象征艺术在中国传统建筑中的必要性研究

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　　 摘 要：民族的就是世界的，未来的竞争是文化的竞争。在当前钢筋、水泥围筑的建筑环境下，建筑设计越来越同质化，缺乏地域特色。一个地区的建筑本是这一地区的文化象征，凝结着当地人适应环境的智慧，汇聚了当地人世代积累的情感与思想。失去地域特色的建筑之于人的意义变得淡薄。象征艺术思维是中国传统思想中的重要组成部分，是从表层深入到中国文化内部规律的通道之一。象征艺术，本就是广泛应用于我国传统建筑之中的一种艺术手段，没有象征艺术，建筑就会缺乏情感意蕴，变得冷漠。基于此，文章探讨象征艺术在我国传统建筑中的必要性。
　　关键词：传统建筑;象征艺术;礼制;民居
　　建筑是文化衍生的产物，是一个民族的文化最具象的表现之一，世界上不同的民族、不同的国家，有着面貌完全不同的建筑，原因在于它们的文化有差异，人们通过文化就能了解一个民族的建筑风格，同样，通过建筑也能知晓一个城市的文化。城市化进程中，文化是城市的灵魂，城市的灵魂是在历史长河中逐渐铸造的。城市灵魂是一座城市文化价值的重要表现，从人文环境到自然景观，从传统的技能到社会的民俗，从历史街区、古文化遗迹到地方民居，物质的或非物质的，人们从中都能感受到一座城市的灵魂。一直以来，古典美学家都把建筑列为艺术部类的首位，德国哲学家黑格尔说：“就存在或出现的次第来说，建筑是一门最早的艺术。”建筑与绘画、雕塑合称三大空间艺术，又称三大造型艺术，三者具有共同的特征，即都具有鲜明的艺术形象、强烈的艺术感染力、独特的民族與时代风格、深刻的文化意蕴等等，但它们又都具有自己的个性，都能给人以独特的审美感受。
　　建筑不仅是城市的外表，也是城市文化的全面展现，更重要的是，建筑是城市灵魂的外化。中国是一个地域辽阔且风格多样的多民族国家，每个城市都有自己独特的亮点，应在城市中心地段形成优美的建筑立体轮廓线，创造出符合自己气质的标志性建筑，让人一看就知道这里是哪个地方。这个标志性建筑起着统领整个空间环境的作用。例如，北京作为中国的政治中心，在中国人的心目中，有着至高无上的地位。说到北京，人们就会立即想到天安门，这就是城市形象，天安门象征的就是北京。对城市而言，布局是城市的骨架，经济发展是城市的血肉，而文化内涵则是城市的灵魂。
　　现代建筑越来越没有性格，没有灵魂，特别是有些住宅的标准化设计使住宅缺失了个性。而有些街道却一幢房子一个样式，风格各不相同，虽然各自都很美观，但放在一起就有失协调，缺失了共性。这种矛盾的存在是由于设计者缺乏对各地特色文化的理解而导致的。
　　文化是各地发展的根，保住各地的文化就是保住了各地历史发展的根脉，所以我们要尊重历史建筑，保留其蕴含的历史价值。但在发展新的现代建筑处理新与旧建筑关系时，不能“非此即彼”，不能只强调一方，应该重视双方的互补，使之和谐。“和谐”一词，系调和之意，中国传统建筑文化对万物存在与发展的认识是“天施地化”“阴阳结合”。“和谐论”具有辩证唯物、对应统一的哲理，就是在设计建造新建筑时，还要考虑继承传统的优秀建筑形式，以此来发展地域建筑文化。例如20世纪80年代建的新疆人民会堂，该会堂吸收了传统的方圆组合形式，主楼为方，副楼为圆，主楼的四角各建一个圆形塔作为管道间，其顶以不锈钢做成小穹顶，外墙柱间饰以连继拱形构件，檐部采用深金黄色琉璃瓦，既体现出新疆伊斯兰教传统建筑的风格，又有新的结构和新的面貌，使人们感受到新疆建筑的地域文化特点。因此，要想发展地域的建筑文化，了解中国传统建筑文化是必然的前提。
　　象征艺术思维是中国传统思想中的重要组成部分，是从表层深入探寻中国建筑文化内部规律的通道之一。城垣、宫殿、民居、园林、陵园等历史建筑，从全局风格到一门、一窗、一砖、一瓦上的图案纹样，形态迥异，但无不体现着中国人特有的象征文化。在这些建筑的布局、造型、绘画、装饰等背后，是国人对生生不息、福寿安康、吉祥如意的追求。建筑师与室内设计师应多了解这些建筑语言，体验其中情感，把自己的设计创作纳入到特定的历史文脉之中去思虑，才会使自己的作品为更多的人所喜爱并接受。同时，对那些历史性、地方性约定俗成的符号的象征文化进行了解，会增加审美欣赏的深度，获得更多的审美乐趣。
　　象征是一种群体性的、约定俗成的思维和交流方式。在人际沟通交流中，人们常常习惯于隐藏真正的意思，只显示出部分隐含某种意义的表象信息，这就是象征。三国时期魏国的哲学家王弼在《周易略例·明象》中提到的“触类可为其象，合义意可为其征”就是这个含义，其中的“象”，就是世间万物的表象、形态，而“征”指其要传达的内涵。因此，象征一般是由两个对等的、依存的部分组成的，这两个组成部分，借用西方现代结构主义符号的术语，一个叫“能指”，而另一个叫“所指”。南宋乾道年间的罗愿在《尔雅翼》一书里讲“形著于此，而义表于彼”这里的“形”与“义”分别指“能指”和“所指”。中国人在器物上绘画和雕刻，是传统形成的一种习惯和风尚，结合实用和美学为一。这些绘画和雕刻，多数是具有象征意义或象征主题的。绘画和雕刻的龙、凤、虎、龟等所表达的并非是这些动物或灵物本身，而是风、雨、雷、云等象征含义。这些都是约定俗成，中国人能心领神会的。
　　中国传统文化的一大主要特点就是象征艺术的广泛应用，象征艺术涉及风俗、语言、婚丧嫁娶、文学艺术、服装衣饰、神话传说、礼俗仪式、园林建筑等众多领域。象征性的意象造型是以象征的方式来隐喻其所内含的象征意义，是一种耐人寻味的意象，同时又是情感化、生命化、个性化的意象。它从此事物与彼事物的某种相似点出发，通过对此事物的形象延伸，用彼事物表征此事物，表现出特定的含义。
　　在中国古代著名建筑中，象征艺术手法是经常出现的。有时候单凭经验不能领会象征物的特殊寓意，需要了解其内在的文化背景，把握其文脉，这是人们审美欣赏的基础。象征物的运用是有背景的，这个背景即文化底蕴，不同的文化底蕴对于同样的物体可能会有不同的解释。要理解与欣赏这些象征物，最基本的途径就是熟悉文学历史典籍和民间传说中的某些寓言及典故。在中国文化中，象征的使用方式是非常多的，常见的手法是利用某物与含吉祥意义的词语的谐音以寓意吉祥。如：鹿、鹤与桐树画在一起象征六合同春，六合是天地四方，寓天下太平，欣欣向荣;象背上驮着一个大瓶象征“太平有象”，寓意天下太平，大瓶谐音太平，象为瑞兽，行必端，履必深，象的这些特点与太平盛世的沉稳大气十分贴合;福在眼前古币上印蝙蝠纹，古钱币多为方孔圆形，文称“孔方兄”，方孔又称“钱眼”，寓意“眼前”，蝙蝠谐音“福”字，寓意福在眼前;圆明园原有“万方安和”殿，其建筑平面为“卐”字形，以谐其“万方”，象征天下万方太平。五只蝙蝠图样的寓意丰富，总体来讲代表五福临门，它们分别象征：长寿， 命不夭折而且福寿绵长;富贵，钱财富足而且地位尊贵;康宁，身体健康而且心灵安宁;好德，宅心仁善而且宽厚宁静;善终，避免横祸而且无病而终。五福当中最常用的寓意是长寿，故经常画作五福捧寿图。
　　建筑中象征艺术的运用虽然有很多，但是其种类基本上可归纳为以下几种：如皇帝九五之尊是为数字的象征;如山西平遥古城形似龟状，寓意坚固、长久，是为体貌的象征;如黄色象征尊贵、明朗，红色象征喜庆、吉祥，紫色象征丰富与神秘，是为色彩的象征;如天坛为圆形建筑，地坛为方形建筑，象征中国传统哲学中“天圆地方”的宇宙观，是为形状的象征。中国有些建筑通过题刻、匾额等辅助性的文学手段营造幽远的审美意境，如：庭园傍水而建，象征“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的文人高士情怀;阁楼摩天接云，反宇飞檐，暗喻成仙飞升之想;在建筑物上装饰以灵芝形象为追求长生不老，装饰以兰草形象为表达品德淡泊高雅，装饰以鸳鸯戏水形象为向往情爱甜蜜;建筑环境引清流在于比拟廉洁，植松竹在于比拟坚贞守节，牡丹象征富贵，菊花象征隐逸，莲花象征高洁，等等。总之，建筑中文化的象征都是出于审美意识并有深刻审美涵义的。
　　根据黑格尔的说法，象征艺术可以说是艺术的初级阶段，或者说是艺术的准备阶段。这时人的精神还没有完全达到自觉，对于理性内容的认知还只是一种朦胧状态，因而找不到合适的感性形式去表达，只能采用特定的符号来象征朦胧认识到的精神内容。但这一认知障碍在建筑上的表现艺术中得到了解决。中国传统建筑中的象征艺术表现是丰富多彩的，理解其象征意义更能使设计者把握传统建筑的文化脉搏。总而言之，象征艺术思维是中国传统思想中的重要组成部分之一，是从表层深入了解中国建筑文化内部规律的通道之一。
　　参考文献：
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　　[4]王其钧.中国传统建筑小品[M].北京：中国电力出版社，2009.
　　
　　作者单位：
　　 井冈山大学艺术学院
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