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浅析马克思关于正义的说法

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  【摘 要】:马克思本人是否视资本主义为非正义而加以谴责呢?一些人坚决主张马克思不是;同样多的人坚持认为马克思是――这是一个足够简明的分歧。本文试图从工资、自由、平等等角度来理解资本主义的公平,得出资本主义是非正义的,这为人类解放、为获得物质先决条件而付出的相应努力和保证其实现的社会结构具有重要意义。
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  一、马克思从工资角度来理解资本主义的公平
  马克思在关于资本主义剥削的总纲中的详细阐释,使人们在工资关系中看到资本主义剥削的“两面性”。工资关系中的第一个和也是更温和的方面在流通领域中体现,这里根据的是马克思的等价交换原则,一方付出劳动,相应的另一方付出工资工人出卖他们的商品――劳动能力――资本家通过工资的形式与工人交换,工资即工人出售的商品价值,这就是说,工资价值就是工人为了继续从事生产而维持他们历史的生存的消耗。马克思不厌其烦地宣称工人从资本家那里得到的是他们所出卖的全部等量的价值,因此,没有任何欺骗。工资关系的第二个也是更丑陋的方面同时显露在生产的领域。在这一领域,工人的工作时间不得不长于再生产他们自己劳动力价值的必要时间,多于他们所获得的工资的价值。这就是说,他们将从事剩余劳动,由此,工人所创造的剩余价值将被资本家作为利润占有。劳动活动所创造的价值远远大于劳动力本身表现的及其出卖的价值。这两个方面在《资本论》的行文中轮流显露它们的差异特征,即工资关系的互补方面:在流通领域,平等的自由交换契约;在生产领域,无酬的数小时强迫劳动。这就是资本主义剥削的特征,马克思从资本主义的特征里分析得出资本主义的非公平性。
  二、从市场商品交换的角度来看
  资本家为劳动力价值支付费用,工人出售这一商品并获得同等价值的工资作为交换。但是,从生产关系的角度来看,工资关系不是一种等价交换。工人们仍然要付出一些东西:而不是出售,因为买卖已经结束,这是个人努力;这种个人努力是比工资价值更大的价值实体。同样的事情可以用其他的术语来表示。所出现的价值和资本的积累属于资本家吗?既是又不是。作为它的来源的劳动属于资本家,因为资本家购买并支付了劳动费用;但是,这不是他(或她)本身的劳动,不是他(或她)额头上的汗水。如果你愿意这样认为,那么它是资本家所拥有的劳动,而不是资本家本身的劳动。
  在《德意志意识形态》中,马克思指出,无产阶级作为“一个阶级……必须承担社会的一切重负而不能享受社会的福利”。因为“过去取得的一切自由的基础是有限的生产力;受这种生产力所制约不能满足整个社会的生产,使得人们的发展只能具有这样的水平:一些人靠另一些人来满足自己的需要,因而一些人(少数)得到了发展的垄断权;而另一些人(多数)经常为满足最迫切的需要而进行斗争,因而暂时(即在新的革命的生产力产生以前)失去了任何发展的可能性”。这种不平衡在其后的经济学著作中也有提及。在《资本论》中,马克思写道:“在劳动强度和劳动生产力已定的情况下,劳动在一切有劳动能力的社会成员之间分配得越平均,一个社会阶层把劳动的自然必然性从自身上解脱下来并转嫁给另一个社会阶层的可能性越小,社会工作日中用于物质生产的必要部分就越小,从而用于个人的自由活动,脑力活动和社会活动的时间部分就越大。这就是说,工作日的缩短的绝对界限就是劳动的普遍化。在资本主义社会里,一个阶级享有自由时间,是由于群众的全部生活时间都转化为劳动时间了。”
  三、马克思的平等主张
  马克思认为消费资料如果不被严格地分为个人等份;即便是平等的劳动贡献,也不会或不会总是与此类同等大小的份额相匹配。这同样适用于社会正义或平等原则的每一个独立概念。如果分配是根据需要的标准进行的,做出同样劳动贡献的人、同样身高的人或同样星座的人就有可能获得不均等的资源。但是,如果分配是根据成绩或功劳的标准进行的,那么根据具体情况,那些具有相同需要的人或做出相似努力的人也会发现,他们的需要没有被平等地满足,或他们的努力没有获得同等的报酬。这是公正和平等的哲学分析的真实性,在人们对独立标准进行说明之前,所涉及的正式原则实际上是没有用的。马克思从自己的立场出发,决定把需要而不是“个人天赋”作为决定性标准。无疑,他本人强调该标准的采用在某种意义上意味着不平等的个人待遇。从他批评分配标准的方式中,马克思本人就已经意识到它的存在。不管个人天赋,也不管其他的差别性特点,所有人的需要都被认为是在道德上相关的,因此,所有人的需要应平等地被满足。
  四、结论
  马克思明确反对资本主义的压迫、不自由以及本文中讨论的非正义。人们可能在解释该普遍矛盾方面取得了一些进展。但是,这并不意味着把它解释清楚或证明它是正确的。相反,根据马克思的想法,它应该被视为一种真正的、深层次的不一致性,被视为具有不太令人高兴的效果的不一致性。马克思主义者不应在这一领域继续宣传原来的自相矛盾和困惑,而必须公开地对他们自己的伦理立场负起责任,详细说明、捍卫并完善它们。一种经过详尽阐述的马克思主义者的正义观根本不会是早熟的。即使如此,在马克思对所有道德热衷的否认中,我们可以发现某种有益的冲动,并对其进行说明。马克思的理想对于人类解放、为获得物质先决条件(从历史观点上说,不可避免地将异化、不自由和非正义包括在内)而付出的相应努力和保证其实现的社会结构具有重要意义。
  参考文献:
  1、《马克思恩格斯全集》第1版第3卷第507页
  2、《马克思恩格斯全集》第2版第44卷第605-606页


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