谈德育视阈下“三孝合一”的孝育实践
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作者: 万毓 钟国萍
摘 要：“百善孝为先”，孝道是中华民族传统美德的重要内容，孝敬教育作为幼儿园社会领域的一项重要内容，其根本目的是让幼儿具有高尚的品行和人格魅力，旨在把中华民族“崇孝”的传统美德根植于幼儿的心中，因而越来越受到幼儿园及教师的重视。但在日常的孝敬教育过程中出现的一些亟待解决的问题，影响了孝敬教育的质量。以“育孝心，扬孝行，传孝德”为核心，试从孝敬教育内容的选择、孝敬教育活动的构建及孝敬教育形式的探索等几方面，阐述提升教师的孝育行为的策略，从而促进幼儿孝敬情感、孝敬意识及孝敬行为的形成，提高幼儿园孝敬教育的质量。
关键词：育孝心；扬孝行；传孝德
在大力倡导家庭美德的今天，“孝心的表达不仅是子女的责任，也是人类的责任”的观念已深入人心，弘扬和培育民族精神也显得尤为重要，孝敬教育也正符合这一时代发展的需要，它旨在把中华民族“崇孝”的传统美德根植于幼儿的心中，把爱长辈的情感逐步有意识地扩大到爱他人、爱学校、爱社会、爱祖国的崇高境界中，因此孝敬教育也越来越受到幼儿园及教师的重视。但是，当前教师们在组织幼儿开展孝敬教育的过程中，存在着一些亟待解决的问题：
1.内容的选择方面。教师们在选择孝敬教育内容的时候更多地表现在“一厢情愿”上，只是站在教师的角度去思考，而不是以幼儿年龄、心理发展特点为依据、以幼儿的最近发展区为依据、以幼儿的前经验为依据而选择内容，最终导致幼儿对教师组织的孝育活动缺乏积极性和主动性。
2.目标的制订方面。孝敬教育最终的落脚点应该是在孝敬行为上，孝敬行为是孝敬教育最终的目标和结果。但是，教师们制定的孝敬教育目标往往指向不明确、空洞，忽视孝敬情感、孝敬意识、孝敬行为三方面的目标，也没有顾及三者之间的关系是否具有递进性，更没有落实到具体的孝敬行为中，致使孝敬教育缺乏教育价值。
3.形式的组织方面。空洞的说教、严重的知识化倾向是当前孝敬教育普遍存在的问题。教师往往以孝敬知识代替孝敬行为，而忽视孝敬行为的操行，这种教育组织形式的后果就是：幼儿孝敬知识懂得很多，知道规范的孝敬行为、尊重长辈的道理，但缺乏具体的孝敬行为。
综上所述，幼儿园教师无论在孝敬内容的选择、孝敬目标的制订，还是孝敬形式的预设上都存在着较大的问题，需要寻找积极的策略加以解决，以提升教师的孝敬教育行为。那么应采取哪些有效策略呢？
笔者认为，我们应本着“三孝合一”的目标理念，贯彻“寓教育于生活及各项活动之中”“依托家长资源，有效推动家园一体的孝敬教育”的原则，进一步挖掘、深化孝敬教育，努力优化课程资源。通过孝敬教育内容的选择、孝敬教育活动的构建及孝敬教育形式的探索，力促教师孝敬教育行为的提升。本文所提出的“三孝”即指“育孝心、扬孝行、传孝德”，“三孝合一”即指通过育孝心、扬孝行、传孝德的策略，提升教师孝敬教育行为，提高幼儿园的孝敬教育活动的质量，促进幼儿道德素质的养成。
一、育孝心――选编孝敬教育内容
育孝心指选择什么样的内容。充分利用家长、社区、网络资源，挖掘具有孝敬教育意义的素材，如：孝敬故事、孝敬歌曲、孝敬儿歌（童谣）、三字经等，建立孝敬教育内容资料库，为孝敬教育内容的选择提供方便；并利用现有教材中的孝敬教育内容，进一步丰富和充实资料库，为我所用。同时，在选编孝敬教育内容的时候，可以考虑从以下几方面入手：
1.从文化入手
《幼儿园教育指导纲要》明确指出：“适当向幼儿介绍我国各民族和世界其他国家、民族的文化，使其感知人类文化的多样性和差异性，培养理解、尊重、平等的态度。”选择孝敬教育内容，首先从文化入手，这样一方面能保证对幼儿的孝敬教育符合我们的传统文化、传统礼仪；另一方面，我国是一个具有悠久历史文化的国家，在孝敬方面有着深厚的底蕴，只有这样，方能进一步丰富孝敬教育内涵，凸显孝敬教育的价值，教育也才能更持久和深入。例如：故事《子路借米》、孟郊的《游子吟》，这些经典之作无不道出父母对孩子无私的爱以及孩子对父母的感激和尊敬。
2.从兴趣入手
教育活动是呈动态发展变化趋势的，充满了无法预知的衍生性和创造性，而幼儿的兴趣正是这些活动的前提和基础，也是活动的驱动力和出发点。陶行知先生认为“孩子有了兴味，就肯用全部精神去做事。学与乐不可分。”所以，孝敬教育的内容只有从幼儿感兴趣的事物出发，让幼儿获得亲身体验的机会，才能被幼儿所理解、所接纳。如教学《在妈妈肚子里》，每个孩子对自己的出生都很好奇，这个活动就是让幼儿了解出生的秘密，知道妈妈的辛苦，从而自然流露爱妈妈的情感。
3.从经验入手
作为一个主动的学习者，幼儿是在与周围环境相互作用的过程中获得经验的，幼儿孝育的学习也同样离不开他们的经验。由此，孝敬教育内容的设置和编选要考虑到以幼儿的经验为基点，符合幼儿的最近发展区，所设定的孝敬活动内容应贴近他们的生活经验范围，符合他们的认知水平，带有一定的启发性，唤起他们的表达欲望，进而才能获得可能的发展。这也符合《纲要》的要求：“教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用他们的方式研究社会。”
如中班社会活动《禁烟大行动》，围绕幼儿调查家里人的吸烟情况、吸烟危害等而展开，最后得出戒烟的多种方法，把关爱家人的情感自然而然地流露出来。活动前，因为幼儿有感受家人吸烟的经历，从而使调查更丰富，幼儿参与活动的积极性也就更高了。
4.从教材入手
现有教材为孝敬教育活动内容的设置、编排提供了多种可能，但教育活动是一个“活”的过程，是由不同的对象在不同的时空条件和不同的情景下生成的动态的活动，有很多的差异性和不确定性。所以教师们要认真分析现有教材，以幼儿孝敬发展及年龄、心理特点为依据，选编合适的孝育内容，为我所用。例如：小班建构教材中的《亲亲热热一家人》这个主题活动，具有很好的孝敬教育价值，但如果插入美术活动《爸爸的领带》、社会活动《爸爸妈妈的礼物》，那么，这个主题的内容可能就会更丰满。
二、扬孝行――构建孝敬教育活动
扬孝行指设计什么样的孝育活动。幼儿园的孝敬教育活动可以由孝敬主题周及孝敬日组成。孝敬主题周具体包括：主题说明（活动背景、知识链接），活动安排、设计，环境创设（师幼共同参与环境布置），家园互动，区域活动等。孝敬日的时间由各年龄段参照一年的所有节日，然后选取、确定有教育价值的节日为孝敬日，活动是以教师预设为主，活动过程以幼儿体验为先导，教师、家长协助为辅的形式。在开展这些活动的时候，教师们需要把握好以下两个维度：
1.社会关系的维度
社会性关系对幼儿孝敬情感、意识、行为的形成有着重要的影响。因为社会性关系是幼儿在社会化的过程中逐渐形成的一种比较稳定的品质，是幼儿萌发孝敬情感的基础所在，这种稳定的行为和态度直接影响幼儿实际的孝敬行为，并使幼儿的孝敬行为在社会关系的影响下，逐步稳定化、扩大化和内化，进而进一步促进其社会性关系的发展与巩固。可见，社会性关系既是幼儿孝敬行为的基础，又与孝敬行为相互影响、相互强化，从而促进幼儿道德素质的形成。这种社会关系主要包括幼儿与他人的关系以及幼儿与社会的关系。
2.心理结构的维度
在孝敬教育中主要指孝敬情感、孝敬意识及孝敬行为，虽然这三者的关系是相互独立的，但却是相互支撑、密不可分的，且具有递进性。
三、传孝德――探索孝敬教育形式
传孝德指探索什么样的形式。孝敬教育活动设计中，教育将以怎样的形式而展开，是孝敬教育活动设计中重要的一个环节。依据幼儿道德品质的基本特点和发展规律，孝敬教育的教育形式主要是体验式学习的形式。它与传统的学习方式相比，更注重幼儿的亲身体验与实践，引导幼儿从体验中感悟、从实践中学习，也更追求学习过程的意义，提高孝敬教育的教育质量。主要包括以下几种形式：
1.行为体验式
它是植根于幼儿本体发展与自主需要的教育，通过具体的日常的教育活动、自然情景，使幼儿在体验活动中得到满足的同时，又因势利导地推进幼儿体验水平的发展。这种形式主要适用于孝敬日活动和一些以幼儿体验为主的活动。如《关爱残疾人》活动中请孩子们戴上眼罩，体验盲人的艰难，这就是行为的体验。
2.情景模拟式
这是指以案例或情景为载体引导幼儿自主探究性学习。教师事先根据本年龄段幼儿的孝敬教育要求，选择典型案例，通过情景模拟表演，再现回顾，引导幼儿们进行问题分析、原因探究，最后达到提升的目的。比如教学《爸爸妈妈的礼物》中，教师创设一定的情景，让幼儿把爸爸妈妈最喜欢的礼物送给他们，从而达到教育的目的。
3.角色扮演式
它是有别于行为体验的一种形式，是以幼儿扮演成人的活动而开展的。它包括提出问题→确定角色→布置场景→明确观察者任务→进行表演→分析评论→提升概括这几个步骤。通过角色扮演，让幼儿懂得一些道理，体会一些情感，模仿一些行为，进一步深化孝敬教育的内容。如《给兔奶奶送礼物》中幼儿扮演小兔子，带着礼物去看望生病的兔奶奶，从而掌握、理解如何关爱长辈的孝敬行为。
雨果曾说：“人世间没有爱，太阳也会死。”一个“孝”字更诠释了人间最温馨的话题。孝敬教育作为幼儿园日常教育教学中重要的一项内容，它有别于其他的教育教学，因为它的特殊性，也对教师提出了更高的要求和挑战。因此，只有抓住一切孝敬教育的契机，用敏锐的眼光、真实的心态，捕捉、获取教育信息，选择适合的内容，设计合理的活动，采用积极的教育教学形式，尽可能为幼儿提供发挥、展现和锻炼的机会。只有这样孝敬教育才能呈现出新的特色，焕发出新的活力和别样的魅力。
参考文献：
［1］教育部基础教育司.《幼儿园教育指导纲要（试行）》解读.江苏教育出版社，2002.
［2］嘉兴市陶行知研究会.陶行知现代教育文选，2001.
（作者单位 浙江省嘉善县魏塘街道第四幼儿园）
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