主题班会课开展中华优秀传统文化教育的实践

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　　摘要：主题班会课是班主任向学生进行思想品德教育的主阵地。文章以儒家思想中的“孝”文化为例，探索在主题班会课开展中华优秀传统文化的策略。
　　关键词：主题班会课;儒家思想;孝文化;教育实践
　　主题班会课是学校教育中一门不可或缺的课程，同时也是学校德育教育的重要途径之一。班会课，特别是主题班会，是开展中华优秀传统文化教育的重要途径，能充分发挥集体的智慧和力量，让学生在集体活动中接受中华优秀传统文化的教育和熏陶，提高学生的综合素质。
　　什么是中华优秀传统文化？传统是相对现代而言的，是在历史上形成并延续到现在，对现代社会政治、经济、文化等各个方面起到重要作用的无形力量。文化，在此是指狭义的观念形态的精神文化，包括社会伦理道德、政治思想、思维方式等。中华优秀传统文化是与其他区域文化相对而言的，是我国56个民族共同创造的文明成果，是全体中国人民和海外华人的精神家园、情感纽带和身份认可。本文所界定的中华优秀传统文化，就是以弘扬民族精神为目的，以儒家思想文化为主干，并包括其他各种思想文化内容所构成的文化体系—思维方式、价值观念和生活态度。
　　目前，中学的一些班会课仍然存在只是班主任布置工作，甚至改为自习课或其他学科课程的情况，或只是班主任单调地说教，形式单一;或只是流于形式，教学效果不理想。那么，如何利用主题班会课这一主阵地进行中华优秀传统文化教育？下面，笔者以儒家思想中的“孝”文化的教育为例，探索主题班会课开展中华优秀传统文化教育的策略。
　　教学目标：（1）通过梳理《论语》中“孝”的内容，了解儒家思想中关于“孝”的表述和理解。
　　（2）理解儒家思想中的“孝”文化与我们今天的道德建设、社会伦理之间的关系。
　　（3）通过对比今昔“孝”文化的内涵，思考作为现代学生的我们应该如何行孝。
　　教学重、难点：辨析儒家思想中“孝”文化的精华和糟粕，从而更好地理解“孝”文化对我们今天所要建立起来的道德体系、社会伦理关系的影响。
　　教学课时：1课时。
　　课前准备：提前一星期让学生阅读《论语》，找出与“孝”相关的内容，并理解孔子所说的“孝”的内涵。
　　教学过程如下。
　　一、课题导入
　　“孝”是中华民族几千年来一直强调的传统文化。在《论语》中，“孝”出现了19次，谈论与“孝”有关的问题有20多处。由此可见，“孝”在孔子与他的弟子心中非常重要。孝道不仅是伦理关系的体现，还是整个社会道德体系的基石。过去，古人追求“以孝行天下”，那么他们眼中的“孝”是什么内容？今天，随着物质生活水平的提高，“孝”的概念又是以什么样的方式存在？
　　二、作业展示
　　（1）子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
　　[点评]没有情感投入的“养”，只不过是像养牲畜一样，这不是真的“孝”。
　　孝的第一层次：生而供养父母。
　　（2）孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对日无违。”樊迟日：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
　　[点评]无论父母在世与去世，都应当按照“礼”的规定去做，这才是尽孝道。
　　孝的第二层次：按礼节办事，行为上不违背礼节。
　　（3）孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧”。
　　[点评]子女能够体会到父母对自己无微不至的关爱，不做让父母担心的事情，就是尽孝。
　　孝的第三层次：能够设身处地为父母着想。
　　（4）子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
　　[点评]孔子认为，孝敬父母不仅要从形式上按照“礼”的要求侍奉父母，更应该尊重父母。
　　孝的第四层次：发自肺腑的对父母的尊重！从关心父母吃、喝、疾病等行为到精神关爱的升华。
　　学《论语》，谈孝道，不只是了解古人对孝的看法，更是要看“孝”演绎到今天它是以什么样的方式昭示它的存在，以及对社会伦理关系的影响。
　　三、今昔对比
　　（1）一八旬老人，尽管有子女五人，却坐着轮椅、守着棺材露宿街头。
　　新闻折射：浅层的养都做不到，无异于兽行。
　　（2） 14岁女孩替妈妈扫大街感动全国。由于一些孩子集万千宠爱于一身，觉得一切理所当然，缺少回报与感恩之心。
　　新闻折射：这一新闻背后又折射出当下大多数青年缺失什么呢？感恩之心的缺失导致“孝”行的缺失。
　　（3）陳斌强每天把患老年痴呆症的母亲用布条绑在身上，骑电动车走30公里去上班，风雨无阻。
　　新闻折射：克服种种困难也要照顾母亲，这能不能算是孝中所体现的“父母唯其疾之忧”？
　　（4）随州90后推着奶奶去旅行。年迈的奶奶不仅双腿残疾，而且患有高血压，冠心病。一天，黄聪回家发现奶奶在一家照相馆PS了一张站在天安门前的照片。这是奶奶一个多年的心愿：去趟北京，看看天安门。黄聪马上决定，带奶奶来场说走就走的旅行。
　　新闻折射：这就是“悦养”的境界。
　　四、学生总结
　　孔子认为，“孝”是养生送死，并在这个过程中不断追求尊重，让父母愉快生活。
　　（1）养亲是最低层次的“孝”的要求，要实现这个层次的“孝”，做力所能及的事，提升自己的能力，也是“孝”的一种体现。
　　（2）尊亲是高一层次的“孝”的体现，即尊重父母的选择、意愿，成全父母追求。
　　（3）悦亲是“孝”的根本目的，即关心父母的精神生活、精神追求，让他们的生活多姿多彩。
　　五、引导反思
　　在历史文明不断发展的过程中，“孝”的概念也在不断发展。语文教材中选取的《孟子》之《寡人之于国》，作为儒家思想衣钵继承人的孟子，不仅很好地阐述了孔子的“养生丧死”的孝道，还指出这种孝道的实现也是“王道实现”的基础，“然而不王者，未之有也”。这就回应了儒家思想所提倡的施行“仁政”。所谓行仁自孝始。但孟子并没有停留在此，他提出的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，强调了“仁德”在个体上的实现是一个过程，这个过程的开端是首先爱自己的父母——“孝”，推己及人则是“仁德”了。
　　六、作业布置
　　（1）阅读《孟子》，摘录孟子谈到的与“孝”相关的故事，总结《孟子》的“孝”观。
　　（2）摘录与“孝”相关的诗词，并加以点评。
　　（3）写一篇小论文：今天我们应该如何尽孝？
　　中华优秀传统文化的传承是一项巨大的工程，不是朝夕之间就能成就的功业。它不仅关系个人的发展，更关系社会道德体系的建设、伦理关系的和谐。班会课，是班主任最可掌控的传承中华优秀传统文化的阵地。在这阵地上，班主任可以给出学生学习探究中华优秀传统文化的方向（主题）、方法。正如本文所言，在阅读、思考孔孟关于“孝行”的思想精华的同时，还引导学生结合社会现状和自身体验，思考在今天的社会应该如何行孝，从而丰盈自身的道德观，为构建和谐的社会伦理关系奠定基础。
　　基于上述理由，本课题研究就是要着力做好计划，在班会课上用一个个主题把中华优秀传统文化的学习贯穿起来，让学生在中华优秀传统文化的浸润中成长为人格健全、身心健康的新一代！
　　基金项目：广州市中小学德育研究“十三五”规划重点课题——中学班会课开展中华优秀传统文化教育的策略研究（17A01）。
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