自强不息，厚德载物
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作者: 姜 悦
清华大学作为与北京大学齐名的顶尖学府，她那煌煌上庠的高贵气质，那水木清华的灵婉俊逸，那人才辈出的光辉校史无不令莘莘学子心驰神往，寤寐思服；而她那看似平淡的八字校训――自强不息，厚德载物，其间又蕴涵了几多耐人寻味的人生哲理。
“自强不息”出自《周易》中“天行健，君子以自强不息”之句。但其实，我相信早在《周易》成书之前，人类便孕育了自强不息的精神。它在栉风沐雨的艰辛中生根，在九死一生的搏斗中抽穗，最终在那一次次的钻木中闪出收获的火花。人类代代传承的这种自强不息的精神，千百年来感动了多少人，鼓舞了多少人，又成就了多少人！
太史公司马迁，在遭受宫刑的奇耻大辱后，隐忍含垢，发愤著书，“述往事，思来者”，耗时十余载，终于凝就了“奔放而浩漫，停蓄而渊深，妍媚而蔚郁，感愤而伤激”的《史记》，为后世留下了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。倘若没有自强不息的精神，岂能如此？
自强不息的精神，并非中国人独有，它是人类共有的优秀品质。亚伯拉罕・林肯是美国历史上最伟大的总统之一，但他的早年经历却是一连串失意组成的：借钱经商，两次破产；竞选议员，三次落选；甚至一度精神崩溃。然而他却说：“这一路充满坎坷，我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳；但我缓口气，告诉自己，‘这不过是滑一跤而已，并不是死去而爬不起来’。”倘若没有自强不息的精神，岂能如此？
生活中常常有人埋怨自己“时运不齐，命途多舛”，然而“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”难道他们当真是“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”？我看不尽然。他们只是没了那自强不息的精神，不敢正视困难，不敢接受挑战，不敢面对失败，殊不知，“意志愈炼愈坚，信仰愈磨愈固”。这样的人恐怕也只能是庸庸碌碌之辈，让人空叹一声“尔志不远矣”。
自强不息是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回留下的那句“不容何病，不容然后见君子”；自强不息是焚膏继晷的昌黎先生留下的那句“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”；自强不息是不屈于蒋介石淫威，愤然离开黄埔军校的宣侠父留下的那句“大璞未完总是玉，精钢宁折不为钩”。
自强不息是失聪却创作不辍的贝多芬那“扼住命运的咽喉”的壮语；自强不息是奥斯特洛夫斯基打碎病痛的枷锁，探寻那撼人心魄的“生命真义”的勇气；自强不息是“飞人”乔丹誓言“我可以允许失败，但绝不能容忍放弃”时的慨然。
岁月不居，天道酬勤。古往今来，自强不息的人太多太多，他们是可敬可佩的。然而我不禁要问：“自强不息是形于外的，有没有什么是蕴于内的呢？”我想是有的，那便是蕴于心中的“厚德载物”的修养。
古人云：“郁情于中，必发于外。”正因如此，人们非常注重提升自身的道德修养以期达到“内圣”的境界。这也是所谓的“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。司马迁正是因为仰慕学习先贤古圣们的美好德行，才能于缧绁之中撑起民族的脊梁，成为一代“倜傥非常之人”；林肯的真诚与德义使得惠特曼无限敬佩地写下“号角为你长鸣”，甚至在他遇刺之后，作为败北一方的南方人都为他流泪，而谴责布恩的谋杀简直是“弑父”行为。倘若没有“厚德载物”的修养，他们怎会取得如此高的成就和荣誉呢？
麦克阿瑟是二战时期盟军的最高统帅。论勇毅，他或许比不上天才将军巴顿；论奇谋，他或许比不上“沙漠之狐”隆美尔；论识人，他或许比不上独具慧眼的马歇尔，但他却能在盟军处于劣势，盟国互有猜疑的情况下，首先表示诚意，以美军为先锋，使盟国间建立彼此的信任。他以德服人，巧妙平衡盟国间的关系，使麾下三员骁将竭心尽力协同作战，甚至连桀骜到不可一世的巴顿也唯其马首是瞻，这岂不正应了那句“其身正，不令而行”的古语？
相反的，一些无德之人，纵然在某些方面有所成就，也不会得到世人的尊崇。钱谦益在明末文坛上也算是个领军人物，然而他贪生怕死，甚至没有“女流之辈”柳如是那般的豪情与傲骨，徒为后世耻笑。
高山仰止，景行行止。从《尚书》中的“九德”到魏征奏章中所书“德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”；从诸葛亮的那句“静以修身，俭以养德”到光绪帝师翁同和的那句“世上几百年旧家，无非积德”；从刘备遗训“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”到曾国藩家书“进德之事，讲求乎诚正修身之道，以图无忝所生”，“厚德载物”始终是人们追求的至高修养。
自强不息，厚德载物，这两者本就是相辅相成、相得益彰的：正因有德，才有自强之气；而正因有那不息的自强之气，才愈能修性自德。自强不息，厚德载物，这不仅是清华大学的校训，不仅是一则耐人寻味的隽语警句，它更是一种风华卓绝的精神气质，更是一种孜孜以求的人生境界，确实具有普世价值，值得我们铭记心头。
评点
李仁甫
读了这篇文章，我们不禁要惊叹作者的才气，惊叹本文强大的说理力量。所用事例，目不暇接，却又高度概括，如“借钱经商，两次破产；竞选议员，三次落选；甚至一度精神崩溃”，把林肯一生的际遇完全扫描了出来；时而是中国例子，时而是外国例子，典型化手段使观点具有广泛性和普遍性。所引名言，比比皆是，如山阴道上的风景，不仅在说服人，还能愉悦人；有取有舍，恰到好处，把文章写得丰富却又经济。从结构上来看，作者以一句自然、恰当的过渡话“自强不息是形于外的，有没有什么是蕴于内的呢？”把“自强不息”、“厚德载物”两种不同的品质糅合于一体，从而使全文上下紧凑而匀称。而最后的总结十分精彩，把“自强不息”、“厚德载物”水乳交融在一起。不仅大的结构巧于缝合，就是段与段之间也做到了针细线密，比如有了“自强不息的精神，并非中国人独有，它是人类共有的优秀品质”这句话，就自然地从中国人过渡到外国人。另外，排比句的大量运用，给本文带来了整饬之美，从而能够引人入胜。
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