侠与英雄

来源:用户上传      作者: 临杰

　　什么是侠？《辞源》里说：“旧时指打抱不平、见义勇为的人。”《辞海》里也有类似的解释：“侠士――仗义的人。”“侠”之于中国，就像武士之于日本，骑士之于欧洲。侠是一种行为，也是一种理想，一种饱含着梦幻与荣光的意志，无论于理是合是悖，无论于法是反是违，侠永远执著于心中不变的追求。而这追求，是在呼天不灵时的替天行道，是在叫地不应时的代地执法，有所不为，有所必为，在执法不公正时，在合情不合理时，侠者蓦然现身、横空出世，代行着公平执法、救难救急的使命。
　　什么是英雄？英雄是一个比较主观的概念。英雄原来指品质优秀、勇武超群、无私忘我而令人敬佩的人，一般指在普通人中间有超出常人的能力的人，他们能够带领人们做出了巨大的对人们有意义的事情，或者他们自己做出了重大的事情。创造历史的伟大人物是英雄，舍己救人的献身者也是英雄。每个人都赞美英雄，但是绝大多数人当不了英雄。英雄不局限于男性，也有巾帼英雄，花木兰、圣女贞德、秋瑾等等不一而足。
　　侠义精神一直是中国民间最崇尚的一种精神，“义”这一种人格意气，这一种理想和梦幻，靠了侠的果敢急难而发扬光大。“侠”又秉持着“义”――道义、正义、侠义而渗入千千万万老百姓的心灵，使之贲张、激动、沸腾；而英雄主义精神是全世界各个民族都敬仰并且需要的精神，各国的各种文学，都有记载英雄、赞扬英雄的无数篇章。
　　这一期的主题吧，临杰带你走进侠与英雄的世界。
　　
　　侠与英雄的几个设定
　　
　　○侠之大者，为国为民○
　　“为国为民，侠之大者”出自金庸先生的《神雕侠侣》，是大侠郭靖教育杨过的一句名言。正是因为有了这句话的鞭策，杨过才成长为赫赫有名的一代“神雕侠”。这八个字读起来绝对令人心中顿生凛然之气，就像当时杨过在襄阳城大火中听到产后的黄蓉与重伤未愈的郭靖的对话后的感觉一样。金庸先生认为，行侠仗义、济人困厄固然是本份，但这只是侠之小者；侠之大者，乃是为国为民谋求福祉。以金庸先生的作品为代表的新派武侠小说，把侠义精神提高到了民族和国家的高度。
　　○英雄气短，儿女情长○
　　这两个四字词语前者是指英雄志气沮丧，后者指年轻人着重于爱情，本来没有必然的联系，但经常被人们放在一起。英雄气短是非常规的，儿女情长是自然的；英雄因为是世人所景仰的，所以英雄不应该流于普通男女之小家小意；但是英雄末路或者英雄受到致命的打击时，也会“气短”，也会显出普通“儿女”的“情长”本色。或者反过来说，男女之间的恋情绵绵不断，而导致慷慨奋发的气概不足。
　　有哪些英雄是“气短”的呢？被困的项羽，败走麦城的关羽，满腔报国热忱却不得施展的辛稼轩，失去了阿珠的萧峰……他们都是顶天立地的男子汉，都是光照日月的大丈夫。然而他们纵有雄才大略，纵有磊落豪情，当他们精神世界的支柱坍塌时，则难免气短、情长起来，这也是一个传奇的英雄人物回归“自然”的时候，他们毕竟是有血有肉的人，而不是神。
　　○能力越大，责任越大○
　　这句话源自于好莱坞电影，被大部分人所认同。从一个人的社会属性来看，一个人在社会中相比于其他人，在任何一个领域有超越其他人的卓越能力，那么他的社会事务也就担负得越来越多；同样的道理，经手的事情多，把事情做好的责任就承担得越多，即责任越大。比如说：汶川大地震中，成龙、李连杰以个人名义及基金的方式，做出大量的公益工作，这个也可以看做他们以自己在华人中的号召力勇于承担社会责任的体现。从这方面看，他们就是因为有这个能力所以主动承担了这个社会责任。
　　当然，也有一些在某些领域比较成功的人士并不会主动地去承担这些社会责任，但他们在自己的领域里，也是承担了比此领域一般人更多更重的责任的。
　　希望我们积极地看待这个说法，每天让自己都进步一些，让自己的能力越来越强，让自己能勇于承担更多的社会责任，这是大爱，是爱人类，是对生命意义的更高层次领悟。那时我们得到的，将是精神上的成就感。
　　
　　古今中外的侠义精神与英雄主义精神
　　
　　○中国古代的游侠○
　　自从韩非子提出“侠”这一概念，这个字所代表的特定的形象和精神就一直紧紧吸引着世人。《史记》和《汉书》都有《游侠传》，到《三侠五义》，侠客的形象就更加丰满了。《三侠五义》是由清朝咸丰年间评书艺人石玉昆口头创作的评书。“三侠”是指北侠欧阳春，南侠展昭，丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙二人为一侠；“五义”是指窜天鼠卢方、掣地鼠韩彰、钻山鼠徐庆，翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂这五鼠兄弟。看过电视剧《包青天》的人对他们都有很深刻的印象。
　　古代的文人也都有侠客梦，历代文人吟咏侠客的诗篇无数。其中最负盛名的非李白莫属。李白24岁就“仗剑去国，辞亲远游”，开始了半是诗人半是侠客的日子。李白的剑术十分高明，据说他在唐朝居于第二，“十五好剑术”，“剑术自通达”，造诣非同一般。
　　○欧洲的骑士文学○
　　欧洲骑士文学繁盛于12至13世纪，主要形式有三种：骑士抒情诗，英雄史诗，骑士传奇。其中骑士抒情诗以《破晓歌》为代表；英雄史诗以《罗兰之歌》为代表；骑士传奇则完全出于文学的浪漫想象而由文人或宫廷诗人创作，数量众多，系统繁复，可以说是骑士文学的主要形式。
　　骑士文学描写骑士，采取传奇的主要元素，即非现实的叙事诗和幻想小说；以忠君、护教、行侠为内容；以英雄与美人、冒险与恋爱为题材；采用即兴的、自由的、浪漫的创作方法编纂而成。但是最负盛名的骑士小说却是“反骑士”的《堂吉诃德》。
　　○中国近现代的革命英雄○
　　英雄主义精神分为革命英雄主义精神和个人英雄主义精神。革命英雄主义是革命者为了革命利益和革命理想敢于斗争、勇于自我牺牲的思想行为。而中国近现代涌现出了很多革命英雄，从清朝的林则徐、谭嗣同，到抗日战争和解放战争以及抗美援朝战争中的李大钊、刘胡兰、黄继光、董存瑞、邱少云、狼牙山五壮士等等，他们用青春和生命谱写了无数可歌可泣的诗篇。
　　古巴革命家切・格瓦拉更是成为理想主义、英雄主义的代表人物，甚至成为一种流行符号，受到大家的追捧和爱戴。
　　
　　○美国电影中的超级英雄○
　　美国电影向来喜欢并善于塑造超级英雄，其中《超人》《蝙蝠侠》《蜘蛛侠》是最具代表性的作品。
　　卡尔是《行星日报》的记者，天生具有超能力，平时，他是温文尔雅的普通记者，危急时刻就变成穿着紧身衣、披着斗篷在空中自由飞翔的正义与真理的守护神――超人。
　　蝙蝠侠真名叫布鲁斯・韦恩，生长在一个巨富家庭，因目睹父母被害而产生了亲手铲除罪恶的强烈愿望。他白天过着奢华的生活，晚上则身着紧身衣，头戴面具，携精心打造的先进设备四处行侠仗义，并且有一个忠心耿耿的随从相助。
　　彼得・帕克在一次课外活动中，意外地被一只受过放射性感染的蜘蛛咬伤后，获得了蜘蛛一般的特殊能力。而改变彼得・帕克的一生、决定其成为蜘蛛侠的关键，则是由于班叔叔遭人伤害，彼得・帕克认为这是他自己的错误，因此选择成为蜘蛛侠来拯救世界上更多的人。
　　这三个英雄人物的基本介绍可以让我们知道，美国电影中的超级英雄一般都是先天或后天具备了超能力，虽然行侠仗义，但同时仍然有一个平民的身份。美国电影中的超级英雄都传达着这样一个普世的信息：能力越大，责任越大。能够把自己的能力转化为对众人的保护，才是真正意义上的超级英雄。这些超级英雄大多被翻译成“××侠”，但与中国的“侠”有一些区别。
　　○中国电影中的功夫英雄○
　　近些年，华语影坛涌现出了一批大家喜闻乐见的功夫片，这些功夫片都以反对邪恶势力、弘扬民族精神为主题。无论是黄飞鸿、霍元甲，还是陈真、叶问，他们不但有一流的身手，还有高昂的民族气节，敢于不畏艰难为民族争气，为国家争光，树立榜样，激励后人。

　　
　　读者观点
　　
　　选择和目标
　　◎马睿真真
　　我认为，从客观角度来分析，英雄常指对官方做出贡献的人，而侠则多被指对民间做出贡献的被半神化的人。其实，它们都是人民的崇拜与追求精神的集中体现。但是，如果不站在世俗的角度上，我们可以发现一些潜藏在深处的东西。侠是什么？英雄是什么？他们所代表的未必一定是盖世神功。侠这个概念，是相对的。所谓公道自在人心，侠义其实也自在人心。《水浒传》里的很多情节都和十字路口有关，像孙二娘、宋江，他们的命运都是在十字路口上得到改变的。三毛说过，这个十字路口实际上代表的是一种内心的选择。因为你可以往左走，往前、往右甚至掉头走，你不知道每条路会通往哪里而路的尽头又有什么。这样的情况下你只能去顺从自己一直所渴求的东西。你内心的选择就是你对自己的期望。如果你达到了自己的期望，那你就达到了自己对侠的定义。你做到你自己的希望了，那你就是侠，就是英雄。
　　
　　我心中的“英雄主义”
　　◎陆 离
　　我曾认为“英雄”就是小说中的人物气质，后来才发现这种“英雄气质”完全是一种氛围的核心，无论男女，都可能有。
　　完全不需要史诗般的夸张悲壮，需要的是支撑自己精神的一种气质，让自己尽量有“不以物喜，不以己悲”的理智，能够保护自己在追梦的时候不会被伤害。如果这种气质更强一些，还会鼓励别人，其他人也会感到生活中充满阳光。
　　可以不依赖别人而是独自面对未知的挑战，这是一种独立的精神。具有这种特点的男性很普遍，女性就要像简・爱或者林徽因那样，有主见，独立执著地去追梦，去创造自己的未来，可以无愧地说：“为了梦想，赴汤蹈火在所不辞。”
　　要热爱生活，英雄气质绝对要踏踏实实，要朴实无华地与生活中零碎的时间一同流过，把自己周围的一切事务打理好，要知道，一屋不扫，何以扫天下呢？
　　最后，勇敢是必需的，应该是正义的勇敢，“路见不平拔刀相助”的胆识。
　　简而言之，我心中的“英雄主义”就是理性、独立、有梦想、热爱生活、勇敢的混合体。
　　
　　侠义与英雄
　　◎廖 琨
　　一把剑，衣带飘扬，独立于夕阳崖上；或蹑足于林阴，潜行于市集，一路独行，江湖为家，风雪为道，行侠仗义，这就是侠。也许他没有远大的抱负，但体内却荡漾着傲气与义气。
　　一件血衣，万人簇拥，鹤立行伍之首；或暴尸于疆场，功成名就，立万人骨作群山之巅；或心存理想，力挽狂澜，用海的胸怀和气魄而千古留名，这就是英雄。
　　这也许就是大多中国人眼中的侠与英雄。简单来说，成为英雄是有着很高的要求的，要敢作敢当，有过人的勇气与君子性情，能“扶大厦于将倾”.成功则流芳万世，即使死在沙场，英雄依旧是英雄，死得壮烈，死得光荣。如黄继光、邱少云，他们在保家卫国的战争中牺牲了，所以，他们是英雄。
　　再看看外国，我觉得外国人观念中的“侠”与“英雄”与中国的有很大的差异，外国的侠与英雄的界限很模糊，被众人追捧的蜘蛛侠、蝙蝠侠、超人，还有佐罗，他们既是侠，也是英雄；海明威笔下的桑地亚哥，也是英雄。但在中国，他们不能成为侠，可能也不是英雄。在中国人的观念中，侠就必须要有一身脱俗之气，宁死不折节，不问政，不亲民，路见不平拔刀相助，或决战于华山之巅；而英雄就像神，保护百姓，保护国家，永远屹立于社会上层，即使他可能是偶然做了伟大之事，或者，他成名以后一事无成……
　　由此，我不赞同以成败论英雄，以黑白讲侠道。桑地亚哥在我眼里就是英雄，因为他坚强，永不放弃即使已经匿迹的希望；荆轲也是英雄，因为他的勇气、信仰，他也是侠，因为他有侠的傲气，并且总在必要的时刻锋芒毕露。
　　侠，其实就是没有绽放的英雄；而英雄，吞吐的天地之气会化作某种精神存活。“侠”与“英雄”都巨人般活着，他们都有的，是除暴安良的信念。这是他们的信念，感动着自古至今的人。
　　
　　相关写作
　　
　　侠
　　◎林卓宇
　　
　　你是江南雪后 历史夜空上的侠
　　飞起的长袍 如同划过夜幕的流星
　　一曲笙箫 把寂寥的大地照亮
　　诗词戏曲的演绎
　　让夜风的寒意变得优雅
　　你 就像是传奇中最跳跃的那一段细节
　　冷傲不羁 内心沸腾
　　充斥着容纳天地的遐想
　　你孤独的内心 开着冷艳的花朵
　　在晨曦的阳光里
　　不诉说一丝忧伤的芬芳
　　月光倾城 坚硬的内心
　　开始袒露那真实的声音
　　你 戴着那木制的斗笠
　　穿行在布满青石板的小道
　　在雨后 让自己的步履在盈盈之中
　　模糊而又纷乱
　　
　　你飞过小桥流水人家 掠过鎏金殿堂
　　却选择寄居在 布满浅苔的瓦片之上
　　你迷醉于浪迹天涯的弧度
　　却也把世俗的悲欢离合
　　沉淀在深不可测的内心
　　
　　大地上开满了莫名的幽蓝花朵
　　你采撷而下 注视其中 好像从花蕊里
　　看见了自己内心全部的世界
　　
　　我多想审视那纷繁华美的历史
　　让你 带我触及干涩的历史
　　还有历史的温度
　　并且告诉我
　　侠者的那一片天空之中 未知的辽阔
　　
　　你沏的茶呢？
　　程一帆・安徽省界首市顾集中心学校
　　海燕文学社（236513）
　　
　　花雨凉，一夜辗转，诉不尽愁肠。
　　离开故乡的那一刻，我明白，耳畔的呢喃不复在，我注定要金戈铁马，一生刀光剑影。家中的妻儿只盼我能解甲归田，尚能喝上我沏的茶。
　　回头望，黄昏的余晖拉长了你的身影。呢喃，茶香，从此只能萦绕于心房。
　　
　　天难得下起了雨，不是故乡的蒙蒙细雨，那种雨，豪放而粗犷，心中那一缕缕的思念，被雨劈打撕扯得乱了方向……
　　天，放晴了。彩虹出来了，赤的，犹如战友胸膛中涌出的鲜血那样的红！只怕有一天，我也会在流沙中失去原本的模样，那时，你还会记得我吗？
　　一将功成，万骨枯！
　　
　　空寂的麦田，寂寞的时光，流沙从指缝间悄然流逝，夜空中的星辰散发着微弱的光。
　　我笑了笑，望着家的方向，我明白你在那端，我在这端。可我的心里下起了滂沱大雨，雨过天晴后，彩虹出现了，搭起了我对你的思念。你不知道我身在何方，我不知道是否有人为你沏茶，是否有人为你吟诗。
　　
　　四月的塞北荒不成调，心中的殇一语千年，手中的胡琴断了弦，却断不了思念。忆不成调。
　　你，还好吗？我托南飞的大雁捎去我的思念。
　　十年了，两鬓已染上霜，我们的孩子也十多岁了吧！我可以放心了，他可以替我照顾你了，他长大了。
　　回家的路，有多远？一身戎装，驰骋在沙场。马蹄下的血，溅起朵朵妩媚娇艳的花……
　　
　　最后的我，躺在战场上，心中泛起点点思念。我爱的你，还好吗？
　　天，竟又下起了雨，像极了故乡的蒙蒙烟雨。是你来接我回家了吗？彩虹为我搭起了一座桥，我在这边，你在那边。我要回家了，回家了……耳畔的呢喃又回来了，那久违的温暖，那久违的茶香……
　　
　　“娘，回去吧，爹回不来了！”一位半头素发的男子扶着满头银发的老妇回家了。她进门的那一刻，寂然倒下。沧桑的岁月刻下永不磨灭的印记，她走了，带着残缺的心愿。
　　他回来了，她在他耳畔呢喃了一句：你沏的茶呢？
　　 指导老师：李汉卿

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