高中语文阅读教学要念好“四字经”
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作者: 周扣宏
摘要：任何学问都是从阅读书籍开始的，阅读能力是学习的基础。普通高中语文新课标认为“阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美经验的重要途径”。语文教学的实践告诉我们，语文学习需要厚积而薄发，没有大量的、优秀的文学作品进入中学生的课外阅读，中学生的语文素养是不可能提高的。为此，我们必须高度重视阅读教学，念好阅读教学“四字经”。
关键词：语文 阅读 教学
任何学问都是从阅读书籍开始的，阅读能力是学习的基础。普通高中语文新课标认为“阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美经验的重要途径”。语文教学的实践告诉我们，语文学习需要厚积而薄发，没有大量的、优秀的文学作品进入中学生的课外阅读，中学生的语文素养是不可能提高的。为此，我们必须大力提倡重视阅读教学，研究阅读教学。那么，在新课标下，我们如何开展阅读教学呢?
一、读
读，是高中语文教学活动的开端和基础，也是学习语文的一种最基本、最实用有效的方法。古人所谓“书读百遍，其义自见”，也就是这个道理吧。让学生反复朗读、吟读、诵读，将外显的语言文字内化为自身的思想情感，不仅能培养学生的语感，还能激活其生活经验，愉悦其心灵，使其通过直觉、顿悟、感悟、联想、想像等途径，快速理解文本，也为下一步品读文本奠定了良好的基础。
“读”的较高要求是读出文体特点和内容特色：诗歌要读出节奏、韵律，散文要读出色彩、滋味。实用文体要读得清晰、明了。例如《在马克思主义墓前的讲话》，要读出逻辑魅力；文学作品要读出感染力，例如《为了忘却的记念》，要读出丰富、深切的感情。在这一层次的教学中，教师既要鼓励学生自己品读、互相听读，还要能作好范读引导。
在多种形式的朗读训练中，学生既掌握了朗读的方法，又对作者的创作意图、全文的主要内容、情感基调、层次结构、中心思想等有了比较清晰的认识，有效地实现了整体感知的学习目标。
二、说
说，建立在读的基础上。说，是要求学生对文本中的人物、情节、观点进行准确、客观的理解、表述或评析。它要求学生既要说出其“然”，更要说出其“所以然”。“说”这一层次的教学是对学生判断力的培养和检验。例如在教学韩愈《师说》一文时，可在读的基础上，引导学生评述本文观点。对文中“今之众人，其下圣人也亦远矣”的观点，不少同学不赞成。他们说：“在韩愈看来，圣人一定高于普通人，这恐怕太绝对了。韩愈自己就说‘闻道有先后、术业有专攻。古圣人不一定门门术业都精、都高。普通人中，精专一术一业者更不乏其人。说普通人远不及圣人，这不是自相矛盾而又极不符合事实吗?例如安徽凤阳小冈村七户普通农民率先走出中国农村改革的第一步，这胆，这识，古代哪一位圣人敢与之相比呢?所以，韩愈的这个观点是偏见。这些评说，敏锐而又有一番道理，尽管还不是十分严密，总是经过了比较、思索而获得的认识，是自己钻研的成果，在显示着学生能力上的追求和提高。
提高说的能力，需要学生注意知识积累。因为要想说得公正、有理，就离不开分析比较，要比较，就不能不援事引文，更不能没有思想认识标准。所以，教学中经常进行“说”的活动，对促进学生知识的积累，强化学生思维训练，有着非常积极的作用。
三、写
与“读”和“说”相比，“写”的要求又进了一步。因为写既要讲究语言表达准确、简洁、优美，又要注意结构严谨。高中语文阅读教材中，有不少内容是根据教学需要设计的“练习”，易于学生即学即用，及时入境和收效。例如写“读后感”，因为教材刚刚学过，钻研已有了深度，感想便好生发。比如，学了《游褒禅山记》之后，写读后感《观・思・得》一文，归纳起来就不会感到困难；学了《石钟山记》之后，写读后感《获取真知的途径》一文，亦不会感到迷途难辨。“仿写”也一样，因为对教材结构特点，语言风格正自心领口熟，动笔便易得手。此外，还可以尝试“创写”，即从教材中跳出来，进入现实社会生活，写出自己的真切感受和独到见识，而又能有益于社会人生。
总之，阅读教学过程中的写作，就像是趁热打铁，常能收到事半功倍的效果。二三百字自不在话下，七八百字也可一气呵成。
四、悟
悟，即悟性，它是学习者的极高境界。教出有悟性的学生，是教学难得的成果。学海无崖，教师无法在课堂上传授所有知识，学生不可能也没有必要一一学得。关键在于教师如何把学生引领到“悟”的境界，让学生凭着悟性去探求新知。这对高语教学来说是必要的，也是可行的。高中语文教学中，“悟”的天地是异常广阔的，可以对教材知识进行独到的发掘，可以对教材内容的创意进行新解，也可以大胆跳出教材，提出自己对社会人生全新的见解。
例如，可让学生从《守财奴》人物对话描写中“悟”出作者的精妙之处。小说中描写葛朗台扑上女儿的定情物――镶着金板的梳妆匣，想掏出刀子，撬一块金板下来，女儿阻止。文中有一段对话(内容略)。这段对话只有女儿的哀阻，妻子的求告，尤其是女儿受惊后的一声大叫，却没有对话的另一方――葛朗台的只言片语的应答。初一看，似觉难解，再细想，发现了文章，原来，此刻的葛朗台老头一心只在梳妆匣的金板上，即便天塌地陷，他也无暇顾及，哪里还能听到女儿、妻子无力的哀求?当然不会与他们应答。他在干什么呢?也许在寻找匣上缝隙，也许缝隙找着了，你听，又是女儿一大声惊叫：葛朗台分明正要把刀子插进缝隙撬下金板。这里不答却胜答，葛朗台老头的贪婪、无情，活脱脱地画出来了，真是“不着一字，尽得风流。”由此悟出了小说对话描写中的“留白”艺术，更见识了巴尔扎克这位艺术大师的风范。
叶圣陶先生说过：“教是为了不教”。高中语文教学中“悟”就是“不教”的境界。学生一旦进入“悟”的境界，高中语文教学便可胜任地担当起创新知识的重任。
(作者单位：江都市大桥高级中学)
编辑 李文亮
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