汉代画像砖欣赏

来源:用户上传      作者: 张 亮

　　如果我们追寻中国绘画的源头,汉代画像是一个不能错过的重要环节,汉代画像常常绘制在丝绸、陶器、漆器、墓壁上,也雕刻在砖瓦与石头上,后两者被称为画像砖和画像石。所谓画像砖,是在泥坯上模印画像后烧成的砖块;所谓画像石,是在石块上雕刻画像而成。它们多用于墓室或祠堂的构建当中。换句话说,它们就是建造墓室或祠堂的砖块或石头,只不过在它们上面雕刻了反映那个时代风貌的图像。
　　汉代画像所刻画的内容中,最有意思的当是一些历史典故。下面,我们不妨介绍几块山东嘉祥武氏祠的画像石和画像砖。
　　武氏祠位于山东省嘉祥县武宅山村西北,原是东汉晚期武氏家族墓地上的4个石结构祠堂(武梁、其弟武开明、侄武斑、武荣),其画像石早在北宋已被金石家赵明诚所重视,在元代,遭洪水倒塌,清代又被挖掘出来。从这些画像中,我们可以看到那个时代对一些历史的态度,进而可以判断汉代人的世界观和伦理观。

　　狗咬赵盾

　　故事发生在公元前607年的晋国。当时,晋灵公荒淫无道,大臣赵盾多次进谏,晋灵公十分忌恨,准备找机会除掉赵盾。一日,灵公请赵盾饮酒,埋伏甲士于后,伺机击杀赵盾。酒席间,灵公对赵盾说:
　　“我听说你有好剑,能否让我观看?”
　　赵盾不知是计,起身准备呈剑。这时,殿前一员名叫祁弥明的大将大呼:“赵盾,吃饱了就赶快走,为什么要在君王面前拔出宝剑?”
　　赵盾这才醒悟过来,赶紧下台阶走人。灵公见赵盾跑了,计划落空,十分生气,打口哨唤出了他的獒(一种大狗),恶狗直扑赵盾。祁弥明护住赵盾,飞起一脚,踢死恶狗。同时,赵盾也不忘抨击晋灵公:“弃人用狗,虽猛何为?”
　　祁弥明保护着赵盾,边打边退,赵盾成功逃脱,祁弥明战死。
　　在这块画像砖中,我们可以看到,恶狗已经扑来,祁弥明正飞起一脚踢向恶狗,赵盾躲在祁弥明身后,寻机会逃跑。在狗身后,晋灵公半坐着,看着眼前的搏杀,而甲士藏在他的身后。整个场面,刻画得惊心动魄,如景重现。这段发生在春秋时代的历史,在元代被改编为元杂剧――《赵氏孤儿》。

　　荆轲刺秦王

　　战国末前,秦国势大,燕太子丹感觉国家将受到秦国的威胁,于是,请来刺客荆轲,以献图为由出使秦国,寻机刺杀秦始皇,结果行刺失败,荆轲被杀,秦始皇被激怒,提前灭燕。这是记载于《史记》中的一段历史。
　　按照《史记》记载,当地图一点点展开时,匕首出现了,荆轲抽出匕首刺向秦王,秦王闪身躲过,逃离宝座,荆轲紧追不舍,二人在秦国的大殿之上上演了一出狩猎般的游戏,可笑的是,当时殿下的众大臣都被眼前场景惊呆,竟无人救驾,任凭荆轲在殿上追杀秦王。幸好,大殿上有不少柱子,秦王以柱子为依托躲闪,并拔出宝剑砍伤荆轲,荆轲无力追赶,奋力投出匕首,就在这时,殿下一太医将手中药袋子扔向荆轲,正好击中荆轲手腕,于是匕首扔偏了,扎在秦王旁边的柱子上。秦王趁机拔出宝剑向荆轲砍去。
　　画像砖上,正是荆轲飞出匕首,扎在柱子上的一瞬间,连匕首的穗子还没有垂下来。斗争场面十分激烈。
　　风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。假若荆轲刺秦成功,中国的历史又该会是一个什么样子呢?

　　闵子骞驾车失棰

　　闵子名损,字子骞,孔子弟子,名列七十二贤之首,德与颜渊齐名。子骞以孝名天下,孔子赞曰:“孝哉!闵子骞,人不间于其父母昆弟之间。”
　　据宋(元)无名氏作《闵子骞单衣记》载:子骞母亡,父续娶,继母生二子。继母偏爱己子,虐待子骞。子骞缺衣少食,冬天只能以芦花为衣来御寒。其父不知,子骞也不敢告诉。一日父亲让子骞驾车载其外出,行至中途,子骞又冷又饿,无力驭车,致使车轮滑入路旁沟内,受到了父亲的指斥,子骞也不加以辩解。后来父亲终于发现了子骞受到继母虐待的情况,便要休掉后妻,将她逐出家门。子骞反为继母求情,说:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己出,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰:
　　闵氏有贤郎,何曾怨后娘;
　　车前留母在,三子免风霜。
　　画像砖上,描绘的正是子骞跪在父亲面前,请求他不要休妻的场景,父亲坐在车上,探身抚摸子骞,流露出深深的父爱。在父亲身后,为子骞同父异母的弟弟。
　　将此场景刻画于画像砖之上,足以见出孝道在汉代伦理世界中的地位。
　　汉代画像,兼雕刻与绘画两种艺术之特点,古朴厚重,从它们刻画的图像之中,我们可以了解到那个遥远时代的许多内容,包括天文、地理、风俗、建筑以及历史故事,从这些古拙的图像中,我们总能够得到一种遥远而质朴的美。
　　 (责编:刘贤)

转载注明来源:https://www.xzbu.com/5/view-1288944.htm