“龙女报恩”故事类型文本的形态结构

来源:用户上传      作者:桂玉燕

　　一
　　“龙女报恩”故事在中国流传甚广，各民族各地区皆有传述，其起源受到佛经中龙女故事的影响较深。东晋时，佛陀跋陀罗和法显集译而成的《摩诃僧律》卷三十二载有一则“龙女报恩”的故事，主人公有两位：商人和龙女。施恩者作为主人公在报恩类型的故事中已成定式，而在这则故事里，由龙女说出大段说教，将其提升为仅次于施恩者的第二位主人公。白化文认为“这种男女两主人公双峰并峙的安排，影响了后来中国类型龙女故事的构思”。
　　六朝至唐代，关乎龙女的故事类型更为丰富，在流传过程中经由民间讲述的加工，逐渐脱离最初的佛教故事而汉化、世俗化，并启发文人创造出中国本土的龙女形象和报恩故事。李朝威的傳奇《柳毅传》是较早的一篇涉及龙女报恩情节的故事，由于第一主人公是柳毅，龙女及其报恩的内容并不占主体地位，而是作为点缀附着于柳毅的形象之上，起塑造人物形象的作用。宋代刘斧《异鱼记》里龙女跃至与施恩者并列的位置，她虽然没有以人形现身于施恩者面前，但个性色彩较为浓重，身处困境仍能保持威严与神秘，对施恩者说出“放我者生，留我者死”“汝若杀我，无益;放我，当有厚报”等恩威并施的话。这一点在民间流传的龙女报恩故事文本中非常少见，不过民间故事文本对龙女主体性地位的强调则多有体现。龙女作为主人公之一的地位获得确认，使得其报恩情节也得到强化，故事的组织结构摆脱松散而趋于紧密。如此一来，便于我们抽绎龙女报恩故事文本的主要情节，其作为“龙女报恩”故事类型的特质也更为凸显。
　　二
　　“龙女报恩”是神异类的报恩故事之一，丁乃通《中国民间故事类型索引》将之划为555型“感恩的龙公子（公主）”，情节简单而精彩，生命力较强，至今仍流布于全国各地，文本数量可观。考虑到分析工作的可操作性，从汉族流传的众多“龙女报恩”型故事中随机选取21个文本（编号T1～T21，附于文后）。在研究方法上，本文参照刘魁立先生《民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事类型文本的形态结构分析》的研究思路，运用类型学的方法，通过共时性的比较，从故事形态结构入手，将讲述“龙女报恩”的21则故事文本划分成八个类型变体。
　　1.故事类型变体之一
　　化身他物的龙女陷入危机（困境）—主人公施恩于龙女—龙女回报主人公，赠物或带来其他好处
　　这一变体的故事情节比较简单，即龙女化身为他物（一般为鱼类），被渔人捕捉。随后获得主人公的解救，龙女便许诺回报他。龙女的回报并非立刻兑现，所回报的东西也都是财宝等好处。T1《异鱼记》中龙女遣使赠送美珠。
　　2.故事类型变体之二
　　龙女陷入危机（困境）—主人公施恩于龙女—龙女回报，同主人公成婚，带来财宝等好处
　　变体二同变体一最大的不同在于，变体二的回报内容不是物质或其他好处，而是以龙女本人同主人公成婚的方式来报恩。二人成亲往往包含了龙女赠送物质好处的成分，如T5《龙女报恩》（闰氏讲述）中龙女带来银子买地，两人过上男耕女织的生活。T21《柳毅传》中龙女最终与柳毅成亲，所带来的“法用礼物，尽其丰盛”。
　　3.故事类型变体之三
　　龙女或其亲族陷入危机（困境）—主人公施恩于龙女—龙女回报，同主人公成亲，带来财宝等好处—龙女离开
　　就主体情节而言，变体三与变体一、二是相同的，但变体二龙女与主人公成婚后，二人一起生活，而变体三的故事中龙女成亲之后又独自离开，回到龙宫，并赠物报答。龙女离开的缘由不尽相同，T12《龙女报恩》（王张氏讲述）中龙女只能在人间停留一百天，若不回宫则触犯天规，临走之前她将宝扇、聚宝盆赠予主人公。T16《钓鱼郎和龙女》中龙女与主人公成亲生子，但由于龙王反对，二人不得不分离。
　　4.故事类型变体之四
　　化身他物的龙女或其亲族陷入危机（困境）—主人公施恩于龙女或其亲族—龙女回报，为主人公带来好处—恶人觊觎，使坏谋夺好处—龙女施法惩恶，恶人得恶果—龙女离开
　　龙女陷入困境、受到某人的恩惠这一母题链十分重要，它在逻辑上直接触发了龙女报恩情节。龙女报恩故事类型的中心母题是龙女报恩，故报恩主体无疑是龙女，而次要但亦重要的母题链——龙女陷入困境、受到某人恩惠，其主体未必始终是龙女。有时候，和龙女有关的人，如龙女的亲族（龙子、龙王等）也都可以替换龙女，成为主人公的施恩对象，这种主体的变换并不影响中心母题的出现，也不会改变这个故事的类型性质。T13《破罐与龙女》中破罐所搭救的小白蛇是东海龙王。T15《王小娶龙女》中王小对龙宫有恩，龙王让其选择礼物时，他选择了龙女所变之猫，归家后龙女现形同其成婚，完成了事实上的报答。T19《渔郎和龙女》中，被救的是龙子，最后报恩者仍然是龙女。T20《打鱼人与龙女的故事》中主人公将长命锁——龙王的眼睛还给龙王，于是龙王让龙女同其成婚以回报。其中，T13《破罐与龙女》属于变体四的范畴，其他几则属于其他变体类型，此处为证龙女陷入困境、受到某人恩惠的母题链具有较强的活跃性，故汇总列举以便理解。在归类时，我们可以把龙女、龙女亲族陷入危机并受到主人公恩惠合并概括。
　　恶人觊觎主人公娶龙女、享有龙女带来的财宝，使坏谋夺龙女及财宝的情节是前面三个变体所不具备的，它发生于龙女报恩情节之后，紧接着就是龙女离开主人公回到龙宫的结局。T18《龙女庙的传说》中恶人作恶出现了两次，第一次作恶被龙女惩罚，在龙女离开后恶行复萌，于是龙女回归，铲除了恶人之后再次离开。这种重复手法增强了文本的故事性，实质上未生发新的情节，归类仍然与单次惩恶再离开的情节相同。
　　5.故事类型变体之五
　　化身他物的龙女陷入危机（困境）—主人公施恩于龙女—龙女回报，同主人公成婚，带来财宝等好处—恶人觊觎，使坏谋夺好处—龙女施法惩恶，恶人得恶果—龙女离开
　　变体五与变体四的情节及其发展顺序并无二致，不同之处在于龙女报恩的内容，变体四的文本中龙女未和主人公成婚，变体五则有成亲情节。 　　6.故事类型变体之六
　　化身他物的龙女陷入危机（困境）—主人公施恩于龙女—主人公受邀到龙宫做客—龙王赠礼，要主人公挑选—主人公择物而归，该物为龙女化身—龙女现身，为主人公做饭，带来好处—龙女同主人公成婚
　　这一变体的文本都增加了新的母题链，主人公施恩于龙女之后，受到邀请到龙宫做客，选择礼物并带回。几个文本在去龙宫做客的方式上有所不同，T8《孝男得龙女》中龙王让龟丞相设巧计将主人公引到龙宫，T10《龙女嫁渔郎》中龙王用大风把主人公卷来，T14《龙女》龙王遣使者邀请，T19《渔郎和龙女》中主人公则是跟随所救的龙子来到龙宫。
　　龙王为了表达感谢，让主人公选择礼物的情节在几个文本中基本一致。主人公不要金银财宝、绫罗绸缎，而是选择龙女化身的小猫。在择物情节上，一些文本的龙女化身不是小猫，而是花，如T2《龙女报恩》（魏氏口述）里的小白花，T6《阿三和龙女》里的白花。
　　主人公带龙女化身归家，龙女或是直接现人形，如T8《孝男得龙女》和T10《龙女嫁渔郎》，或是暗中现形为主人公做饭，一段时间后被主人公发现，拿走变身法宝（猫皮之类），随后两人成婚，如T14《龙女》和T19《渔郎和龙女》。其他变体中的文本如T6《阿三和龙女》、T11《龙女报恩》（王氏口述）、T16《钓鱼郎和龙女》、T17《张打枪和龙女》、T20《打鱼人与龙女的故事》均有此情节。需提出一点，暗中现人形为主人公做饭，被拿走变身法宝（猫皮之类）的情节显然是田螺姑娘的母题被融合进来的结果。
　　7.故事类型变体之七
　　龙女或其亲族陷入危机（困境）—主人公施恩于龙女—主人公受邀到龙宫做客—龙王赠礼，要主人公挑选—主人公择物而归，该物为龙女化身—龙女现身，回报主人公，带来好处，同主人公成亲—恶人觊觎，使坏谋夺好处—龙女施法惩恶，恶人得恶果
　　相较于变体四、五、六而言，变体七的故事形态更为完备，既有龙宫做客、择物而归的情节，亦有恶人觊觎谋夺、龙女惩恶的情节。值得注意的是，一些文本中恶人使坏、龙女巧智惩恶的情节循环三次，如T6《阿三和龙女》、T11《龙女报恩》（王氏口述）、T15《王小娶龙女》及归属于其他变体的T7《龙女下嫁》、T17《张打枪和龙女》，均体现了叙事的三次重复规律。
　　8.故事类型变体之八
　　主人公偶得龙女化身—龙女为主人公带来好处—主人公发现龙女身份，龙女消失—主人公找到龙女，帮助其亲族—龙女回报，同主人公成婚
　　变体八的文本为T20《打鱼人与龙女的故事》，其主干情节没有变动，包含了龙女亲族受到某人恩惠，龙女与之成婚报恩的中心母题。但在主要母题链之前还延伸出一个枝丫，龙女化身为蛇，欲骗取主人公的一件东西——长命锁，那是龙王所需之物（龙王的眼睛）。此外，龙女暗中现形为主人公做饭，被发现后随即消失，这一情节同样是田螺姑娘母题糅合进来的结果。
　　三
　　龙女报恩故事类型的众多文本有着繁简不一的情节，具体情节的排列顺序互有差异，但它们都是围绕情节基干和中心母题展开的。经过抽绎、汇总、归纳，我们得到八个故事类型变体，在对这些变体进行分析比较后，不难发现它们的重叠部分，即龙女或其亲族陷入危机，主人公施恩于龙女或其亲族，龙女回报主人公。这是构成“龙女报恩”故事主体的情节基干，它包含了两个重要的母题链，分别以主人公施恩于龙女、龙女回报主人公为内核，构成这一故事类型的两个中心母题。在情节基干上延伸出的其他母题链，依据刘魁立先生的观点，可以分为积极母题链和消极母题链。消极母题链没有“结束和发展情节的功能……在文本的叙述中这些母题链必然地还要返回到情节主干上来”。在部分文本中，T8《孝男得龙女》、T9《龙女送宝》中主人公的母亲都生病了想吃鱼，于是主人公去捕鱼，捕捉到龙女化身。这个情节可以视作龙女陷入危机的前引，类似的还有T10《龙女嫁渔郎》中的龙女厌倦龙宫出来游玩被捕捉，T16《钓鱼郎和龙女》亦交代了龙女出海游玩而陷入险境的前因。T15《王小娶龙女》中王小因帮助仙人而获得宝物，拿着宝物碰山炸海，惊动龙宫，又以答应龙宫不炸海而有恩于彼，自然而然衔续之后“龙女报恩”的中心母题。积极母题链可以推进故事情节，构成新的文本，故事的诸多文本都出现了恶人觊觎主人公的妻子龙女、财宝，使坏谋夺，龙女惩治恶人，恶人食恶果的情节段。有的文本将这一情节段作为结局收束整个故事，呈现出新的文本样貌。
　　附录：21个龙女报恩故事文本
　　T1：（宋）刘斧撰辑;王友怀，王晓勇注：《异鱼记》，《青琐高议》，三秦出版社，2004年，第172页。
　　T2：十堰市民间文学三大集成编辑委员会：《龙女报恩》，《十堰市民间故事集》，1987年，第203页。
　　T3：《龙女报恩》，《中国民间文学集成·辽宁分卷·辽阳市白塔区资料本》，1986年，第307页。
　　T4：《穷书生与海龙女》，《中国民间故事集成·福建卷》，1998年，第571页。
　　T5：《龙女报恩》，《中国民间故事全书·河南卢氏卷》，2009年，第362页。
　　T6：《阿三和龙女》，《中国民间故事丛书·江苏南通海安卷》，2016年，第145页。
　　T7：《龙女下嫁》，《中国民间故事丛书·江苏南通如皋卷》，2016年，第161页。
　　T8：《孝男得龙女》，《中国民间故事丛书·江苏徐州邳州卷》， 2016年，第178页。
　　T9：《龙女送宝》，《中国民间故事丛书·浙江温州苍南卷》， 2016年，第169页。
　　T10：《龙女嫁渔郎》，《中国民间故事丛书·浙江宁波象山卷》，2015年，第239页。
　　T11：《龙女报恩》，《中国民间故事集成·重庆市卷》，1990年，第584页。
　　T12：《龙女报恩》，《中国民间文學集成·河南开封县卷》，1990年，第307页。
　　T13：《破罐与龙女》，《中国民间故事集成·河南正阳县志》，1989年，第190页。
　　T14：《龙女》，《中国民间故事集成·重庆市巴县卷》，1990年，第152页。
　　T15：《王小娶龙女》，《中国民间文学集成·辽宁卷·沈阳市资料本》，1988年，第206页。
　　T16：《钓鱼郎和龙女》，《中国民间故事集成·广东卷》，2006年，第854页。
　　T17：《张打枪和龙女》，《中国民间故事集成·重庆市巴县卷》，1990年，第148页。
　　T18：《龙女庙的传说》，《中国民间文学集成·辽宁分卷》，1987年，第250页。
　　T19：《渔郎和龙女》，《隆尧县故事歌谣卷》，1985年，第530页。
　　T20：营口县民间文学三套集成编辑小组：《打鱼人与龙女的故事》，《营口县资料本》，1987年，第320页。
　　T21：李朝威著：《柳毅传》，中华书局，1985年。
　　作者单位：上海大学
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