彝族服饰中的自我认同意识与民族自信精神探讨

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　　摘 要：从彝族服饰当中可以看出，其作为展现彝人文化符号以及精神风貌的重要载体，包含着强烈的民族自我认同意识以及自信精神。彝族服饰不仅对文化自信以及民族团结建设方面具有一定程度的启发意义，同时也较为符合民族文化精神继承和发展的总体趋势。因此，本文从彝族服饰色彩、纹样元素以及头饰方面进行分析，对彝族服饰当中所反映的自我认同意识以及民族自信精神进行研究。
　　关键詞：彝族服饰;自我认同;民族自信;研究
　　0 前言
　　可以说服饰犹如一部史书，不仅记载着本民族古老的传说，还体现了民族文化情结及精神的特殊使命，是民族文化的传递者，起着民族情感维系的历史作用。在中国的西南部四川、贵州以及云南等地区都是彝族主要聚居的区域。它不仅拥有深厚的文化底蕴，且还有着悠久的历史文化背景，还是彝族文化系统的核心组成部分，同时，彝族服饰还是用于识别本族内部阶层、婚否、不同支系及异族的区别。
　　1 彝族服饰中的自我认同意识
　　就民族文化自我认同而言，其作为民族认同的重要组成部分，而“民族认同”作为一种民族学术语言，在王建民的《民族认同浅议》一文中对民族认同做了解释，指民族成员之间包含的态度及情感的一种特殊认知，便是将自我认知及他人认知作为同一民族当中统一的认知。另外还有学者将民族认同解释为社会成员对自己的民族进行感情依附以及民族归属感的认知。一般而言，每个人都对自己本民族的文化存在一定程度的心理归属情感倾向，其中就包括对本民族的艺术审美、习俗传统以及语言文化等方面。就各民族的服饰而言，是最能表现及直接反应民族文化心理的标志性符号，同时也是不同民族区分的重要依据。因此，我们可以从彝族服饰文化上可以看出，其强烈地反映了民族文化当中的自我认同意识，人们对于本民族服饰文化的尊崇，可以从彝族服饰的色彩、图案以及造型上得到体会。[1]
　　1.1 对黑色的崇敬和热爱
　　黑色作为彝族服饰的基础色，可见彝族人尤其崇尚黑色，特别是在云南的红河、楚雄以及昭通等地区，彝族人通常会将黑虎用作原始的图腾，并加以“黑彝”的称呼，这一点从彝族人生活环境以及黑色复制方面也有所体现，同时，他们将黑色作为土地和财富的象征，在他们眼中，黑色是最为美丽的色彩，他们更喜欢黑色的肌肤。此外，彝族人将黑色用于水、山、人以及地方面进行冠名，特别对于黑色的服饰也甚是喜爱。就凉山的彝族人而言，他们一般喜欢用黑色作为浸染纺织品的染料，特别用在羊毛上，而后在将其披毡，用于祭祀活动方面。彝族人在进行祭祀活动时，通常下裳和上裳均为黑色，尤其是用于祭祀的帽子，还有一些会在斗笠上缝制黑色毡面。从这些方面都可以体现出彝族人民对于自己民族文化的认同感。[2]
　　1.2 对虎纹样的喜爱
　　关于彝族服饰，不论男女老少的服装，都可以从中找到“虎”这一纹样，比如，彝族人通常会给孩子佩戴虎头帽，彝族妇女会将虎头纹样的围腰系在腰间，楚雄男子会佩戴虎纹肚兜。像楚雄和昭通等地，当地的女子出嫁时，盖头上也就绣上母虎团进行装饰，特别是在两膝盖间还要对称的秀上虎图案，此外，还有的会在鞋面上进行虎头装饰，被称为虎头鞋。究其虎纹样式的表现和运用，可以看出彝族人非常崇尚虎，在古时候还有虎族的自称，也体现出他们对祖先虎的崇拜和认同。因而，虎就自然成为彝族人民的血缘纽带，不仅表现出对虎的崇拜，更是彝族人作为虎族成员民族自豪感的体现。
　　1.3 在“英雄结”上的装扮及演化
　　彝族男子一般会在头部扎上英雄结，特别是四川昭觉县以及凉山美姑县两个地方的彝族男子，他们扎英雄结的方式较为多样化，年轻人头上扎的英雄结样式大多细长，且如竹笋一般，而老年人头上扎的英雄结样式比较粗短且厚重。这些英雄结头饰不仅具有独特的造型，且意味深厚。彝族男子在头上系扎英雄结，主要来源于彝族的传说，是从传说中的阿里比日这一人物，在与龙进行搏斗、带领彝人英勇抗敌的传说，而后彝族男子为了表达对阿里比日的崇拜和追忆，所以就演变为头上进行装饰的英雄结，且这还成了一种定式，将其盘在头上，作为彝族人果敢坚毅性格的象征。
　　2 彝族服饰中的民族自信精神
　　2.1 体现在时代变迁的过程中
　　我们可以追溯到彝族发展的早期，当时社会生产力处于较低的水平，再加上生活方式受到环境因素的影响较为严重，特别对于那些聚居生活在高寒山区的彝族人而言，由于气候寒冷的缘故，致使他们进行“椎髻和“披毡”这一风俗延续了数千年之久。但进入汉武时期，由于受到儒家思想的影响，统治者们力图使各少数民族行君臣之礼，并还要明白忠君之道。到了明清时代，在政府实施改土归流的环境下，对于统治者而言，对服饰方面的调整成为他们进行整治统治的重要手段。虽然彝族服饰经过数千年的时间洗礼，以及民族同化政策方面的影响，但仍然没有忘记他们的祖先。在经历无数个统治者严格禁令时期，他们仍然能够坚守住本民族的风俗习惯以及服饰文化，而这正是民族自信精神的体现。[3]
　　2.2 体现在审美观念方面
　　从彝族服饰就可以看出，彝族人民非常崇尚美，而他们对美的崇尚则有自己的审美观念，这种具有民族色彩的审美观不会因强权统治者的恐吓和威胁所改变。我们可以从彝族文化观念中看出，他们将龙和虎等作为具有神力存在的祖先，相关学者在彝族古文献以及民间口传文化当中甚至还找到了相关“九隆”开辟神的资料记录。再者，在云南的楚雄永仁县、红河州、大理巍山以及文山州等地，这种着尾的服饰仍然有迹可循。特别是在一些羊皮服饰上，彝族人通常会将羊皮衣上面的尾巴是否完整，作为受众人欢迎的重要依据。另外，彝族女子还会利用各色的丝线和布料，在配以精美的图案，缝制成飘带或吊坠，并放置于臀部和腰间。特别是在围腰飘带上，加以精美刺绣工艺，或者毛球点缀，以此作为尾巴的象征。[4]
　　2.3 体现在相互交融的服饰和文化中
　　服饰文化在数年的发展过程中，不可避免地会受到各类文化方面的影响。这不仅包括彝族服饰，还包过其他民族的服饰，同时这也是文化发展的必然结果。但是彝族人在面对主流文化的入侵，以及统治者下令的强制性条款时，仍然能够誓死捍卫本民族的传统服饰，正是由于他们的这份坚守，才使他们在历史发展的过程中，在面对改土归流以及民国政府通话政策的严格命令下，依然保持着自己的文化特色，实质性并没有发生过多的改变。除此之外，彝族人将对本民族的自信精神用动态的方式进行呈现，从彝族服饰上呈现出彝族人对自身民族传统文化发自内心崇敬的深厚情谊，且在受到时代文化及主流文化的影响下，他们仍然能对其加以反抗，以一种大无畏的精神和行动力，来保护及传承他们本民族的传统文化。这在一定程度上，也可以看出彝族人具有极高的民族凝聚力，同时，也向世人展示了彝族人民伟大的民族精神。因此，彝族服饰对于彝族人民而言，不仅能够体现出他们高度的自我认同意识，同时也是他们民族自信精神方面最有力的体现。
　　3 结语
　　一个民族能够凝聚在一起，最重要的是拥有强大的民族主义精神动力，这对社会稳定和团结起到很大的推动及维系作用。就目前而言，我国对外开放格局正在全面打开，经济的飞速发展，文化的复杂性以及多元性也在逐步增强，此外，由于人们生活方式的转变，在单签非物质文化遗产面临失传的情况下，传统服饰也收到一定的影响，其中蕴涵的民族精神及文化也逐渐面临消失的困境。在这样的情况下，对于自己民族传统文化及精神的认同感，对于用何种方法对先辈们留下的文化精髓进行保护和传承，对于民族文化当中不屈不挠以及坚韧不拔的精神气质，如何加强各民族的团结，都是当下值得我们进行认真思考的。因此，对于彝族服饰当中传统文化的自我认同意识，以及对可贵精神文化的保护和传承，在当前的社会环境下，是非常值得我们深入研究及探讨的。
　　参考文献：
　　[1] 张挺.现代时尚视角下的彝族服饰设计[J].艺术科技，2017，30（12）：176-177.
　　[2] 管月.云南彝族服饰中图像符号文化传播意义探究[J].传播力研究，2018，2（14）：21+23.
　　[3] 赵玉，孔凡栋.彝族服饰中的自我认同意识与民族自信精神[J].武汉纺织大学学报，2018，31（04）：43-46.
　　[4] 张媛.景观、符号与仪式：少数民族电影中的原型隐喻与认同建构[J].暨南学报（哲学社会科学版），2018，40（10）：27-35.
　　作者简介：张筱蓉（1979—），女，副教授，主要从事民族艺术、艺术设计、视觉传达及工艺美术方面研究。
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