公,其语义结构是“过见+受事”。
  二.语义场成员间的不同
  虽然“诣”“造”“看”“省”“过见”都有表示拜访的意思,但这五者并不是完全相同,毕竟每个词都有自己的发展轨迹,尽管同义,仍会有差别。
  另外,在语义上,“看”表示的多是探望之义,而“拜访”则是访问、探望的敬辞,所以“看”表示的拜访多是向比自己地位低的或者同辈之间,或是比较随意的拜访。
  在《世说新语》中,表示“拜访”的语义场由5个词组成:诣、造、看、省和过见。“诣”是文中在表达“拜访”义的时候使用最多的字,表示的是问候式的拜访;它们在书中的语义搭配相似。通过对它们的研究与比较,有助于我们对这些表达“拜访”义的字的进一步了解,在一定程度上可以提高我们对这些字的正确使用,也使得我们增加了对古人表达的理解。
  参考文献
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  [5]吴宝安,黃树先.先秦“皮”的语义场研究[J].古汉语研究,2006(2).
  本文是湖南省社科基金一般项目13YBA320的阶段性成果。
  (作者介绍:朱慧芳,湘潭大学文学与新闻学院2016级中国语言文学硕士在读)
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