在语文教学中重倡诵读涵泳之传统

来源:用户上传      作者: 滕玉凤

　　 一、何为语文教学中的“诵读涵泳”
　　 诵读涵泳就是指反复诵读，熟读精思，潜心涵泳。语文教学时要让学生全身心地沉浸在语言环境里去口诵心惟，方能知其意、得其趣、悟其神。，涵泳则侧重于“诵读”时“有所思”的心态，强调读者主体意识的参与，强调联想想象和情感体验。诵读就是眼观其文、口念其声。诵读的过程，就是一个声声入耳、字字入心的悟道的过程。在诵读过程中，文字的顿挫，情节的变化，图景的展现，理趣的跳跃，作者的思绪，作者的欢愁，皆能体察与感悟。清人曾国藩把这一传统教学经验解释得十分透彻：“涵泳者如春雨之润花，如清渠之溉稻……泳者，如鱼之游水，如人之濯足……”
　　 二、“诵读涵泳”在语文教学中缺失原因
　　 语文教学中忽视朗读，甚至不仅是近些年语文教学中出现的普遍怪现象。这样的现象在高三教学中尤为突出！究其原因：一是在追求升学率的情况下，很多教师和学生变得很功利，偏重理性分析、机械迁移、烦琐训练，课堂便少了朗朗读书声，成为闻一多笔下的一潭死水；二是课堂教学容量大，比如朱自清的《荷塘月色》可谓脍炙人口，然而教参安排仅仅一课时。教师担心朗读耽误时间，影响教学任务的完成，讲解鉴赏代替诵读涵泳；三是诵读根本没有列入语文教学设计，忽略了诵读、积累、感悟和联系生活体验省察。有的虽然设计了读书环节，也只是走过场地读一遍。可见，诵读在一些教师的教学设计中显得十分薄弱。
　　 忽视朗诵给高中语文教学带来的负面效应是显而易见的，学习者的情感投入不足，语料积蓄不厚，语感积淀比较薄弱。当代著名语言学家吕叔湘说：“十年时间，二千七百多课时，用来学习本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事？”语文教学缺少文学性，文科理科化岂不怪事。
　　 三、诵读涵泳在语文教学中的必要性
　　 首先从历史的角度看，诵读在古代备受推崇。
　　 古人读书,最注重诵读和涵泳。“书读百遍,其义自见”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,这些诗句极形象、极生动地表明了古人对朗读价值的认可。孔子对“诵诗”十分重视，建安曹丕、南朝刘勰、中唐韩愈，都对文章的声音节奏高度关注，南宋著名理学家朱熹也力倡熟读精思。离开了熟读背诵,就无法形成语感,而离开了语感,一切的读写听说都无法正确进行,一切的语文基础知识训练都失去了实用的价值。
　　 其次从现代教育的角度看，朗读占有重要地位。
　　 朗读就是“把书面上写的语言变为口头上说的语言，把无声的语言（文字、文章、文学作品）变成有声语言——更是能表情达意的口头语言”。口头语言因多了一层语音的作用，它才增加了活动，有了跳跃着的生命。朗读作为语文学习的一个基本方法,不仅符合汉语口语的特点,而且具有了音乐美和节奏美，唯有反复地朗读才能玩味作品内在的情和意，而且符合语文教学的内在程式。通过让学生反复朗读,不但可以积累丰富的语言材料,提高语言感知力,还可以在此基础上培养学生说和写的能力。
　　 学生对这样文质兼美的课文用心、用情认真地读，做到口心合一，读思结合，揣摸到作者的匠心。所以教师指导朗读时要求要严格, 并在反复吟诵中达到“目视其文、口发其声、心同其情、耳醉其音”的艺术效果，这是朗读的最高境界。诵读涵泳可以充分发挥学习者的创造力、想象力，在诵读过程中自己生成对文本的理解，获得深层次的学习快感。倡导诵读涵泳有利于丰富学生的审美情趣，使之深得读书之乐，培养良好的审美能力和高尚的审美情操，如春雨润花，清渠灌稻！

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