论刘醒龙《凤凰琴》中的人文情怀
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作者:李开芬
摘 要：刘醒龙的中篇小说《凤凰琴》以质朴的语言讲述了一个偏僻山区教育落后、民办老师转正困难的故事。文章将从人文情怀的角度对这篇小说进行分析和梳理，揭示作者对底层人民生活状况的关注，对弱势群体的关怀，对人性欲望的宽恕，力图展现刘醒龙对当代社会历史的深刻思考。
关键词：刘醒龙;《凤凰琴》;人文情怀
在1984年发表中篇小说《黑蝴蝶，黑蝴蝶……》后，刘醒龙出现在人们的视线中。《凤凰琴》的发表更是让他声名鹊起。《凤凰琴》不仅使刘醒龙获得了鲁迅文学奖优秀中篇小说奖，而且这部小说同名改编的电影使其在影视界获得电影政府奖、金鸡奖、百花奖，甚至在1992年，文坛将这一年称为中国文学的“刘醒龙年”。在刘醒龙40多年的创作生涯中，其作品更是引人注目，掌声不断，硕果累累。他已获得百花奖、鲁迅文学奖、茅盾文学奖等众多奖项。
“人文情怀”中的“人文”一词，最早出现在《周易》中：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时變;观乎人文，以化成天下。”[1]刘醒龙在谈到自己的小说时也指出，他的小说倾向于民间，即“个性与人性得以充分张扬的那个空间，是指不附带任何功利性指向的人文情怀”[2]。《凤凰琴》这部中篇小说，“真实地反映了我国偏远山区教育的落后和民办教师生存的艰难，高度赞扬了他们辛勤耕耘，默默奉献的精神，是一曲乡村教师的生命赞歌”[3]。从作品的主题来看，不难看出作者具有一种人文情怀在其中，而这种人文情怀，是对底层人民生活状况的关注，对弱势群体的关怀，对社会现实的思考。
一、对底层人民生活状况的关注
《凤凰琴》这篇小说，故事发生在一个大山中的界岭小学。界岭小学可谓是一个“上不巴天，下不接地”的地方。那儿不仅学校穷，而且人更穷。界岭小学给人的第一印象是“一排旧房子前面一杆国旗在山风里飘得叭叭响”。这是一个深处大山之中，如此荒凉的地方。界岭小学加上刚去报道的张英子总共只有四个老师。余校长用的是油盐饭招待客人。小学生没有新的教材，至多用的是油印本。学校破旧漏风，没有经费修理，就连老师那微薄的工资，也已拖欠了9个月。为了维持学校及学生的一切开支，学生一天只有两节课，上午一节，下午一节，其余时间是老师带领孩子去山上采蘑菇，扯野草，以此补贴学杂费。有的学生离学校都是几十里的山路，余校长为了孩子们能学习，把离校较远的孩子留宿在家。尽管各个老师“八仙过海，各显神通”，孩子们吃的仍然是白饭就腌菜，没有一点油荤。“有的学生自己伸手到腌菜缸里捞起一根白菜，拿在手里嚼着。另外一个学生再伸手时，捞了几下也没捞着，缸太大，他人小够不着缸底，就生气，说先前的学生多吃多占，他要告诉余校长。”[4]对于这个刚到学校的代课老师张英子来说，吃的简直就是猪食，那些孩子一个个像非洲难民。为了感激老师对子女的栽培，家长都是自愿帮助老师修灶、挑粪等。作者用张英子的视角描写在其界岭小学的所见所闻，展现的像是一幅农村最普通最令人心酸的日常生活场景，而不是书声琅琅的画面。作者还对学生回家的路进行了详细的描述，光是山路就要走好几个小时，路上崎岖不平，而且稍晚还有狼群出没。邓老师不仅遇到过狼群，还遇到过稀奇的鬼。对于向往城市，接受过新教育的张英子来说，鬼魂是不存在的，但余校长等老师却非常相信。作为传道授业解惑的老师，他们身上明显带有迷信色彩，这对于接受教育的孩子来说，前景是堪忧的。迷信以及狼群这些东西的存在，无不让人感觉这个地方是一个尚未开化的“世外桃源”。作者不惜费大量的笔墨来描写这个山区中孩子的生存状况，让读者联想到村庄中普通人民的生活状况，表达他对人们的无限同情，为的就是呼吁社会关注弱势群体，让人们知道有一批身处大山中的人，还在生存线上苦苦挣扎。
二、对山区教育事业的担忧
高中毕业，复读两次考大学不成功的张英子，在舅舅的帮助下，去界岭小学当代课老师。翻山越岭走了二十多里的山路才抵达“一排旧房子前面一杆国旗在山风里飘得叭叭响”的界岭小学。学校加上新来的老师才4个人，一个校长，一个副校长，一个主任。学校只有三间教室，却要容纳六个年级。学生没有课本，用的都是油印小册子。这个油印册子还不是花钱请人刻的，是余校长的杰作，现在余校长的手有风湿病，这些册子就成为孩子们自己的杰作。因为学生住得散，来得晚，走得早，所以一天只有两节课，上午一节，下午一节。剩下的时间，孩子有的去扯野草采蘑菇，有的采药草，一方面解决生计，一方面解决学校的一些杂费。张英才首次去给学生上课，进来一头猪，张英子见状准备把猪赶走，学生纷纷阻止，说这是余校长家的猪，它就是喜欢吃粉笔灰，不用理它。张英才看看学生，看看猪，心里非常悲哀。整个学校是荒凉且破旧的。这与其说是一个学校，还不如说是一个临时搭建的补课地方。学校缺乏基本的教学设备，学生缺乏安心学习的基本保障，可以看出，老师和学生都在努力地支撑这个摇摇欲坠的学校，为的就是多学点知识，走出大山。虽然环境不尽人意，但学校对于升降国旗是十分重视的。主任孙四海和副校长邓有梅一左一右背靠着在旗杆下吹着竹笛，一首《我们的生活充满阳光》与现实形成对比。一会儿，余校长吹一声口哨，孩子们和老师在旗杆下站成一排，“余校长望望太阳，喊了声立正稍息，便走过去将带头的那个学生身上的破褂子用手理理。那褂子肩上有个大洞，余校长扯了几下也无法将周围的布拉拢来，遮住露出来的一块黑瘦的肩头……国旗徐徐落下后，学生们拥着余校长，捧着国旗向余校长的家走去”[5]。这首代表着幸福的歌曲，与学生们的实际情况形成巨大的反差，在文学形成一种毫无恶意的讽刺性，无疑会引起人们的沉思。即使学校的师生凋零，但他们依然庄重地升国旗，这说明他们内心依然对学校怀有深切的感情，对未来保持着希望。界岭小学学校设备匮乏，教师队伍参差不齐，教师生活没有保障，学生学习时间有限等无不让人动容。作者在此不仅仅是为了告诉读者这儿有一群孩子上学是多么的艰苦，更是为了让人去关注这群孩子对知识的渴望，山区的教育状况是多么地艰辛，他们期待着改善，期待着能继续在知识的海洋里徜徉。 三、对人性欲望的宽容
《鳳凰琴》这部小说，故事紧凑，人物形象简单明了。每个人物都是活灵活现，各有各的特点。这是一部描写乡村教师的作品，除了对教师坚守教育事业的赞美外，用刘醒龙自己的话说，还表达着关于乡村知识分子的一种情感[6]。贯穿在文中的老师之间的一件事就是民办教师的转正。转正意味着老师的工资得到调整，学校工作会得到国家的重视，学校有资金进行维修，而且老师还有希望离开这个鸟不拉屎的地方。余校长扮演的是一个和事佬的角色。不想得罪上级，不想常常打报告，希望上级会有一天垂怜这个学校。副校长邓有梅显得十分狡猾，喜欢趋炎附势，爱邀功。孙四海是一个非常有骨气，自食其力，凭真本事的人。这三个人对彼此的人品心照不宣，相互尊重彼此的生活，虽然相互间不免有点不满，但在维护学校的利益、保证学生学习的观念上是一致的，虽然方式不同。张英子有一个当文化站站长的舅舅，是一个向往着城市，渴望着爱情的正直年轻人。张英子来到界岭小学，把余校长的言行看在眼里，开始喜欢孙四海的骨气，避开邓有梅的巴结。但总的来说，这四个老师都希望有转正的名额。张英子来到这个地方由感到失望到不舍。师生之间相互依存的情感大放光彩。孙四海为了修理校舍，贡献自己种的茯苓。对于家里离校较远的学生，余校长主动承担孩子们的食宿。张英子捅破学校造假的升学率，使学校的奖金泡汤，明白真相的张英才感到非常愧疚。为了消除这种尴尬，张英子演了一出有转正名额的戏码。其他三位老师开始坐不住了，余校长反复询问关于转正的事而不得，邓有梅想借机走关系进行贿赂，却由于筹钱非法砍树被抓，孙四海想凭真本事进行复习考试，却差点让视为己出的孩子李子被狼群吃掉。人性的欲望得到展现的同时，却最终败给了那剪不断的与山区合成一体的羁绊。作者并没有把这几个老师最终描写成为利欲熏心的人，展现了人物的本性与选择，人物更显得立体化。在表现人性这方面，作者处理得非常到位，每一个转变都很自然，使人物的变化合情合理。人都不是完美无缺的，有缺点有优点才是真实可信的。这几位乡村老师的形象也变得鲜活立体。余校长注重转正，是为了那瘫痪在床、不转正咽不下最后一口气的老婆明老师。张英子由于导演这场闹剧，愧疚地把所见所闻写成文章给报社投稿，想不到引来了各界的关注，不仅学校方面的问题得到一些解决，国家还给了一个转正名额。张英子拒绝了舅舅开的后门，打算让给其他老师。但经历一场闹剧的老师们，纷纷发现自己已经离不开这个山区。从争夺到退让，再到强行让给张英子，三个乡村老师的品格得到了进一步的升华。最终，人性的欲望没能战胜善，没能战胜尊严和亲情。作者对人性包含欲望的宽容，无疑不在昭示着乡村教师的生命价值和高贵灵魂。
从人文情怀的角度来分析刘醒龙的作品，我们可以看出作者对底层人民生活状况的关注，在物欲横流的现代社会中，作者对人性美战胜个人欲望与自私自利的肯定。这不仅体现出作者高度的社会责任感，还体现出他对人文情怀的追求。
参考文献：
[1]易经[M].于春海，译评.长春：吉林文史出版社，2010：70.
[2]刘醒龙，刘颋.文学应该有着优雅的风骨[N].文艺报，2006-08-10（3）.
[3]郭大章.乡村教师的生命赞歌：读《凤凰琴》[J].语文学刊，2008（14）：109-110.
[4]刘醒龙.凤凰琴[M].武汉：武汉出版社，2006：15.
[5]刘醒龙.凤凰琴[M].武汉：武汉出版社，2006：10.
[6]刘醒龙，高方方.有一种力量叫做沉潜：对话刘醒龙[J].百家评论，2012（1）：68-74.
作者单位：
川南幼儿师范高等专科学校
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