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为什么是“小乔初嫁了”?

来源:用户上传      作者: 李先慧

  摘 要: 鉴赏怀古诗时必得明确作者所怀之“古”的特征,并非写入诗词的典故都是作者所怀之“古”。用知人论世法将“古”与现实对接,方可切入作者内心的潜在情感之中,明确怀古诗中写景与抒情、怀古之间的关系,更好地把握作者的写作意图和艺术手法。
  关键词: 怀古诗 知人论世 鉴赏思路
  诗歌鉴赏是高考必考题,其中怀古诗占相当大的比重,许多教师只教“运用典故来抒情”,却不教如何用典故抒情,考生遇到怀古诗往往只考虑典故本身的含义,而忽视作者用典的切入点,因而往往望“典”生义、胡乱解说。那么,鉴赏怀古诗的思路和要点是什么呢?
  一、找准作者选典的切口,运用知人论世法体会作者潜在又是真实的情感和写作目的。鉴赏怀古诗的第一步就是找出写了哪些“古”,这些“古”有什么共同特征,作者选这些“古”的意图是什么?如《浪淘沙·赤壁怀古》中选了哪些“古”:“一时多少豪杰”的大背景中突出了“周瑜”:“雄姿英发”的周瑜轻轻却建立了不世功业,当然是作者羡慕的英雄。问题是作者为什么不选孙权、曹操、诸葛亮等?为什么选用周瑜,还要写“小乔初嫁了”呢?难道苏东坡也梦幻小乔么?或者羡慕周瑜情场得意?破解作者选用周瑜、小乔的谜底的唯一方法就是知人论世。周瑜“雄姿英发”而自己“早生华发”;周瑜“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”而自己在政治上一事无成;周瑜之小乔与孙权之嫂大乔为亲姐妹,写小乔意在表明周瑜是王亲国戚,表明周瑜深受孙权的倚重,而自己却深受皇上的猜疑而被弃黄州。
  怀古诗中的“古”都与写作地点密切相关,写入诗歌的“古”并非都是作者所怀的“古”。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中怀了哪些“古”?许多人认为是孙权、刘裕、霍去病、刘义隆、拓跋焘、廉颇,但我们知道怀古诗中的“古”一定与“此地”(京口)密切相关,而霍去病、拓跋焘、廉颇都与京口无关,从语境看“(霍去病)封狼居胥”是被包含在“刘义隆”这个“古”之中的,廉颇是被包含于“凭谁问”这个自我叹息之中的,“拓跋焘”是暗指完颜亮“四十三年……烽火扬州路”的南侵,属现实,属“今”,所以霍去病、拓跋焘、廉颇都不能算是所怀之“古”。《永遇乐·京口北固亭怀古》只有三个古:孙权、刘裕、刘义隆。有何共同特征呢?都主张抗击北方之敌,主张北伐收复中原,更重要的共同点,都是皇帝。那么,与南宋小朝廷苟安一隅的皇帝一对照,就知道作者的写作意图是讽今。下文也有照应,能起用“廉颇”这样主帅的人,只能是皇帝(主子)。
  二、找到怀古与抒情的结合点,方法就是找到既是写古又是抒情的关键句。在《浪淘沙·赤壁怀古》中就是“故国神游”,羡慕周瑜能深得主子倚重而建功立业。《永遇乐·京口北固亭怀古》的关键句就是“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”,一个“无觅”既写古又写今,悲怆之情力穿纸背;“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”中的“想当年”既是写刘裕,何尝不是写自己年轻时的战火岁月呢?
  三、找准写景与抒情之间的关系。怀古诗必然要写到自然之景,所谓“一切景语皆情语”,方法就是找准写景与抒情相结合的关键句,从而更准确地理解作者的情感。如《浪淘沙·赤壁怀古》中情与景结合的关键句就是“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,只有先“浪淘尽”,才有后文的“人间如梦,一尊还酹江月”。这首词情感的复杂性就在于此:渴望像周瑜一样建立丰功伟业,却被皇帝遗弃而有心无力,只好以“人间如梦”来自慰。而《永遇乐·京口北固亭怀古》中写景与抒情相结合的关键句就是“舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去”,像孙权这样以弱胜强的明君,“总被雨打风吹去”了,抒发了作者渴望北伐、收复河山的悲痛之情。
  四、找准写景与怀古之间的关系。怀古诗中的写景必然与怀古有联系,找准写景与怀古之间的关系,就可以破解作者的深层情感。如《浪淘沙·赤壁怀古》中用壮美的“江山如画”来烘托“多少豪杰”;《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“千古江山”、“舞榭歌台”、“斜阳草树”的永恒与“无觅英雄”形成强烈对比。
  五、找准怀古诗采用的艺术手法,并准确分析。怀古诗必然采用“用典、对比、虚实结合”这三种手法。分析“用典”的关键是把握用典的切入口,如《永遇乐·京口北固亭怀古》只写主张北伐的皇帝。在“对比”时要找准对比点,既要从语境中找对比点,更要从“知人论世”的角度找准对比点,如《浪淘沙·赤壁怀古》中的小乔就是一个极好的对比点;在分析“虚实”时,关键点是既写虚又写实,如“人间如梦,一尊还酹江月”主要是写实,也写虚,向江月敬酒,既是敬“人间如梦”,又是敬自己,更是敬周瑜这样的英雄;“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”明是写虚,实则写自己“了却君王天下事,赢得生前身后名”之年轻时参加义军抗金的豪气。
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